第211章 改善風(fēng)水的五種方案
深夜，月掛中天，銀輝灑滿(mǎn)嶺南中醫(yī)藥大學(xué)。
李奕戴上星君面具，悄然離開(kāi)宿舍，御風(fēng)而行，很快就來(lái)到任務(wù)地點(diǎn)。
這里是一座遠(yuǎn)離塵囂的古老小鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)上隱藏著一座承載著輝煌與哀愁的宅院，曾是某個(gè)顯赫家族的榮耀象征。
然而，時(shí)光荏苒，這座宅院漸漸被一層無(wú)形的陰霾所籠罩，仿佛被命運(yùn)的詛咒緊緊纏繞。
近年來(lái)，家族中的年輕一代，仿佛中了魔咒，不是身體健康每況愈下，就是在事業(yè)道路上屢遭坎坷。
更有甚者，家庭內(nèi)部紛爭(zhēng)四起，和睦不再。
昔日的榮耀，竟然在一夜之間，化為烏有。
鎮(zhèn)上的老人們，在茶余飯后，總是壓低聲音，神秘兮兮地談?wù)撝@一切。
他們說(shuō)，這是風(fēng)水格局遭到了破壞，邪靈趁機(jī)而入，擾亂了家族的安寧。
這些話(huà)語(yǔ)，如寒風(fēng)中的低語(yǔ)，讓人心生寒意，卻又忍不住想要一探究竟。
李奕來(lái)到這里之后，輕盈地懸浮于半空之中，閉目凝神。
他以神念為眼，緩緩掃視著那座被歲月侵蝕的宅院，試圖捕捉那些隱藏于無(wú)形之中的風(fēng)水奧秘。
經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)探尋，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，這座宅院竟然暗合“澤風(fēng)大過(guò)”這一兇險(xiǎn)無(wú)比的風(fēng)水布局。
所謂“澤風(fēng)大過(guò)”，是指在宅院的正西方位設(shè)有廚房，而東南方則開(kāi)有一扇大門(mén)。
這樣的布局，在風(fēng)水學(xué)中被視為大兇之兆，預(yù)示著后代將遭遇絕嗣之災(zāi)。
古書(shū)有云：“兌灶配巽門(mén)，金木刑戰(zhàn)，咳嗽瘋狂，腿疼心疾，自縊火盜，血光逃注。純陰乏嗣，損男傷婦，已酉丑年應(yīng)兇�！�
大概的意思是：
兌灶與巽門(mén)相配，兌為金，巽為木，金克木，為兇，主家人患有咳嗽，神經(jīng)系統(tǒng)、腿部疾病、心氣不足等疾病。
此外，家中還會(huì)發(fā)生自盡、火災(zāi)、偷盜、血光之災(zāi)等極兇的事情。
兌卦和巽卦皆為陰卦，是有陰無(wú)陽(yáng)，故生化無(wú)法實(shí)現(xiàn)，對(duì)家中男子不利，婦女亦會(huì)受到一定的損傷，有絕嗣之兆。
兌卦和巽卦，互為六煞文曲水星，又因?yàn)閷?duì)為金，故逢巳蛇、酉雞、丑牛年，會(huì)有大兇。
既然找到了問(wèn)題所在，接下來(lái)當(dāng)然是要解決問(wèn)題。
如果條件允許，最直接有效的方法，是調(diào)整廚房的位置，避免其位于正西方位；或者改變大門(mén)的方向，不使其正對(duì)東南，以減少“金木刑戰(zhàn)”的沖突。
若無(wú)法大規(guī)模改動(dòng)，可考慮在廚房與大門(mén)之間，設(shè)置屏風(fēng)、玄關(guān)或植物等，作為緩沖，以緩和五行相克之氣。
在廚房?jī)?nèi)，放置一些代表“火”與“土”元素的裝飾品或物品。
如火紅的裝飾畫(huà)、陶瓷擺件等，以增強(qiáng)廚房的“火”性�；鹂私�，火生土，土生金，有助于緩解因金克木而兩敗俱傷的影響。
在家中東南門(mén)附近，可以擺放一些木質(zhì)或水生植物，增加“木”與“水”的元素。木生火，火克金化水，水生木，以此達(dá)到五行平衡。
在適當(dāng)位置擺放風(fēng)水吉祥物，如龍龜、麒麟等。
這些瑞獸，具有鎮(zhèn)宅辟邪、調(diào)和風(fēng)水的作用，可以幫助化解不利氣場(chǎng)。
特別是針對(duì)“咳嗽瘋狂，腿疼心疾”等健康問(wèn)題，可在家中放置葫蘆、水晶球等，寓意吸納病氣，保護(hù)家人健康。
可以根據(jù)八宅明鏡或飛星風(fēng)水等理論，重新規(guī)劃家中布局。
特別是臥室、客廳等重要區(qū)域，確保家人居于吉位，避開(kāi)兇位。
注意保持家居整潔，光線(xiàn)明亮，通風(fēng)良好。
良好的居住環(huán)境，是提升風(fēng)水質(zhì)量的關(guān)鍵。
當(dāng)然，每個(gè)人的八字命理不同，對(duì)風(fēng)水的敏感度，也不盡相同。
因此，在進(jìn)行風(fēng)水調(diào)整時(shí)，最好結(jié)合家人的具體命理情況，制定個(gè)性化的化解方案。
………………
在一些古籍中提到，如果要改善風(fēng)水，有五種方案。
其實(shí)，完全符合要求的風(fēng)水，是不多的。
有的地方有來(lái)龍，有護(hù)砂，卻沒(méi)有界水。
有的地方有來(lái)龍，有界水，卻沒(méi)有護(hù)砂。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，這是地理上的不足，有些可以通過(guò)人工進(jìn)行改造、補(bǔ)救。
第一種方案，開(kāi)渠引水，或者筑塘蓄水。
對(duì)于缺水的穴位，可用此法補(bǔ)救。
譬如南方一些丘陵地區(qū)的村落，喜歡選擇在田垅的盡頭建房，而這里又往往沒(méi)有水，于是便在宅前筑塘蓄水，這樣便形成一個(gè)符合風(fēng)水模式的住宅環(huán)境。
背靠來(lái)龍主脈，左右有護(hù)砂，前有明塘。
來(lái)龍貫氣，護(hù)砂藏風(fēng)，明塘得水，這就成了大吉地。
對(duì)于一個(gè)村莊，如果附近有河流，可采取開(kāi)渠引水的方法，進(jìn)行改造和利用。
如果穴前有溪水經(jīng)過(guò)，來(lái)水急躁，宜筑坎壩緩急而留之。
如果來(lái)水“撞城反背”，可將河流改道，使成環(huán)護(hù)狀。
但是，如果是大江大河，這種方法就行不通了。
因此，也應(yīng)該按“了解自然，利用自然，改造自然，順應(yīng)自然”四大原則，進(jìn)行調(diào)整。
第二種方案，培龍補(bǔ)砂。
來(lái)龍低平，砂山低缺，可以人工挑土，墊高填補(bǔ)，并于其上植樹(shù)，以增加高度，從而達(dá)到避風(fēng)，調(diào)整溫度、濕度，以及降溫的目的。
譬如南方一些地區(qū)的居民，在房屋后面，人工培筑一個(gè)“衣領(lǐng)圍子”，其上植樹(shù)木或翠竹等。
這從風(fēng)水上說(shuō)，正是為了藏風(fēng)水聚氣，補(bǔ)龍砂之不足。
第三種方案，修補(bǔ)住宅。
譬如，改變?cè)≌拇箝T(mén)朝向，改變門(mén)窗的大小尺寸，改變住宅內(nèi)部的布局，以符合八宅術(shù)、五宅術(shù)坐向等“風(fēng)水理論”的要求。
對(duì)于正對(duì)大道或大街的住宅，可采用建照壁的辦法，加以遮擋。
照壁建在門(mén)外或門(mén)內(nèi)，其用意一為擋風(fēng)，二為避煞。
第四種方案，采用風(fēng)水鎮(zhèn)物。
風(fēng)水學(xué)上的鎮(zhèn)物有許多種，如鎮(zhèn)河的寶塔。
河水急湍，常常泛濫成災(zāi)，建寶塔以鎮(zhèn)之。
橋亦有鎮(zhèn)邪的功能，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，在水口建橋，可以起關(guān)護(hù)的作用，能使其鎮(zhèn)村，留住財(cái)氣。
來(lái)龍形勢(shì)急猛逆折，有不羈之象，宜建塔樓以鎮(zhèn)之。
“石敢當(dāng)”也是一種鎮(zhèn)宅之物，經(jīng)常是在正對(duì)大路、大街的方向上立石頭，以擋邪鎮(zhèn)宅。
照妖鏡鎮(zhèn)宅，是另一種方法。
據(jù)古人認(rèn)為，妖魔鬼怪忌照鏡子，因?yàn)橐徽毡銜?huì)現(xiàn)原形，所以照妖鏡有避妖驅(qū)邪的作用。
另外還有一鎮(zhèn)物為符，它是一種書(shū)寫(xiě)的文字或圖畫(huà)。
如“五岳鎮(zhèn)宅符”用桃木為板，上有朱書(shū)五岳神符。
古籍【陽(yáng)宅十書(shū)】中說(shuō)：“五岳鎮(zhèn)宅符：凡人家宅不安，或兇神邪鬼作怪，此符鎮(zhèn)之大吉�；蛞剐猩韼Т朔�，諸邪不敢近。”
第五種方案，花草樹(shù)木調(diào)整。
許多人都知道，利用仙人掌和仙人球擋煞。
譬如，住宅周?chē)形矬w尖角沖煞，就可以在窗外或門(mén)外，在對(duì)著尖角的方向，擺放仙人掌和仙人球進(jìn)行阻擋，而且效果很好。
眾所周知，植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，將其擺放在房?jī)?nèi)，即可供氧，也可以它的枝葉來(lái)?yè)跎繁苄啊?br />
如果有沖煞之形對(duì)著門(mén)口，則應(yīng)在剛進(jìn)門(mén)的迎面處，擺放相應(yīng)植物。
這樣不但可以避擋煞氣，還能起到招財(cái)進(jìn)寶的作用。
此外還可使用掛風(fēng)鈴、寶葫蘆、寶劍，擺放石獅子、麟、金魚(yú)、金牛、金雞等物，進(jìn)行避邪助運(yùn)。
這次，李奕決定采用最簡(jiǎn)單的方法。
他取出冥捕令牌，讓神念進(jìn)入冥界商城，花費(fèi)三千積分，購(gòu)買(mǎi)一本叫做【符鎮(zhèn)】的技能書(shū)。
書(shū)中里面記載著多種鎮(zhèn)宅符咒，可以驅(qū)除邪靈，讓家宅安寧。