爆款熱文 第388章

    說法。

    就是你想干什么，你心中有什么需求，佛陀滿足你，這可不是佛陀的智慧。

    那么什么是佛陀的智慧？

    本經(jīng)會詳細(xì)地說明。

    第二個，佛陀的功德。

    我們一般的認(rèn)知就是，釋迦牟尼佛就是出生在凈飯王家，然后就結(jié)婚、就出家，出家以后就開始成道，最后轉(zhuǎn)法輪、入涅槃。

    難道就這樣子嗎？

    那什么是佛陀真實的功德？

    從佛慧來說，天臺智者大師先分成跡門跟本門。

    跡門就是佛陀一期的應(yīng)化身。

    從這一期應(yīng)化身我們看到什么呢？

    看到佛陀在本經(jīng)開權(quán)顯實，顯一佛乘之因。

    “權(quán)”就是方便法門，“實”就是真實的功德。

    方便法門當(dāng)然主要是空性的智慧了，不管是無�？者�是因緣空，都是方便法。

    從智慧里面，我們當(dāng)然就成就我們的因地。

    那么從果地的功德，“約本門，開跡顯本”。

    從佛陀這種長久的法報二身的功德來看，開跡——打開一期應(yīng)化身的方便，而彰顯這種常住的法身的功德，顯一佛乘之果。

    當(dāng)然，這個本門最有代表性的就是＜普門品＞。

    看看佛陀那種一為無量、無量為一的功德，你才知道，佛陀不是只有丈六的比丘相而己。

    那么這樣講，這個妙法有兩塊：前面十西品，講佛慧；后面十西品，贊嘆佛德。

    所以，《法華經(jīng)》其實己經(jīng)沒有眾生的味道在里面了。

    我們注意看，《法華經(jīng)》跟《華嚴(yán)經(jīng)》是比較特別的，就是首接契入佛法界了。

    只是說《華嚴(yán)經(jīng)》契入的是佛陀的果地功德，所以我們上不去；《法華經(jīng)》它也給你一個臺階，它先講成佛的因地，再講成佛的功德。

    所以它一佛乘的因跟果，給我們一個臺階上。

    丙二、蓮華。

    在本經(jīng)，

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