在線閱讀 第490章

    山上觀一切法苦、空、無(wú)常、無(wú)我，只能夠涅槃寂靜。

    為什么我證得空性，我只得到寂靜？

    為什么文殊菩薩證得空性，他能夠月印千江、百界作佛？

    舍利弗在本經(jīng)里面向佛陀質(zhì)疑，意思就是說(shuō)佛陀您老人家是不是不公平？

    佛陀說(shuō)，這個(gè)不能怪我。

    同樣的空性，人家要多修一個(gè)妙法。

    譬如大雨，大雨普降大地，你一個(gè)小草吸的水是小，一棵大樹(shù)吸的水是多。

    這不能怪大雨不公平。

    我也是同樣講“因緣所生法，我說(shuō)即是空”，那么為什么文殊菩薩聽(tīng)到這句話他能夠真空妙有，你們聽(tīng)到就只看到空而己？

    因?yàn)樯倭艘坏烂罘ㄟ@個(gè)程序。

    諸位！

    為了我們以后的菩提道，我們必須要先打預(yù)防針。

    在整個(gè)《法華經(jīng)》里面，蕅益大師的結(jié)論就是，妙因妙果不離一心。

    我們要把所有的因果拉到一念心性來(lái)修學(xué)，這就對(duì)了！

    一念心性就是妙法。

    你的往生之道怎么修？

    不是從因緣上修。

    從因緣上修，那你的生命就很多片段了。

    我們應(yīng)該在一念心性提起佛號(hào)，在一念心性往生，在一念心性修六波羅蜜。

    為什么要把“一時(shí)”分成兩塊？

    這個(gè)“一時(shí)”就是一念心性！

    就是說(shuō)，我們同時(shí)在一念心性修一心三觀，同時(shí)在一念心性成就一心三德。

    這個(gè)就是整個(gè)《法華經(jīng)》為什么要分兩塊，就是一個(gè)強(qiáng)調(diào)妙因、成佛之因，一個(gè)是妙果，妙因妙果會(huì)歸到不離一心。

    這個(gè)是整個(gè)本經(jīng)的科判，智者大師的科判。

    從老人家將近兩千年前判教以后，沒(méi)有人能夠改這個(gè)科判。

    就是從一心開(kāi)出二門(mén)，一個(gè)是一佛乘之因，一個(gè)是一佛乘之果。

    甲二、別明。

    我們看