爆款熱文 第496章

    是站在佛的角度來(lái)調(diào)伏煩惱，站在佛的角度我們應(yīng)該怎么往生。

    所以“只為深論佛教妙說(shuō)圣心，近會(huì)圓因，遠(yuǎn)申本果”。

    我們深入探討佛陀的核心思想，你說(shuō)空性是佛陀的核心思想嗎？

    應(yīng)該不是吧。

    如果佛法的核心思想只有空，你那么辛苦成就萬(wàn)德莊嚴(yán)干什么？

    那妙有就沒有意義了。

    按照《法華經(jīng)》的思想，空是方便，以無(wú)所得為方便。

    凡夫執(zhí)著生命的現(xiàn)象是不對(duì)，這個(gè)我們承認(rèn)，但是你完全否定生命現(xiàn)象也不對(duì)。

    如果生命的目的是把生命消失掉，那么佛陀的法身報(bào)身是干什么用的呢？

    生命的目的是提升，是轉(zhuǎn)化，而不是把它斷滅。

    就是說(shuō)，我們凡夫出了差錯(cuò)，要反省的是我們的執(zhí)著，生命本身是沒有問題的。

    所以佛陀講空觀是不得己，因?yàn)槟銏?zhí)著太重了，佛陀先用空觀讓你暫時(shí)休息。

    真正的佛法的目的是妙有，成就萬(wàn)德莊嚴(yán)。

    所以，佛陀到了法華會(huì)上才真實(shí)講到。

    就是佛陀您講了那么多，到底是要我們?cè)趺醋觯?br />
    我們的目標(biāo)在哪里？

    使令我們“近會(huì)圓因，遠(yuǎn)申本果”。

    就算我們今天學(xué)了《法華經(jīng)》不能馬上成佛，但諸位，我們那個(gè)善根力——我們的蓮子己經(jīng)成就了。

    所以，今生成就佛種；來(lái)生，《法華經(jīng)》后面會(huì)說(shuō)，你學(xué)了《法華經(jīng)》，只要成就一念的信解，你未來(lái)就很容易跟佛陀相遇，你會(huì)生長(zhǎng)在有佛的國(guó)度里。

    你看，有些人他往生以后，他就生長(zhǎng)在沒有佛的國(guó)度。

    所以因緣都是我們創(chuàng)造的。

    你看舍利弗尊者、目犍連尊者，多好！

    本來(lái)是外道，遇到佛陀以后，佛陀讓他先證得阿羅漢果，晚年之前再講《法華經(jīng)》，讓他們回小向大。

    哪有那么好的事，都讓舍利弗碰到了，是吧