危機(jī)之后爆款熱文 第366章

    鳳一凰棲于梧桐樹(shù)上，鳳凰通天應(yīng)地，協(xié)五音，合九德，非竹不食，非醴泉不飲，非梧桐不棲。

    羲皇便料定梧桐是神靈之木，決意制成樂(lè)器。

    他命人將梧桐截成三段，刨除音色過(guò)清過(guò)濁的上段和下段，只留中段，浸與水中歷七十二晝夜后，請(qǐng)來(lái)妙手神工造樂(lè)器。

    琴制成之日，伏羲召集群臣，在祭祀完天地后，手持古琴說(shuō)道：“我根據(jù)天圓地方，定琴為上圓下方；琴長(zhǎng)為三尺六寸六分，以示一年三百六十六日；分上下，以示天地之間氣息的來(lái)往；琴底上曰池，下曰沼，池借指水，沼喻示暗流，上面平靜，下面也會(huì)隨之平靜；琴寬西寸，前闊八寸，依西時(shí)八節(jié)而定；外按金、木、水、火、土五行張五弦，定宮、商、角、徵、羽五音。

    大弦為君，緩而幽隱；小弦為臣，清廉方正而不錯(cuò)亂。

    五音之中，宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。

    五音醇和，而天下太平�！�

    說(shuō)完，伏羲手撫五弦，腦海中浮現(xiàn)出百鳥(niǎo)朝鳳的情景，遂創(chuàng)作《駕辯》一曲，以記此盛事。

    伏羲還創(chuàng)造了瑟，塤（用火燒土的方法制作了塤。

    一種閉口吹奏樂(lè)器，音色樸拙抱素），《立基（立本）》，《扶來(lái)》，補(bǔ)天（己失傳）等多首樂(lè)譜。

    伏羲時(shí)常盤(pán)坐掛臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘，仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則。

    有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，為何對(duì)岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振翼飛出，又悠然順河而下，首落核心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光，這時(shí)分心石己幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝西射。

    此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼，原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了，為陰陽(yáng)而己。

    此外，伏羲還創(chuàng)造了八卦等文化符號(hào)，這些符號(hào)不僅具有哲學(xué)意義，也與音樂(lè)文化有