第12章 梅山

    “縣尊，告人與被訴，皆已驗(yàn)明正身�！�

    皮司吏躬身稟告，錢大音干咳一聲，看著右側(cè)的德邦僧，“告人，你所告何事，意欲何為，趕緊說來(lái)！”

    德邦僧上前行禮，將他的意圖稟明。

    據(jù)他所言，金輪禪院香火旺盛，日前想要擴(kuò)建一座萬(wàn)佛樓，卻為寺外的一座野墳所礙，與野墳之主幾度商談未果，懇請(qǐng)縣衙準(zhǔn)許寺院遷走野墳，擴(kuò)建廟宇。

    這德邦僧到底是知客，一張嘴甚是便捷，侃侃而談，說得錢大音不住點(diǎn)頭。

    李步蟾冷眼看著，也不插話。

    “阿彌陀佛！”

    德邦僧說完事由，宣了一聲佛號(hào)，上前向堂上懇求，“縣尊，我佛慈悲，能否容小僧再勸解幾句？”

    錢大音微微頷首，德邦僧側(cè)過身來(lái)，誠(chéng)懇地對(duì)李步蟾道，“敝寺香火旺盛，信眾云集，舊殿逼仄不敷使用，這才新建萬(wàn)佛殿，小施主，望你能體諒一二！”

    “金輪禪院，是我李氏的墳寺！”

    李步蟾似乎是在跟德邦僧說話，卻沒有去看對(duì)方，臉上如同被熨斗燙過一般，平平整整，沒有一絲表情。

    德邦僧微微一滯，“金輪禪院是縣中僧會(huì)所在，佛陀在上，護(hù)佑萬(wàn)民，你家一座孤墳就不能遷走？”

    “金輪禪院，是我李氏的墳寺！”

    看著這童子面無(wú)表情地重復(fù)舊話，德邦僧有些按耐不住，聲音大了起來(lái)，“全縣居士紛至沓來(lái)，膜拜佛陀，有你家一座孤墳擺在那里，居士會(huì)問，他們拜的是佛陀呢，還是你李氏先祖呢？”

    李步蟾這次終于有了表情，他轉(zhuǎn)過頭來(lái)，不解地看著這個(gè)僧人，“金輪禪院，是我李氏的墳寺！”

    “你……我……”

    李步蟾還未變聲，尖細(xì)的童聲帶著冷意，反復(fù)再三的一句話，像一根冰冷的鐵拴，拴住了事情的關(guān)鍵所在，讓原本口齒還算伶俐的德邦僧，氣結(jié)無(wú)語(yǔ)了。

    這時(shí)堂上傳來(lái)問話，“被訴，你口口聲聲，說金輪禪院是你李氏的墳寺，可有憑據(jù)？”

    “有《縣志》為證！”

    問話的是知縣錢大音，李步蟾瞥了德邦僧一眼，上前行禮回話，“還請(qǐng)縣尊老爺取來(lái)縣志一觀！”

    此次金輪禪院突施冷箭，李步蟾來(lái)不及收集證據(jù)，但《縣志》是縣衙必備，倒也不需要他去收集。

    錢大音稍有遲疑，吩咐一個(gè)皂隸，去禮房將《縣志》取來(lái)。

    堂外已經(jīng)有人在竊竊私語(yǔ)，看那小童的目光，大多帶著同情之色。

    若是金輪禪院真是李氏的墳寺，祭掃了四百多年的祖塋，到了他這里，被自家墳寺給踢走了，讓這個(gè)小童如何受得了？

    片刻之后，皂隸回轉(zhuǎn)，呈上厚厚的縣志。

    “熙寧年間，自廬陵移民……有李氏遷徙至小淹乃止……崇寧年間……建寺護(hù)墳……”

    錢大音翻到一頁(yè)，咀嚼著其中的文字，點(diǎn)點(diǎn)頭，“《縣志》倒是記了，當(dāng)時(shí)確有廬陵移民李氏遷至小淹，營(yíng)建寺院，這是不錯(cuò)的�！�

    他捏著胡須笑道，“不過，此處記載含糊其辭，所謂廬陵李氏，未見得就是你李氏先祖之李，所建之寺，也未見得就是金輪禪院。”

    “縣尊老爺明察秋毫！”

    德邦僧大聲道，“四百多年過去了，滄海桑田，幾行不清不楚的話，如何能夠引以為憑？”

    知客僧話語(yǔ)間有些得意，四百多年的時(shí)光，足以改變太多東西了，大王旗都換了幾茬，何況一座孤墳？

    李步蟾努力抬著頭，從錢大音看到書吏，看到衙役，再看到德邦僧。

    被這個(gè)童子如此逼視，有的人還是無(wú)動(dòng)于衷，卻也有人老臉一紅，掉過頭去。

    “李伯，咱安化移民不都是洪武年間么，跟北宋又有什么干系了？”

    “嗨，這你就有所不知了，附耳過來(lái)，我講與你聽�！�

    “志書都有，感情這金輪禪院還真是人家的墳寺……”

    “當(dāng)然啊，四百余年下來(lái)，李氏年年祭掃祖塋，興寺護(hù)墳，不曾短缺，這還能有假？”

    “那縣尊老爺……”

    “噤聲……”

    錢大音固然可以從文字中尋覓縫隙，但事實(shí)就在縫隙處擺著，只要長(zhǎng)了眼睛，任誰(shuí)都看得出來(lái)。

    堂外百姓聲音越來(lái)越大了，劉敦書更是有些壓不住自己的激憤，跟周圍說道起來(lái)。

    “啪啪！”

    “肅靜！”

    堂上的錢大音眉頭一皺，抓起驚堂木拍了幾下，堂外的人面面相覷，立馬就肅靜下來(lái)。

    世人皆以為，“江西填湖廣”是國(guó)朝洪武之事，其實(shí)也不盡然。

    四百多年前的北宋，腳下這片土地，還是不服王化的“梅山蠻地”，生活在這片土地上的，是蚩尤的后裔，是九黎瑤民。

    直到熙寧年間，章惇以懷柔之術(shù)開梅山，才有了安化縣，之后朝廷從江西廬陵大舉移民充實(shí)此地，以圖“歸安德化”。

    也正是因?yàn)槊飞�，此處縣城，才謂之梅城。

    李步蟾的先祖李晟，就是那時(shí)遷徙到此，李晟過世之后，他的后人便在他的墳塋東側(cè)修建了一排屋宇，中間供奉佛祖，西側(cè)屋宇便用來(lái)供奉李晟的牌位。

    之后更是專程遠(yuǎn)赴衡山，請(qǐng)來(lái)了高僧缽輪法師來(lái)此主持，命名為金輪禪院。

    滄海桑田，當(dāng)年的小廟，如今儼然名剎，當(dāng)年的江右大族，如今卻只剩下眼前這個(gè)童子了。

    李步蟾也有些無(wú)奈，不管錢大音與金輪禪院之間有什么勾搭，但他的話在文義上并不算錯(cuò)。

    其實(shí)，金輪禪院山門一側(cè)，原本還立有一塊石碑，碑文記載著李氏遠(yuǎn)赴衡陽(yáng)，請(qǐng)缽輪法師駐寺的經(jīng)過，但不知什么時(shí)候起，石碑便不見了蹤跡。

    “和尚，我來(lái)問你，金輪禪院的山門，檐分二重，正面那一重，書寫的是什么？”

    李步蟾看著德邦僧，從他的角度仰視，只見到一個(gè)油光可鑒的下巴，下巴一張一合，“當(dāng)然是敝寺的寺名，金輪禪院�！�

    “好，”李步蟾提高音量，接著問道，“那山門的背面還有一重檐，上面書寫的又是什么？又是何人書寫？”

    德邦僧是知客僧，對(duì)山門那是再熟悉不過了，下意識(shí)地回道，“寫的是“鑿井興詞”，落款是“廬陵李憲”……”

    不待他說完，李步蟾截口道，“和尚，那李公諱憲者，又是何人？”