人氣小說(shuō) 第635章

    若與詩(shī)人并肩同行，共感歲月滄桑。

    拜倫則似一位桀驁不馴的精神斗士，以詩(shī)歌為利刃，斬破現(xiàn)實(shí)黑暗，追求自由曙光。

    他的《唐璜》洋洋灑灑，如一部波瀾壯闊的時(shí)代史詩(shī)，雖以唐璜愛(ài)情、冒險(xiǎn)為主線，實(shí)則映射彼時(shí)歐洲社會(huì)的斑駁陸離。

    唐璜在愛(ài)情中輾轉(zhuǎn)，于戰(zhàn)爭(zhēng)、陰謀間穿梭，拜倫借其經(jīng)歷嬉笑怒罵，“我要和戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)士們一道，看看這世上的一切苦難，我要和暴君們一同咆哮，我要和受難者一同哀號(hào)”，詩(shī)句中滿溢對(duì)專(zhuān)制暴政的切齒痛恨、對(duì)自由解放的熾熱向往，情感如火山噴發(fā)，熾熱而磅礴，沖破傳統(tǒng)束縛，以激進(jìn)姿態(tài)呼喚個(gè)體覺(jué)醒，激發(fā)讀者心底反抗火種，為浪漫主義詩(shī)歌注入磅礴力量，使其成為時(shí)代精神的激昂吶喊。

    4.2.2存在主義與詩(shī)歌的荒誕表達(dá)20世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)陰霾籠罩，存在主義哲學(xué)于廢墟中破土而出，為人類(lèi)精神困境答疑解惑，詩(shī)歌也由此染上荒誕色彩，成為個(gè)體在荒誕世界掙扎、探尋的隱秘日記。

    法國(guó)哲學(xué)家薩特作為存在主義巨擘，秉持“存在先于本質(zhì)世界是荒誕的”等核心理念，其文學(xué)創(chuàng)作將哲學(xué)思索具象化。

    在戲劇《禁閉》中，那句振聾發(fā)聵的“他人即地獄”，揭示人際關(guān)系的異化、個(gè)體存在的孤獨(dú)，仿若一記重錘，敲醒世人對(duì)生存真相的懵懂認(rèn)知。

    受其影響，詩(shī)歌創(chuàng)作聚焦個(gè)體在荒誕境遇下的抉擇與抗?fàn)帯?br />
    詩(shī)人如暗夜行者，借詩(shī)句袒露靈魂，“在這混沌塵世，我孤獨(dú)探尋，腳步虛浮，前路迷茫，每一次抉擇，似墜入虛空，卻又在墜落中，抓取希望微光”，于荒誕日常挖掘自我意識(shí)，以行動(dòng)定義存在意義，在絕望與希望的鋼絲上艱難行走，詩(shī)歌成為記錄靈魂震顫的心電圖。

    加繆雖不自認(rèn)存在主義者，卻以“荒誕哲學(xué)”聞名遐邇。

    他在《西西弗斯神話》中，將西西弗斯永無(wú)止境地推石上山描繪成人類(lèi)荒誕生存的隱喻，巨石滾落，一切歸零，西西弗斯