熱門推薦 第406章
辛苦了，你很多的問(wèn)題要面對(duì)了。
如果說(shuō)我們今天把眾生法界跟佛法界找到一個(gè)很重要的平臺(tái)，就是心法妙，一念心性，那么這個(gè)時(shí)候就是成佛的捷徑出現(xiàn)了。
所以，我們要善用這個(gè)“妙”字！
因?yàn)樗梢园驯娚ń绺鸱ń绱钌弦粋�(gè)很關(guān)鍵的平臺(tái)。
也就是說(shuō)，佛法界有它的因緣所生法跟一念心性。
當(dāng)然，佛陀的因緣所生法是非常殊勝的，那是他修六波羅蜜得到的。
所以佛法界是一念的清凈心跟萬(wàn)德莊嚴(yán)的結(jié)合，叫做佛法界。
眾生法界是惑業(yè)苦跟一念心性的結(jié)合。
心法界是無(wú)量無(wú)邊的妄想跟一念的心性的結(jié)合。
所以，你如果撇開(kāi)一念心性，把一念心性拿掉，完全從因緣所生法來(lái)修，那你就很難修行了，那你就變成從惑業(yè)苦要到功德莊嚴(yán)，那這個(gè)過(guò)程就很復(fù)雜了。
所以，本經(jīng)的目的，天臺(tái)宗的意思就是說(shuō)，先把因緣所生法放下。
佛法界我們不看，先看佛陀的妙字，是一念心性；眾生法界惑業(yè)苦咱們先不看，先看一念心性；我們眾生的一念心，妄想也先把它撥開(kāi)，先不看，先看一念心性。
那么這個(gè)時(shí)候就是平等不二了，這條路就打通了，叫做心佛眾生三無(wú)差別。
這個(gè)時(shí)候修行就簡(jiǎn)單了。
我們看后面的蕅益大師的總結(jié)。
此經(jīng)明九種相性皆入即空即假即中，汝實(shí)我子，我實(shí)汝父，一色一味，純是佛法，更無(wú)余法。
故知佛界最為無(wú)上。
復(fù)次，余經(jīng)所明九相性不得入佛相性即空即假即中者，此經(jīng)皆開(kāi)方便，普令得入。
又按其相性即是即空即假即中，不論引入，是故如來(lái)殷勤稱嘆此《法華經(jīng)》最為無(wú)上，意在此也。
本經(jīng)的特點(diǎn)就是在說(shuō)明九法界的相性。
這個(gè)相性，簡(jiǎn)單講就是后面會(huì)講到的十法界十如是，就是因緣所生法。
眾生