第207章 黃帝宅經(jīng)
2002年1月1日頒布結(jié)果，在嶺南大學(xué)城一年一度的校際對(duì)抗賽中，最終由中醫(yī)藥大學(xué)奪得2001年度賽事第一名。
303宿舍的林沖、武松、李奕和魯達(dá)，因?yàn)楸憩F(xiàn)突出，由學(xué)校額外獎(jiǎng)勵(lì)積分。
李奕獲得兩萬積分，林沖、武松和魯達(dá)，都獲得一萬以上的積分。
“冥界商城中的風(fēng)水學(xué)古籍【黃帝宅經(jīng)】和【陽宅三要】，我很早就想買了，現(xiàn)在終于可以拿到手啦！”
李奕大喜，立即花掉兩萬積分，將兩本飽含天地元?dú)獾娘L(fēng)水類古籍拿到手。
黃帝宅經(jīng)，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來便被視為風(fēng)水學(xué)的經(jīng)典之作。
相傳此書為黃帝所作，書中蘊(yùn)含的太極、陰陽、三才、四象、五行等哲學(xué)思想，體現(xiàn)了古人對(duì)于人與住宅、人與天地和諧共生的深刻理解。
黃帝宅經(jīng)開篇即強(qiáng)調(diào)，修德納福需依循天道，天德、月德、生氣到位之時(shí)修建住宅，可保一家安寧與榮華富貴。
書中提出：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。”
這一生動(dòng)的比喻，既揭示了住宅各部分與自然元素的對(duì)應(yīng)關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)了整體布局的和諧與平衡。
在選宅方面，黃帝宅經(jīng)有諸多獨(dú)到見解。
例如，住宅應(yīng)以形勢穩(wěn)重、土地肥沃、水源充沛為佳。
這樣的住宅，如同人體般健康有力，能匯聚天地之靈氣，為居住者帶來好運(yùn)。
同時(shí)，書中還詳細(xì)描述，如何通過觀察住宅周圍的環(huán)境，如草木生長情況、道路走向等，來判斷住宅的吉兇禍福。
在居室布局上，黃帝宅經(jīng)同樣提供了諸多指導(dǎo)。
如進(jìn)門不宜直接看到廁所、廚房或鏡子，以免招致疾病與不順。
臥室床位擺放，需考慮夫妻和諧，避免床位反放，或照鏡等不利布局。
書房則應(yīng)注重思想氛圍的營造，藏書與筆墨紙硯的擺放均需符合風(fēng)水之道。
此外，黃帝宅經(jīng)還強(qiáng)調(diào)了住宅修繕與改造的重要性。
書中提到，若住宅出現(xiàn)不利因素，譬如不利方位過于突出，或吉利方位受損，均需及時(shí)進(jìn)行修繕與調(diào)整。
通過翻修墻壁、調(diào)整布局等方式，可以消除災(zāi)殃，帶來大吉昌。
………………
風(fēng)水學(xué)有兩大流派，包括：理氣派、形勢派。
但是，兩派不能截然分開，因?yàn)樾蝿菖梢仓v究方位，理氣派也講究形勢，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同，實(shí)際上是彼此滲透、互相融通的。
理氣派，最主要的是以下六派：
第一，八宅派。
將坐山配游星，論吉兇。
就是根據(jù)住宅的八卦山起伏位，分別將游星配在先天八卦方位，配吉?jiǎng)t吉，配兇則兇。
或是根據(jù)住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然后與人結(jié)合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。
第二，命理派。
以宅主命局中的五行喜忌，配合二十四山方位的五行，以及玄空飛星，進(jìn)行風(fēng)水布局。
配合裝飾顏色等，對(duì)各類陽宅的室內(nèi)裝潢，以及風(fēng)水調(diào)整，具有很大的指導(dǎo)作用。
第三，三合派。
以山水為主，將二十四山與住宅配山論生克關(guān)系，配水以十二長生位來論吉兇。
第四，翻卦派。
以用八卦翻出九星卦為主，再配合山水以論吉兇。
例如輔星翻卦，是根據(jù)納甲起，以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉兇。
第五，玄空飛星派。
是將山向配合元運(yùn)，挨排山向，從而看水山配合室內(nèi)布局，論旺衰吉兇。
玄空學(xué)的實(shí)質(zhì)，就是注重元運(yùn)的旺與衰，以及1至9九個(gè)數(shù)字的生克制化，與命局中喜忌配合。
第六，星宿派。
指的是二十八宿，如亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐尾火虎等，分別代表五行屬性，根據(jù)坐向論生克。
理氣派分支眾多，除了以上幾個(gè)大的流派，還有一些小的分支，如五行派、三元派、八卦派、九星飛泊派等，也自立門派，著書立說。
理氣派的知識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)風(fēng)水至關(guān)重要，是學(xué)習(xí)現(xiàn)代風(fēng)水的基礎(chǔ)。
理氣派是以河圖為體，洛書為用，以先天八卦為體，后天八卦為用。
又以八卦、十二地支、天星、五行為四綱，講究方位，有許多“煞”忌，理論十分復(fù)雜。
理氣派重視羅盤定向，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯(cuò)，以定生克。
理氣派是繁雜的派別，理論框架內(nèi)容幾乎把易理涵蓋的都囊括進(jìn)來。
陰陽、五行、河圖、洛書、八卦、星宿、神煞、納音、奇門等，都是理氣派的根據(jù)和原理。
理氣派最主要的是三元、三合、天星等三大學(xué)說，雖然門派眾多，但主要理論依據(jù)都是這三大學(xué)說。
玄空飛星派作為理氣派的重要分支，以時(shí)空劃分三元九運(yùn)，以洛書九宮飛布九星，將住宅配合元運(yùn)，挨排運(yùn)盤、坐向、九星，利用九星飛伏來判斷吉兇。
然后以住宅的形勢布局，結(jié)合周圍的山水環(huán)境，而論旺衰吉兇。
………………
至于形勢派，主要分為：巒頭派、形象派、形法派。
第一，巒頭派。
巒頭表示自然界的山川形勢，包括龍、砂、山。
龍，是指遠(yuǎn)處伸展而來的山脈。
砂，是指穴場四周的山丘。
山，是指穴場外遠(yuǎn)處的山峰。
第二，形象派。
實(shí)際上是風(fēng)水中一門高深的學(xué)問，因?yàn)樗焉降男蝿荩鷦?dòng)地看做某一物體，例如某個(gè)山的形狀像獅子。
第三，形法派。
指的是在形象化的基礎(chǔ)上，應(yīng)用巒頭上的一些法則，主要是論述形象與穴配合的法則。
形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特征形象化，以類譬喻，因形立名。
形勢派的實(shí)踐更加豐富，忌諱很少，容易接受和理解，流傳范圍比較廣。
形勢派的理論主要與土地、山脈、河流的走向、形狀和數(shù)量等自然環(huán)境有關(guān)。
形勢派著眼于山川形勝和建筑外部自然環(huán)境的選擇，主要操作方法是“相土嘗水法”和“山環(huán)水抱法”。
其理論是“負(fù)陰抱陽”、“山環(huán)水抱必有氣”，“覓龍、察砂、點(diǎn)穴、觀水、取向”地理五訣。
所謂形，就是結(jié)穴之山的形狀，形是融勢聚氣的關(guān)鍵，生氣因勢而行，又因形而止，形是對(duì)勢的總結(jié)。
勢是指龍脈發(fā)源后，走向龍穴時(shí)，在起伏連綿中所呈現(xiàn)的各種態(tài)勢。
與形相比較而言，形近而勢遠(yuǎn)，形小而勢大，故欲認(rèn)其形，必先觀其勢。
華夏風(fēng)水學(xué)，無論是形勢派，還是理氣派，都遵循著同樣的原則：天地人合一原則，陰陽平衡原則，五行相生相克原則。
形勢派和理氣派的理論也是彼此滲透、互相融通的。
學(xué)習(xí)風(fēng)水，要對(duì)兩派的精華兼收并蓄，既要精通理氣派，也要吸收形勢派的精髓。
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【陽宅三要】的核心，在于門、主、灶三大要素的合理布局與協(xié)調(diào)。
門，是氣場流通的首要通道。
在風(fēng)水學(xué)中，門被視為連接外界與內(nèi)部的樞紐，是氣場流通的首要通道。
門的方位、朝向、大小以及形態(tài)，都會(huì)直接影響整個(gè)住宅的氣場和居住者的運(yùn)勢。
理想的門，應(yīng)寬敞明亮，門前如有道路或水流環(huán)繞，則寓意大吉，象征丁財(cái)兩旺。
相反，低矮昏暗、正對(duì)鄰居屋脊或房角的門，則可能招致不幸。
因此，在布局陽宅時(shí)，需特別注意大門的設(shè)置，確保其既能有效吸納吉?dú)�，又能避免兇氣的侵�(jǐn)_。
主，是休養(yǎng)生息的中樞地帶。
主，通常指的是宅主的臥房，或在大型建筑群中，表現(xiàn)為高層領(lǐng)導(dǎo)的辦公場所，是決策與休息的中樞地帶。
臥室風(fēng)水的好壞，直接關(guān)系著住戶的睡眠和健康。
理想的臥室布局，應(yīng)平和安靜，光線適宜，較客廳稍暗，采光通風(fēng)良好，窗外無不良形煞，內(nèi)部布局合理。
特別是床位的擺放，需遵循五行相生的原則，避免橫梁壓床、房門對(duì)大門或衛(wèi)生間等不吉格局，以確保居住者能吸收到最好的氣場，促進(jìn)身心健康。
灶，是家庭的能量源泉。
灶，在風(fēng)水學(xué)中指的是廚房的位置，特別是廚房中的灶臺(tái)。
廚房作為掌管家庭一日三餐的場所，被視為“養(yǎng)命之源”。
灶臺(tái)的位置、朝向以及火候的平衡等因素，都會(huì)影響家庭的氣場和運(yùn)勢。
理想的灶位，應(yīng)放置在風(fēng)水中的吉位，避開“沖煞”之位，同時(shí)灶口應(yīng)面向吉方，以增進(jìn)家庭和睦與健康。
此外，廚房門、窗戶，不應(yīng)與灶臺(tái)直沖，以免財(cái)氣和健康之氣外泄。
在現(xiàn)代社會(huì)中，陽宅三要的實(shí)踐應(yīng)用，主要體現(xiàn)在陽宅的選址與具體裝修布局上。
通過合理布置門、主、灶這三大要素，可以確保住宅內(nèi)的氣場和諧，增強(qiáng)居住者的健康、事業(yè)和家庭和諧。
在選址時(shí)，可以運(yùn)用陽宅三要的理論，來判斷一個(gè)地方的吉兇。
結(jié)合山川形勢、水流環(huán)繞等情況，以及門的朝向、大小，主臥的位置和布局等因素，進(jìn)行綜合考慮。
在裝修布局時(shí)，則需注重細(xì)節(jié)。
譬如：調(diào)整灶臺(tái)位置，以避開兇位；優(yōu)化大門設(shè)置，以吸納吉?dú)�；改善臥室布局，以提升居住者運(yùn)勢，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。
李奕用神念記住【黃帝宅經(jīng)】與【陽宅三要】的所有內(nèi)容之后，目光落在“三元九運(yùn)”和“九宮飛星”的介紹上，這是他首先要重點(diǎn)學(xué)習(xí)和研究的知識(shí)。
記住相關(guān)內(nèi)容，只是一個(gè)簡單的儲(chǔ)存過程。
必須消化、吸收，然后將理論與實(shí)踐結(jié)合，才能真正變成自己的學(xué)識(shí)。