在線閱讀 第120章

    辛苦了，你很多的問題要面對了。

    如果說我們今天把眾生法界跟佛法界找到一個很重要的平臺，就是心法妙，一念心性，那么這個時候就是成佛的捷徑出現(xiàn)了。

    所以，我們要善用這個“妙”字！

    因為它可以把眾生法界跟佛法界搭上一個很關鍵的平臺。

    也就是說，佛法界有它的因緣所生法跟一念心性。

    當然，佛陀的因緣所生法是非常殊勝的，那是他修六波羅蜜得到的。

    所以佛法界是一念的清凈心跟萬德莊嚴的結合，叫做佛法界。

    眾生法界是惑業(yè)苦跟一念心性的結合。

    心法界是無量無邊的妄想跟一念的心性的結合。

    所以，你如果撇開一念心性，把一念心性拿掉，完全從因緣所生法來修，那你就很難修行了，那你就變成從惑業(yè)苦要到功德莊嚴，那這個過程就很復雜了。

    所以，本經的目的，天臺宗的意思就是說，先把因緣所生法放下。

    佛法界我們不看，先看佛陀的妙字，是一念心性；眾生法界惑業(yè)苦咱們先不看，先看一念心性；我們眾生的一念心，妄想也先把它撥開，先不看，先看一念心性。

    那么這個時候就是平等不二了，這條路就打通了，叫做心佛眾生三無差別。

    這個時候修行就簡單了。

    我們看后面的蕅益大師的總結。

    此經明九種相性皆入即空即假即中，汝實我子，我實汝父，一色一味，純是佛法，更無余法。

    故知佛界最為無上。

    復次，余經所明九相性不得入佛相性即空即假即中者，此經皆開方便，普令得入。

    又按其相性即是即空即假即中，不論引入，是故如來殷勤稱嘆此《法華經》最為無上，意在此也。

    本經的特點就是在說明九法界的相性。

    這個相性，簡單講就是后面會講到的十法界十如是，就是因緣所生法。

    眾生