在線閱讀 第549章

    一時分為二，從序至安樂行十西品約跡開權(quán)顯實；從涌出訖經(jīng)十西品約本開近顯遠。

    天臺智者大師他高明的地方，是他的那個判教判得好。

    他先把《法華經(jīng)》切成兩塊。

    從哪里開始切起呢？

    從“如是我聞，一時”，就是在那個當(dāng)下。

    那么這個“一時”，天臺智者大師就是，當(dāng)下的一念，他切成兩塊：一個是修一佛乘之因，就所謂的佛陀的智慧；第二個是修一佛乘之果，就佛陀的法身功德。

    那么他為什么在“一時”的時候切成兩塊呢？

    因為《法華經(jīng)》的特點叫做因果同時。

    諸位！

    你現(xiàn)在修《法華經(jīng)》可能沒什么感覺，可能你到極樂世界才感覺到：哇！

    還好，我當(dāng)初在做人的時候修了這部經(jīng)，我跟其他的同輩比，進步很快。

    其實不是。

    你現(xiàn)在的因地己經(jīng)開始醞釀。

    為什么《法華經(jīng)》叫做蓮花？

    蓮花它是含苞待放的時候它就有蓮子，但是看不到。

    它必須怎么樣？

    花開蓮現(xiàn)。

    花開蓮現(xiàn)就是你看得到，但是它含苞待放的時候，它蓮子就存在了。

    也就是說，蓮花的特色，花果同時。

    那么本經(jīng)也是這樣。

    本經(jīng)它是前面十西品從初品到＜安樂行品＞，是修成佛的因地，修一心三觀。

    后面的從這個＜從地涌出品＞，到＜普賢菩薩勸發(fā)品＞，叫做一佛乘之果，叫做一心三德。

    諸位！

    當(dāng)你修一心三觀啟動的時候，你的生命就產(chǎn)生了變化。

    我們的生命本來是煩惱障、業(yè)障、報障，但是開始修的時候，生命就開始反轉(zhuǎn)，它有一種力量從煩惱障、業(yè)障、報障慢慢地把你帶到法身、般若、解脫。

    也就是說，因地修學(xué)，果地就啟動。

    所以智者大師認(rèn)為說，前