爆款熱文 第488章

    半段的一佛乘之因跟后半段的一佛乘之果，這兩個科判是同時啟動的，所以他在“一時”的時候就分成兩大部分。

    前面是“約跡門開權(quán)顯實”，約著佛陀一代時教里面所說的法來講到佛法的真實義，開三乘的方便，顯一佛乘的真實，就從初品到＜安樂行品＞。

    從第十五品的＜從地涌出品＞到后面，是“約本門開近顯遠(yuǎn)”，約佛陀的法身，來展現(xiàn)佛陀的法身的功德。

    因地跟果地是同時的，所以它切成兩塊。

    我們再看它詳細(xì)的區(qū)分。

    除了兩塊以外，它這個前面有序、正、流通，后面也有序、正、流通。

    我們往下看。

    本跡各序、正、流通：初品為序；方便訖授學(xué)無學(xué)人記品為正；法師訖安樂樂行為流通。

    涌出訖彌勒己問斯事，佛今答之，半品為序；從佛告阿逸多下，訖分別功德品偈為正；此后盡經(jīng)為流通。

    智者大師是把本經(jīng)二十八品先切成兩塊，初品到十西品是“約跡門開權(quán)顯實”；十五品到二十八品，“約本門開近顯遠(yuǎn)”。

    這兩個又各有序、正、流通。

    比方說前半的跡門。

    跡門當(dāng)中，當(dāng)然初品就是＜序品＞，序分；從＜方便品＞到第九品的＜授學(xué)無學(xué)人記品＞，這是跡門正宗；從第十品的＜法師品＞到＜安樂行品＞，這是跡門流通。

    我們看本門，從法身的功德來說。

    從第十五品的＜從地涌出品＞，到“彌勒菩薩問斯事己”這個偈頌，“佛今答之”，共半品，為序；從“佛告阿逸多”以下到第十七品的＜分別功德品＞，這是正宗；后面其他的到二十八品，都是流通分。

    所以我們可以看得出來，佛陀在引導(dǎo)我們凡夫時，因為我們凡夫是搖擺的，一下子空、一下子有，所以，佛陀用兩件事情來引導(dǎo)我們：第一個，佛陀的智慧，讓我們先修佛陀的智慧。

    就是說，我們現(xiàn)在沒有佛陀的功德，但是先養(yǎng)成佛陀的思考模