良心推薦 第490章
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在這個(gè)方等時(shí)，二乘人的心態(tài)叫做“恥小慕大，自悲敗種”。
我們看阿含經(jīng)，阿羅漢對(duì)自己的表現(xiàn)，有一句話可以看出他的心態(tài)。
阿羅漢說(shuō)是“我生己盡，梵行己立；所作皆作，不受后有”。
就是阿羅漢他成就阿羅漢，他一定要講出這句話出來(lái)，說(shuō)我的生死到此結(jié)束了，所以阿羅漢叫無(wú)生。
他不敢講無(wú)死，因?yàn)樗�要死一次。
他永遠(yuǎn)沒(méi)有受生這件事情了，他還有一次死亡，所以他無(wú)生。
“我生己盡”，我的生命不可能再投胎了，在我的生命里面沒(méi)有受生這件事情了。
我是“所作皆作，不受后有”。
在他的認(rèn)為是說(shuō)，我所有的法門都修完了。
也的確，阿含經(jīng)的“無(wú)我觀”這個(gè)功課他的確修完了。
所以我們可以看得出來(lái)，二乘的圣人對(duì)自己是充滿自信，甚至于目犍連、舍利弗尊者也是。
他們認(rèn)為佛陀跟我也差不多，佛陀你也不過(guò)就是一個(gè)大阿羅漢而己。
他認(rèn)為佛陀也是一個(gè)解脫的功德。
所以，到了方等會(huì)上，他們可以說(shuō)是大開眼界，知道什么叫做人外有人、天外有天。
方等經(jīng)最有代表性的就是《維摩詰經(jīng)》。
《維摩詰經(jīng)》是什么樣？
維摩詰托病弘道。
它說(shuō)是維摩詰居士生病了，躺在床上就憶念：“世尊大慈，寧不垂愍”——佛陀那么慈悲，為什么沒(méi)有人慰問(wèn)我呢？
佛陀知道以后，就派舍利弗：舍利弗尊者！
你帶著僧團(tuán)去慰問(wèn)維摩詰居士。
舍利弗說(shuō)：我不敢去啊。
說(shuō)你怎么不敢去呢？
你是聲聞人智慧第一。
他說(shuō)：世尊啊！
你不知道，有一天我在樹下打坐，長(zhǎng)者維摩詰居士走過(guò)來(lái)說(shuō)：尊者！
你是身體在打坐，還是內(nèi)心在打坐？