在線(xiàn)閱讀 第505章

    一多《死水》，以深沉筆觸痛斥黑暗現(xiàn)實(shí)，“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在”，背后是對(duì)祖國(guó)新生的急切渴望，在血與火的洗禮中，知識(shí)分子以筆為劍，為民族獨(dú)立振臂高呼。

    當(dāng)代，在和平年代，愛(ài)國(guó)主題融入國(guó)家建設(shè)、文化傳承創(chuàng)新浪潮，徐遲《哥德巴赫猜想》禮贊科學(xué)家為國(guó)家科技崛起拼搏奉獻(xiàn)，彰顯知識(shí)報(bào)國(guó)力量；新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，諸多作品如《大國(guó)重工》聚焦工業(yè)振興，以虛構(gòu)故事映照現(xiàn)實(shí)奮斗，展現(xiàn)大國(guó)發(fā)展雄心，愛(ài)國(guó)情懷在不同時(shí)代場(chǎng)景下，持續(xù)奏響激昂樂(lè)章。

    人性探索亦是文學(xué)永恒主題。

    古代文學(xué)從哲學(xué)、倫理層面觸及人性，《論語(yǔ)》“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”開(kāi)啟人性善惡之思，后世文學(xué)作品借人物塑造深挖人性幽微，《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉、林黛玉等人物，于封建禮教束縛下，展現(xiàn)對(duì)自由愛(ài)情、個(gè)性解放的追求，折射人性本真與社會(huì)壓抑的沖突，大觀(guān)園中的悲歡離合是人性復(fù)雜的舞臺(tái)。

    現(xiàn)代文學(xué)受西方思潮影響，心理剖析、潛意識(shí)挖掘深化人性表達(dá)，郁達(dá)夫《沉淪》大膽袒露留學(xué)生內(nèi)心孤寂、性苦悶與民族自卑交織的復(fù)雜心理，以自我暴露首擊人性脆弱；施蟄存《梅雨之夕》運(yùn)用意識(shí)流手法，穿梭于現(xiàn)實(shí)與幻想，展現(xiàn)都市人微妙心理變化，人性在現(xiàn)代都市文明沖擊下呈現(xiàn)多面、流動(dòng)特質(zhì)。

    當(dāng)代文學(xué)，隨著社會(huì)多元開(kāi)放，人性展現(xiàn)更為豐富，余華《活著》將個(gè)體置于歷史洪流，福貴歷經(jīng)苦難卻堅(jiān)韌活著，凸顯生命本能與人性頑強(qiáng)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，《盜墓筆記》在奇幻冒險(xiǎn)情節(jié)下，借吳邪、張起靈等人際關(guān)系，探討信任、抉擇背后人性光輝與陰暗，跨越時(shí)空界限，人性探索在多元題材中持續(xù)深入，回應(yīng)不同時(shí)代對(duì)“人”自身的叩問(wèn)。

    社會(huì)批判維度，古代文學(xué)不乏針砭時(shí)弊之作，《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”多有詩(shī)篇反映勞役不均、民生疾苦，諷刺權(quán)貴荒淫，是民間疾苦的吶喊；唐代白居易倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，《賣(mài)炭翁》以白描