在線閱讀 第208章

    ，盡顯道家“天人合一”哲學(xué)神韻。

    于《山居秋暝》里，“空山新雨后，天氣晚來秋。

    明月松間照，清泉石上流”，一場(chǎng)秋雨滌蕩塵世喧囂，空山仿若新生，秋意漸濃，松間明月灑下銀輝，清泉在石上潺潺流淌，自然萬物于靜謐中各展風(fēng)姿。

    詩人仿若隱于其間的精靈，悠然自得，其心境與自然澄澈融為一體，以景為墨、情為彩，繪就一幅人和自然和諧共生的唯美畫卷，盡顯順應(yīng)自然、與天地同呼吸的道家智慧，于山水間覓得心靈歸巢，詮釋生命本真寧靜。

    蘇軾亦是深諳此道，他的詩詞在宦海沉浮間，始終牽系自然恩澤。

    《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

    欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，晴日西湖波光瀲滟，雨天山色朦朧奇幻，詩人以奇思妙喻，將西湖比為西子，無論何種風(fēng)貌皆楚楚動(dòng)人。

    這是對(duì)自然靈動(dòng)之美的敏銳捕捉，更是融入自然、與之親昵無間的情感袒露，仕途坎坷未泯其對(duì)自然熱愛，借山水寄寓曠達(dá)胸懷，遵循自然韻律舒展靈魂，仿若與天地對(duì)飲，暢抒人生詩意，彰顯道家天人相融、逍遙物外的精神旨趣，為后世開啟品味自然、感悟生命的詩意之門。

    3.2.2西方詩歌中的自然觀在西方詩歌的蔥蘢花園，浪漫主義詩人華茲華斯宛如虔誠的自然信徒，用詩句編織對(duì)自然的熾熱禮贊。

    其《水仙》中，“我孤獨(dú)地漫游，像一朵云，在山丘和谷地上飄蕩，忽然我看見一群，金色的水仙花迎春開放”，詩人將自我比作孤獨(dú)云朵，于天地飄蕩時(shí)，水仙花海猝然映入眼簾，那明艷、蓬勃之姿點(diǎn)亮荒蕪心田，自然以強(qiáng)大生命力撞開詩人心扉，賦予其靈感、慰藉。

    在此，自然絕非冰冷客體，而是滿載神性、活力的靈魂棲息地，詩人融入其間，傾聽自然低語，借詩歌傳頌自然恩澤，喚醒世人對(duì)自然敬畏，讓心靈在自然懷抱重獲純真，宛如溯源生命清泉，探尋靈魂原鄉(xiāng)。