熱門推薦 第102章

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    甲三、結(jié)示好，我們看最后的總結(jié)。

    凡此諸經(jīng)，皆是逗會他意，令他得益，不談佛意意趣何之。

    當知此經(jīng)，唯論設教大綱，不委微細綱目。

    譬如算者，初下后除，紀定大數(shù)，不存斗斛。

    祇為深論佛教妙說圣心。

    近會圓因，遠申本果。

    所以疑情不己，若能精知教相，則識如來權(quán)實二智也。

    好，這段是蕅益大師講完五時的判教以后，他老人家做出三段的總結(jié)。

    第一個，“凡此諸經(jīng)，皆是逗會他意，令他得益。”

    這個“諸經(jīng)”指的是前面的西個。

    《華嚴經(jīng)》當然是為了滿足法身菩薩，阿含、方等、般若為了滿足業(yè)障凡夫，所以這個都不是佛陀出世的本懷。

    就是說，佛陀您老人家對這個人說這樣子，對那個人說這樣子，那到底老人家心底怎么想？

    咱們先不談眾生法界，您老人家到底是怎么回事？

    如果站在您的角度，您想告訴我們什么？

    這就是《法華經(jīng)》“暢佛本懷”。

    以前所有的經(jīng)典都不是佛陀要說的，叫做“逗會他意”，為了滿足眾生的需求。

    你有這個需求，我就告訴你怎么樣邁過這個坎。

    所以《法華經(jīng)》的特點，就是把佛陀的智慧、佛陀的功德，本地風光，全部講出來。

    所以，當知此經(jīng)，是唯論設教之大綱，就講到佛陀當初為什么為實施權(quán)，最后為什么開權(quán)顯實，己經(jīng)不再談一些修行的枝末——怎么樣破障、什么調(diào)伏煩惱，己經(jīng)不談這個了。

    就好像一個精算師，先用小小的數(shù)目慢慢加起來，等到成就一個大數(shù)以后，這個小數(shù)目就不需要了。

    你一開始是五再加十再加二十，加到一萬……我們當然是站在大數(shù)的角度、看待大格局的角度來看成佛之道，不可能再回到你以前那種小胸量的格局了。

    所以，本經(jīng)就