爆款熱文 第84章

    ，他還是障礙很多？

    沒(méi)辦法，這個(gè)先天帶來(lái)的。

    所以，第一個(gè)，你成敗的關(guān)鍵，你怎么知道你會(huì)往生呢？

    為什么他需要念一千聲佛號(hào)，不表示你也需要念一千聲佛號(hào)？

    因?yàn)楦魅苏系K不一樣。

    這第一個(gè)。

    第二個(gè)，就是善根的問(wèn)題了，你的悟性。

    有些方法，你操作起來(lái)，你可以！

    你在進(jìn)步的時(shí)候操作什么樣的方法，這第二個(gè)，善根問(wèn)題。

    所以，佛陀出世以后他要解決兩種問(wèn)題：第一個(gè)，為眾生破障，所謂的破妄；第二個(gè)，是顯真。

    破除障礙，開(kāi)顯功德。

    甲二、別明分五：乙一、華嚴(yán)時(shí)；乙二、阿含時(shí)；乙三、方等時(shí)；乙西、般若時(shí)；乙五、法華時(shí)好，我們知道佛陀說(shuō)法是兩個(gè)重點(diǎn)，我們就來(lái)看這個(gè)五時(shí)的判教。

    它這個(gè)是完全從破障跟顯真來(lái)開(kāi)顯的。

    乙一、華嚴(yán)時(shí)我們看第一個(gè)，華嚴(yán)時(shí)。

    一、華嚴(yán)時(shí)。

    坐菩提場(chǎng)，首說(shuō)大法。

    譬如日出，先照高山。

    攝受界外根熟菩薩。

    小機(jī)絕分，不見(jiàn)不聞。

    佛陀出世以后，他老人家在菩提樹(shù)下，說(shuō)是見(jiàn)到月亮，然后就朗然開(kāi)悟。

    開(kāi)悟以后，佛陀并沒(méi)有出定。

    佛陀是在三昧當(dāng)中宣講《華嚴(yán)經(jīng)》，說(shuō)“華嚴(yán)最初三七日”。

    那么《華嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候是怎么個(gè)情況呢？

    是“坐菩提場(chǎng)，首說(shuō)大法”，佛陀在成佛之場(chǎng)首接說(shuō)大乘法門。

    那么這個(gè)時(shí)候佛陀現(xiàn)的是什么身呢？

    叫做千丈的盧舍那身。

    佛陀是把他的真身——真實(shí)的身，真實(shí)的相貌——經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的無(wú)量劫的六波羅蜜的修學(xué)，把無(wú)量功德莊嚴(yán)的報(bào)身現(xiàn)出來(lái)。

    這種情況“譬如日出，先照高山”。

    我們看太陽(yáng)沒(méi)有出來(lái)之前，