在線閱讀 第354章

    轉(zhuǎn)的因緣叫熟境界，是吧？

    而這個(gè)往生的因緣是生疏的境界。

    那當(dāng)然就強(qiáng)者先牽了。

    如果到晚年你對人生還在主宰，那對一個(gè)凈土宗行人是非常不吉祥的。

    所以，阿含經(jīng)的思想就是修我空觀，不要什么事情都把“我”放在里面。

    你看我們凡夫最大的毛病。

    就是說，你看別人家小孩發(fā)生什么事，一點(diǎn)感覺都沒有；只要你的兒子發(fā)生什么事，你就很痛苦。

    因?yàn)槟惆涯氵@個(gè)自我意識放在你兒子的因緣，就你自己把“我”丟進(jìn)去的。

    諸位！

    是我們自己多管閑事。

    那就什么事都不干？

    不是！

    凡事盡心盡力，成敗交給業(yè)力。

    佛法的意思，我們只能重視因地，不能決定結(jié)果。

    所以整個(gè)阿含經(jīng)，它就是消除生死業(yè)障，就做這件事情——修無我觀，慢慢把生死業(yè)力給調(diào)伏了，趨向涅槃。

    這是第一件事情。

    乙三、方等時(shí)我們看第二個(gè)。

    佛陀開的第二帖藥，對凡夫，方等時(shí)。

    三、方等時(shí)。

    彈偏斥小，嘆大褒圓。

    譬如食時(shí)。

    恥小慕大，自悲敗種。

    阿含經(jīng)，佛陀對于聲聞人、對凡夫修無我觀、趨向涅槃，那叫一個(gè)贊嘆有加。

    佛陀是處處贊美，說你這個(gè)是修無比法，非常殊勝。

    到方等時(shí)就不一樣了。

    因?yàn)檫@些凡夫也好，二乘也好，己經(jīng)把生死業(yè)障調(diào)伏到一個(gè)程度了，涅槃的寂靜的功德在心中己經(jīng)慢慢生起了，所以這個(gè)時(shí)候，佛陀把大乘的功德跟小乘的涅槃放在一起，就產(chǎn)生對比。

    對比就產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果：“彈偏斥小，嘆大褒圓。”

    佛陀在方等經(jīng)是明顯地訶責(zé)小乘的不足，贊嘆大乘功德的殊勝，就好像太陽到了早餐的時(shí)間，七點(diǎn)到九點(diǎn)。