第548章 古代祝由術(shù)到底是什么？心心念念的大墓出貨了�。ㄔ缕奔痈�
古代祝由術(shù)到底是什么？心心念念的大墓出貨了�。ㄔ缕奔痈�
小張治療了那么久都沒(méi)有被治好的嘔吐，今天在方言這里一服藥下去便產(chǎn)生了如此明顯的效果。
就連小張自己都感覺(jué)不可思議。
以前每次只要吃過(guò)東西，就必然會(huì)吐，幾乎都成為條件反射一樣的行為了。
但是今天這個(gè)行為被方言成功止住了。
小張發(fā)現(xiàn)自己今天終于像個(gè)正常人了。
不用吃完?yáng)|西就找個(gè)地方躲起來(lái)等著吐。
方言對(duì)著小張說(shuō)道：
“你這個(gè)情況其實(shí)歸根結(jié)底還是情志致病，我們中醫(yī)認(rèn)為人的身體和精神是統(tǒng)一的一個(gè)整體，二者互相影響，互相作用，情緒方面出現(xiàn)異常就會(huì)導(dǎo)致疾病發(fā)生，維護(hù)身心健康，形神共養(yǎng)，這才是養(yǎng)生之道�！�
小張這時(shí)候也不再說(shuō)自己一切正常了。
她承認(rèn)那段時(shí)間確實(shí)因?yàn)橐恍┦聝�，心情出現(xiàn)了一些波動(dòng)。
現(xiàn)在這個(gè)年代姑娘家不承認(rèn)不想說(shuō)的事兒，那必然和男人有關(guān)系。
畢竟這種事兒萬(wàn)一傳出去了，對(duì)她以后找對(duì)象不是什么好事情。
所以看病的時(shí)候也會(huì)故意隱瞞。
如果醫(yī)生真的相信了病人說(shuō)的所有話，那很可能就找不到治愈辦法。
所以還得自己辯證分析。
方言也沒(méi)刨根問(wèn)底，問(wèn)她到底是什么事兒，只是說(shuō)道：
“在生活中難免會(huì)遇到各種各樣不如意的事情，比如工作壓力，人際關(guān)系的困擾，如果總是沉浸在消極情緒中，憂愁焦慮憤怒，很容易導(dǎo)致身體氣血運(yùn)行不暢，臟腑功能失調(diào)。”
“要有一種豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)去看待世間萬(wàn)物和生活中的種種情況，不要因?yàn)橐恍┬∈鹿⒐⒂趹眩龅嚼щy挫折時(shí)，積極尋找解決辦法，不要陷入悲觀的情緒中，這樣才有助于身體內(nèi)在的平衡。”
“從中醫(yī)角度來(lái)講，心主神明，情志舒暢，心態(tài)豁達(dá)，能使心神安定，進(jìn)而對(duì)其他臟腑起到良性的調(diào)節(jié)作用�！�
“而好的心態(tài)和情緒也能夠?qū)λ幬镏委熎鸬捷o助作用，患者自身情緒消極，心態(tài)不佳，往往會(huì)影響藥物的療效發(fā)揮，甚至可能使病情遷延不愈，一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，才能在服藥的同時(shí)，讓自己的身體修復(fù)能力變強(qiáng)，讓藥物更好的發(fā)揮作用，讓身體更快的恢復(fù)。”
“你平時(shí)的時(shí)候可以培養(yǎng)一些興趣愛(ài)好，比如畫(huà)畫(huà)書(shū)法下棋，或者找?guī)讉�(gè)朋友聊聊天，也比什么事情悶在心里要好�！�
聽(tīng)到方言的話，小張連連點(diǎn)頭：
“方言哥，謝謝你今天對(duì)我說(shuō)的這些話�！�
“我以后一定保持一個(gè)健康的心理，高高興興開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)每一天，就算有什么不開(kāi)心的，也一定找人說(shuō)出來(lái)�！�
方言笑著說(shuō)道：
“好！祝你早日康復(fù)�！�
……
送走小張過(guò)后，方言今天的治療也就告于段落。
還有兩位住院的，一位是尿血，需要用附子。
另外一位是到了晚上7點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)嗜睡癥狀。
這兩位都是需要住院觀察治療的。
方言對(duì)著中醫(yī)辦公室的眾人說(shuō)道：
“下午醫(yī)院里你們盯著一點(diǎn)，真武湯里有附子，一定要煎夠時(shí)間，另外一點(diǎn)過(guò)后的升降陰陽(yáng)的藥，記得端給患者喝，我還要去華夏中醫(yī)研究院那邊，到時(shí)候晚上6:30的樣子會(huì)過(guò)來(lái)，到時(shí)候再看嗜睡癥患者會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)嗜睡情況�！�
說(shuō)完后眾人七嘴八舌的應(yīng)道：
“好！沒(méi)問(wèn)題�！�
“方大夫，您放心去吧，這邊我們盯著呢！”
“放心交給我們就行了，這點(diǎn)小事兒我們還是能做到的。”
方言也不廢話了，看了一眼時(shí)間也快到那邊上班點(diǎn)了，回到家里騎上自己的自行車(chē)，便朝著2公里之外的華夏中醫(yī)研究院去。
該說(shuō)不說(shuō)，好久沒(méi)騎自行車(chē)，習(xí)慣了摩托車(chē)后，感覺(jué)這速度就像是烏龜爬一樣。
等騎到的時(shí)候都已經(jīng)開(kāi)始工作了，方言進(jìn)入校驗(yàn)室內(nèi)立馬就投入了緊張的工作中，現(xiàn)在校驗(yàn)室里的工作已經(jīng)接近尾聲。
現(xiàn)在出現(xiàn)的失傳古籍越來(lái)越多，大家每天都會(huì)發(fā)現(xiàn)。
方言也趁著這段時(shí)間，好好讓自己系統(tǒng)加持了個(gè)夠。
不過(guò)越到后面，眾人越是發(fā)現(xiàn)一些零零散散的東西。
記錄中《御修醫(yī)方類(lèi)聚》抄錄了華夏151本中醫(yī)古籍，然后還有他們朝鮮自己的一本醫(yī)術(shù)。
但是方言他們?cè)诮咏猜暤臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)其中每本書(shū)之間，還出現(xiàn)了一些零散的信息，有些像是民間的偏方，但是數(shù)量并不多，林林總總的分布在他們抄錄的這些書(shū)籍的過(guò)渡處。
最開(kāi)始覺(jué)得不多，但是到后面，將其歸納出來(lái)后，發(fā)現(xiàn)數(shù)量還是相當(dāng)很可觀的。
故宮工作的老季猜測(cè)，這很可能是當(dāng)時(shí)編撰的時(shí)候朝鮮那邊的抄書(shū)人員，把民間相關(guān)的一些偏方也記錄了進(jìn)去，比如說(shuō)這本書(shū)抄的是宋朝的那么宋朝有關(guān)的一些民間偏方，他們就會(huì)記錄在尾巴上，然后再去抄其他的。
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古代祝由術(shù)到底是什么？心心念念的大墓出貨了�。ㄔ缕奔痈�
這部分抄錄的偏方可能和前面有聯(lián)系，也可能和前面沒(méi)有聯(lián)系。
所以現(xiàn)在目前在發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，大家又開(kāi)始倒回去，把那些偏方全部抄錄下來(lái)。
然后分成各朝代，將其分為內(nèi)科，外科，婦科，兒科，五官科。
這些偏方和正統(tǒng)的不一樣，他不會(huì)討論病因病機(jī)。
它只說(shuō)癥狀和治療手段。
方言還發(fā)現(xiàn)，這里面涉及到的還有祝由術(shù)。
祝由術(shù)也就是通過(guò)祝禱，符咒等方式來(lái)治療疾病，祛除病邪。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)移精變氣論》中提到：
“黃帝問(wèn)曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內(nèi)，針石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯對(duì)曰：往古人居禽獸之間，動(dòng)作以避寒，陰居以避暑，內(nèi)無(wú)眷慕之累，外無(wú)伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外，故可移精變氣，祝由而已。當(dāng)今之世不然，憂患緣其內(nèi)，苦形傷其外，又失四時(shí)之從，逆寒暑之宜，賊風(fēng)數(shù)至，虛邪朝夕，內(nèi)至五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”
翻譯一下就是：
黃帝問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)治病，只是轉(zhuǎn)變病人的思想精神，用‘祝由’的方法就能把病治好�，F(xiàn)在治病，用藥物從內(nèi)治，用針石從外治，疾病還是有好有不好的，這是為什么呢？”
岐伯回答說(shuō)：“古時(shí)候的人們，生活在飛禽走獸之間，憑借活動(dòng)身體來(lái)驅(qū)除寒冷，到陰涼的地方躲避暑熱，內(nèi)心沒(méi)有眷戀、羨慕等情志的牽累，在外也沒(méi)有為求取功名而奔波勞碌的身形，處在這樣恬靜淡泊的生活環(huán)境中，外邪就不容易深入侵犯人體。所以既不需要用藥物從內(nèi)部治療，也不用針石從外部治療，只需要通過(guò)轉(zhuǎn)移病人的精神、改變其氣血的運(yùn)行狀態(tài)，用祝由術(shù)就可以把病治好。
然而當(dāng)今的世道就不一樣了，人們內(nèi)心常常被憂患所縈繞，形體也被勞苦所傷害，又不能順從四季氣候的變化，違背了寒暑的養(yǎng)生規(guī)律，致使賊風(fēng)常常侵襲，虛邪早晚不斷，這些邪氣向內(nèi)能深入到五臟骨髓，向外會(huì)傷害到孔竅肌膚，所以疾病在剛發(fā)生時(shí)就容易加重，一旦得了大病就很容易死亡，因此僅僅依靠祝由術(shù)是不能治愈疾病的了�！�
這里面也說(shuō)過(guò)祝由術(shù)，不是特別靠譜。
并且這種東西是很有爭(zhēng)議的，帶著濃重的神秘色彩，比如老季這個(gè)故宮里的專(zhuān)家，就認(rèn)為這是傳統(tǒng)民俗文化并非正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)治療手段。
不過(guò)他也并沒(méi)有說(shuō)這東西沒(méi)用。
而且這些內(nèi)容零零散散斷斷續(xù)續(xù)，也沒(méi)辦法拼湊出一套系統(tǒng)且完善的治療手段，所以方言就算是看了，也沒(méi)有用系統(tǒng)加持上。
但問(wèn)題是這個(gè)東西，它就記錄在朝鮮的《御修醫(yī)方類(lèi)聚》里。
一時(shí)間方言也有些拿不準(zhǔn)這玩意兒，到底是真有用還是純騙了。
通過(guò)其原理，方言判斷，核心應(yīng)該是基于一種天人合一，也就是精神可以影響物質(zhì)的思想來(lái)創(chuàng)立的手段。
如果讓方言用自己目前掌握的知識(shí)來(lái)判斷，這更像是一種精神暗示。
在唐宋時(shí)期官方醫(yī)學(xué)教育中，甚至設(shè)有祝由科對(duì)其進(jìn)行了一定的規(guī)范和傳承。
那會(huì)兒他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域還占有一席之地，但明清過(guò)后，隨著西方醫(yī)學(xué)的傳入，以及中醫(yī)自身不斷科學(xué)化規(guī)范化的發(fā)展，祝由術(shù)逐漸邊緣化。
目前來(lái)說(shuō)，只有民間以及一些傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化范疇內(nèi)，依舊有部分人對(duì)其進(jìn)行研究和傳承。
這些偏方什么的大概率國(guó)家也不會(huì)發(fā)行出來(lái)，所以只能方言他們這些校驗(yàn)人員自己記錄。
方言覺(jué)得想要搞明白里面的把戲，或許把研究這玩會(huì)兒的任務(wù)交給老孟，沒(méi)準(zhǔn)能研究出個(gè)名堂來(lái)。
交給其他人，其他人未必會(huì)上心。
畢竟學(xué)陰陽(yáng)相學(xué)這塊的，方言都自認(rèn)為不是孟濟(jì)民的對(duì)手。
人家那是正兒八經(jīng)的有天賦。
今晚正好他值班，到時(shí)候就給他講講，看看他有沒(méi)有興趣。
就在下午4點(diǎn)半，快要下班的時(shí)候，老季他們故宮博物館來(lái)電話，緊急要求他回去博物館考古研究所。
這可是這么久的時(shí)間，還欠大家96000字。
今天冇了，明天請(qǐng)?jiān)纭?dt class="g_ad_ph g_wrap">