人氣小說 第492章
所以，我們從《法華經(jīng)》可以看到兩件事：第一個(gè)，什么是佛陀的智慧；第二個(gè)，什么是佛陀的功德，而不是丈六比丘相而己。
這種功德跟智能最大的好處在于“大地普照”，它能夠廣泛地把前面的阿含、方等、般若的法門對(duì)接起來，叫會(huì)漸歸頓，而且它讓這種功德更加圓滿。
所以它是“出世本懷，究竟極談，皆得作佛”。
第三個(gè)是最重要的，“皆得作佛�！�
諸位！
我們都知道成佛之道。
你要成佛，你一定要學(xué)兩部經(jīng)。
你學(xué)般若經(jīng)是不會(huì)成佛的，阿含、方等、般若叫做解脫，它跟成佛還有一段距離。
所以成佛之道只有兩條路：一個(gè)是華嚴(yán)，一個(gè)是法華。
《華嚴(yán)經(jīng)》，對(duì)不起，它談的是果地的功德，所以凡夫無分。
因?yàn)樗皇抢碛^而己，它是要把功德創(chuàng)造出來。
那么凡夫只能夠走《法華經(jīng)》的成佛之道。
就是，我一方面務(wù)實(shí)地面對(duì)今生——阿含、方等、般若；或者我們凈土宗叫持名——我想辦法在心中把佛號(hào)創(chuàng)造出來，想辦法讓我對(duì)娑婆世界的業(yè)力降到最低，叫做外順彌陀，內(nèi)觀真如。
所以《法華經(jīng)》是不能單獨(dú)存在的。
我想你沒有看到蓮子單獨(dú)存在，一定有蓮花。
所以《法華經(jīng)》這第五時(shí)，應(yīng)該是要排在阿含、方等、般若的下面，這樣懂嗎？
它不是第五時(shí)，這個(gè)《法華經(jīng)》應(yīng)該放在權(quán)法的下面。
所以，這個(gè)《法華經(jīng)》的思想叫做常同常別。
學(xué)過《法華經(jīng)》的人內(nèi)心的世界是一樣的，就是你把蓮花——不管這個(gè)蓮花是青黃赤白，是大朵小朵——你把蓮花撥開來，蓮子是一樣。
但是它的方便是不一樣。
如果你喜歡拜佛，你就多拜一點(diǎn)；你喜歡打坐就打坐；你喜歡持名就持名；你說我喜歡觀想，也可以。