人氣小說 第515章

    籍，《中國(guó)史略》展現(xiàn)深厚國(guó)學(xué)功底，對(duì)古代文學(xué)脈絡(luò)梳理鞭辟入里；作品中常化用典故、古語(yǔ)，如《阿Q正傳》開篇以“我要給阿Q做正傳，己經(jīng)不止一兩年了”，似傳統(tǒng)說書人開場(chǎng)，拉近距離又暗藏機(jī)鋒。

    西方文學(xué)影響亦處處留痕，留學(xué)日本期間廣泛涉獵西方著作，尼采的超人哲學(xué)、陀思妥耶夫斯基的靈魂拷問，融入他對(duì)國(guó)民性批判，《狂人日記》借鑒西方現(xiàn)代派象征、隱喻，以“狂人”視角揭示封建禮教“吃人”本質(zhì)，打破傳統(tǒng)敘事，開辟白話新紀(jì)元，借中西融合之力，剖析社會(huì)、喚醒民眾，成為時(shí)代精神燈塔。

    郭沫若，這位學(xué)貫中西的文化巨匠，在詩(shī)歌、戲劇等多領(lǐng)域展現(xiàn)非凡融合創(chuàng)新力。

    他深受中國(guó)古典浪漫主義熏陶，屈原的瑰麗想象、李白的豪放不羈，在其詩(shī)作中一脈相承，《女神》開篇“我是一條天狗呀！

    我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了”，豪情西溢，與屈、李浪漫遺風(fēng)遙相呼應(yīng)；西方浪漫主義、泛神論思潮更是為其注入新活力，留學(xué)日本，接觸歌德、雪萊詩(shī)作，吸納自由奔放、個(gè)性解放精神，打破格律束縛，創(chuàng)造自由詩(shī)體，以激情澎湃詩(shī)句抒發(fā)對(duì)理想、光明追求，戲劇創(chuàng)作亦借鑒西方戲劇結(jié)構(gòu)、沖突設(shè)置，《屈原》借歷史人物抒發(fā)抗戰(zhàn)愛國(guó)情懷，革新傳統(tǒng)戲曲，賦予歷史劇時(shí)代新聲，以中西融匯筆墨，奏響時(shí)代奮進(jìn)強(qiáng)音。

    老舍，身為京味文學(xué)大師，將本土文化底蘊(yùn)與西方文學(xué)技巧精妙融合。

    生于北京、長(zhǎng)于胡同，老北京風(fēng)土人情、民俗文化爛熟于心，作品滿溢“京味兒”，《駱駝祥子》里對(duì)老北京車夫行話、市井生活場(chǎng)景細(xì)膩描繪，胡同、茶館、大雜院，宛如老北京風(fēng)俗畫，語(yǔ)言幽默詼諧，巧用俏皮話、歇后語(yǔ)，盡顯民間智慧；西方文學(xué)熏陶同樣不可小覷，接觸狄更斯、康拉德等西方作家，學(xué)習(xí)寫實(shí)手法、心理描寫技巧，細(xì)膩刻畫祥子三起三落人生悲劇，剖析人性、社會(huì)矛盾，以中西合璧筆觸，繪就城市底層生活史詩(shī)，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)添一抹獨(dú)