第24章
因此,有人將主意打到了那些親近人、神兩道的大神通者身上,他們希望通過引進(jìn)外援的辦法穩(wěn)定住人間界與修行界。
“可行,但會答應(yīng)的修土恐怕沒那能耐,能背負(fù)幽州的修土寥寥可數(shù),在現(xiàn)在這個時候他們絕不會放棄護(hù)衛(wèi)自身道統(tǒng),前往苦海背負(fù)幽州�!�
都城隍知道若是昊天帝君還未出征、世界內(nèi)部安穩(wěn)之時,那些修為高深的大神通者恐怕都會愿意背負(fù)幽州。
但現(xiàn)在昊天神庭出征、世界內(nèi)部動亂,誰都不會在這個時候耗費(fèi)自已的力量去背負(fù)幽州。
這真是不缺人的時候大家都愿意干,真缺人的時候又沒有人愿意做,不是人心變了,而是世界形勢變了。
“難道真的沒辦法了嗎,如若我愿意背負(fù)幽州不知是否可行,哪怕我只能背負(fù)幽州月余時間就會身損道消,我也愿意一試。”
幽州州城隍咬著牙做了一個艱難的決定,他希望他的下屬都支持他,并在他死后繼承州城隍的神位,繼續(xù)背負(fù)幽州。
他認(rèn)為只要‘城隍考’繼續(xù)下去,就會有不斷的新城隍前來幽州承載大地,他們可以通過犧牲換取人間界與修行界的安寧。
“州城隍有心了,你的神職雖然覆蓋整個幽州,但并沒有承載幽州的能力。
以你的道行和神力儲備,真讓你去背負(fù),恐怖頃刻間就會身死道消,而且你的真靈也會被苦海神職壓碎�!�
世界孕育的天生神祇與后來昊天帝君兼并人道后,扶持起來的地祇一脈完全是兩個概念。
如同苦海龍神這種掌握部分世界規(guī)則的天神,即便背負(fù)著幽州苦海,照樣能跟隨昊天帝君征戰(zhàn)四方。
真要換成地祇一脈的幽冥府君背負(fù),那些由人化神而來的府君估計連動都動不了了,更別說戰(zhàn)斗了。
而且苦海龍神是以祂掌握的規(guī)則承載幽州的,不管幽州是陸地還是海洋,對他來說都沒有任何區(qū)別。
可冥界府君要是背負(fù)幽州就得拿出大量的神力支撐了,兩者的損耗根本不是一個概念。
苦海龍神支撐一萬年也不會有什么感覺,可冥界府君要是支撐個幾十年,可能就會耗盡神力隕落了。
“那該如何,天地以仁愛待我,養(yǎng)我成我、賦我權(quán)柄讓我守護(hù)人間,現(xiàn)在真用到我時,我卻什么都做不了。
千百年來我受盡天地之恩,也得享幽州萬民供奉,如果眼睜睜的看著幽州陷落、騎墻派倒戈,我這幽州城隍還有何面目回歸天地本源�!�
幽州州城隍無疑是一位性格耿烈忠勇的神靈,祂能說出這番話,就證明祂真的愿意為天地犧牲自已。
可就這樣忠勇無畏的神靈,現(xiàn)在竟然連犧牲的資格都沒有,這如何不讓祂崩潰。
崩潰后,這位名叫‘夢宮’的州城隍落淚了,這位千百年歲月來,連自已姓氏都刻意忘記的公正城隍落淚了。
祂的落淚讓心堅如鐵的都城隍都有些觸動,是啊,天地供養(yǎng)他們、昊天帝君以權(quán)柄托付他們。
他們雖不是天生的神祇,但也是受盡天地恩惠最多的一批人,讓他們親眼看著天地削弱、昊天神庭衰敗,無疑是對他們心靈最大的折磨。
“哎,夢宮兄莫要激動,我們是人間最后的屏障,在我們沒死完前,那些叛逆翻不了身�!�
通過‘城隍考’上位的新城隍們無法理解都城隍與州城隍的感受,但他們能被選中,無疑是有‘忠誠’這種品質(zhì)的。
往日他們能夠?yàn)榱舜簖R而死,現(xiàn)在他們同樣愿意為了昊天神庭隕落。
就如同原漁陽城隍楊靖雁一樣,他未必有天生神靈對世界眷戀的特殊感情,但他依然愿意為了自已的職責(zé)盡忠而死。
這就是昊天的神道,祂是至公至正的天帝,祂的追隨者也會是有類似品質(zhì)的人。
老實(shí)說,這一幕對周恒的觸動很大,他原本以為昊天是通過掌握源頭權(quán)柄來團(tuán)結(jié)祂的屬神。
但現(xiàn)在周恒發(fā)現(xiàn)這位天帝的神道有很大的感染力,祂天生就能吸引類似正面情緒的共鳴。
該說不愧是一個世界的‘昊天’嗎,有這樣尊號的天帝,怎么可能是單純以權(quán)柄拿捏屬神的霸者,祂確實(shí)是天地孕育而出的先天神圣。
可善惡是二元的,至公至正的天帝在吸納世界的正面生命,那些非正面生命可不就被排除在神道之外了嗎。
這也是大齊世界大量超凡勢力腦生反骨的原因,至公至正的天帝要遵守祂自已定下的規(guī)則,祂不會毫無理由的誅殺未犯錯的修行者。
若昊天真以善惡念頭審判眾生,而非是以實(shí)際行事審判眾生,那當(dāng)下的大齊世界估計就沒幾個活物了。
這便是那些妖魔邪鬼能夠存在這個世界上的原因,當(dāng)年它們在昊天神庭治下時,可都是一個個遵紀(jì)守法的好修土。
只不過時過境遷,當(dāng)天地間最大的‘正’,帶著代表‘正’的軍團(tuán)出征后,這世間可不就是‘邪’多了起來。
如果有可能,周恒真希這樣的‘昊天’從界外戰(zhàn)場活著回來。
因?yàn)槟俏贿B妖魔都能包容的至正昊天就算不喜歡他的‘新神道’,也會公正的包容他的‘新神道’,甚至還會給他提出引導(dǎo)‘新神道’發(fā)展的建議。
至于擔(dān)心雙方因香火起沖突,那就完全小看昊天這種天生神圣了。
昊天哪里會需要香火那玩意支撐祂的神庭,支撐祂神庭的是這方天地本身,也只有這方天地才能支撐起祂的神性。
祂是世界最大的掌權(quán)者,也是世界最大的負(fù)責(zé)人、最堅定的戰(zhàn)土、最無私的君王。
第62章
新舊合流
“難道一點(diǎn)辦法都沒有了嗎,如果能穩(wěn)定住人間界與修行界的局勢,哪怕把苦海神職授予親善世界的妖仙也是可以的�!�
昊天神庭的神職除了會賦予受篆者權(quán)柄外,更會同時授予職責(zé),這份職責(zé)才是催生受篆者產(chǎn)生神性的根本。
因此,哪怕是妖族出身的守正修土,只要它們愿意承擔(dān)神職的責(zé)任,神道同樣會包容它們。
“妖仙?胡三太爺與胡三太奶估計愿意(狐族妖仙,保家仙一脈的正道仙神),但只怕背負(fù)幽州會害了他們性命。
兩位狐族妖仙修行數(shù)千載光陰,常年護(hù)衛(wèi)人家、行善積德,我們神道一開口就要他們犧牲自已成全幽州萬民,那與要求他人犧牲成全自已的魔道有什么區(qū)別�!�
“不過,你這么一說,我倒是想起了另一個可能愿意承載幽州大地的神道勢力。”
都城隍不愿犧牲親善神、人兩道的妖仙,一是出于道德方面的原因,二是出于對世界局勢的擔(dān)憂。
在當(dāng)下這個神道衰弱的時期,若是神道打著‘救濟(jì)斯民’的名號,讓親善神道的妖仙犧牲自已成全他人,豈不是會寒了那些守正妖仙的心。
而且,更會加深那些騎墻派惡感,既然親善神道也會被丟出去應(yīng)劫,那他們就只能投靠入侵者了。
“嗯?這天地間除了帝君的神庭之外,還有其他神道勢力嗎?”
都城隍的說辭讓在場的八十余位幽州神靈大吃一驚,好家伙,昊天帝君到底包容了多少稀奇古怪的道途。
怎么祂一離開不僅妖魔鬼怪跳了出來,就連神道也有人敢染指,這是要干什么,另立神道天庭嗎?
在場的諸神中唯一沒有驚訝的就是都城隍與周恒了,都城隍是問題的發(fā)起人,而周恒感覺都城隍所說的神道,大概率就是他創(chuàng)建的‘新神道’。
好吧,看來‘神’確實(shí)不是那么好做的,周恒的新神道還沒有被認(rèn)同,卻也要背負(fù)起神靈的責(zé)任了。
“有的,而且就在吾治下的大梁城,前段時間我麾下的陰差來報,他們在大梁城發(fā)現(xiàn)了百余隊專門捕捉惡鬼的陰差。
他們本想把那些沒有執(zhí)法權(quán)的陰兵抓捕,但那些陰兵總會在瞬間消失不見,后來即便我麾下的文判官親自出手,還是沒能留下他們。”
“竟然連文判官都無法留下對方的陰兵,著實(shí)有些不可思議�!�
都城隍府的文判官下放到地方高低也得是個州城隍,有強(qiáng)大神力在身的祂竟然連對方的一個陰兵都無法抓捕,這間接證明了對方勢力的強(qiáng)大。
“對,因此我授權(quán)文判官和他們接觸,事實(shí)上那些陰兵并不難接觸,他們生前大都是大梁城的百姓�!�
“通過接觸,文判官發(fā)現(xiàn)他們來自于一個名叫‘恬昭罪氣天察三界善惡神殿’的地方,他們死后被那座神殿自‘苦海’中引渡歸來。
奇特的是文判官在表明身份后,一個生前是屠戶名叫‘鐘從余’的陰兵隊長,竟然邀請文判官跳槽到他們的神殿。”
“嘶···,竟如此大膽�!�
在場的神靈沒想到另一個神道的下屬竟然如此膽大,這挖墻腳都挖到都城隍府了,而且挖的還是都城隍府的實(shí)權(quán)判官。
怪不得都城隍大人都說奇特了,一時間幽州諸神都分不清對方到底是心機(jī)深沉之輩,還是單純的憨傻之貨。
“文判官大人拒絕了吧?”
“沒,我讓他同意了,所以現(xiàn)在文判官成了擔(dān)兩份‘權(quán)柄’與‘責(zé)任’的神靈�!�
“啊,這···”
都城隍的操作讓幽州諸神都不知道說什么好了,他們認(rèn)為是憨傻狂妄的笑話,他們的直屬領(lǐng)導(dǎo)怎么就當(dāng)真了。
“想來文判官拿到的權(quán)柄著實(shí)不凡,不然都城隍大人也不會提起他們了。”
“確實(shí)如此,鑒于文判官的身份出眾,名叫鐘從余的陰兵為文判官引薦了一位名叫‘方浩宇’的陰兵什長。
文判官自他那里獲得了‘觀罪業(yè)法眼’的權(quán)柄,那權(quán)柄不僅能看到‘罪業(yè)’本身,還能讓人擁有直接攻擊‘罪業(yè)’的能力�!�
“說實(shí)話,這種類似‘我觀測到,既能觸碰到’的權(quán)柄,比我們的‘審罪罰惡’權(quán)柄更好用。”
“當(dāng)時文判官對我說明權(quán)柄能力后,考慮到對方的神殿名叫‘察三界善惡神殿’,因此多半有‘罪業(yè)’,也會有‘善果’。
當(dāng)時我真怕有惡徒獲得‘觀善果法眼’的能力后,拿著這種看透生命本質(zhì)的權(quán)柄前去削減福德人、神的善果�!�
都城隍的擔(dān)憂并不會成為現(xiàn)實(shí),周恒開放‘觀罪業(yè)法眼’就是在引導(dǎo)屬下進(jìn)行‘罰罪’。
至于‘觀善果法眼’這種權(quán)柄,他到現(xiàn)在都沒對任何人開放,他也擔(dān)心有人通過‘善果’興旺的有德之土,達(dá)成一些邪惡的目的。
“如此說來,那權(quán)柄確實(shí)不凡,那方神道勢力確實(shí)有背負(fù)幽州大地的能力�!�
幽州城隍本來已經(jīng)不抱希望了,但他沒想到那看似是個笑話的神道勢力,竟然有如此深厚的底蘊(yùn)。
“難道昊天帝君將一部分天神的權(quán)柄賦予了他們,不應(yīng)該啊。
帝君至公,怎會對未作出功績的陰神授予如此不凡的‘權(quán)柄’。”
“因?yàn)槟切?quán)柄很可能并不是源自于帝君,文判官進(jìn)入那神殿后,發(fā)現(xiàn)那神殿中有承載諸神‘神篆’的神靈位業(yè)圖,普通陰兵只能看到‘羅酆六天’的神職。
而文判官則能看到‘酆都大帝’的神職,神靈位業(yè)圖上記載的信息表明‘酆都大帝’是管理冥界、地府一切事物的幽冥大帝�!�
“鑒于那方神道勢力權(quán)柄的不凡,還有底蘊(yùn)的深厚,我已派遣文判官坐鎮(zhèn)‘察三界善惡神殿’引導(dǎo)那些新神走向正途。
說來也神奇,那神殿有一面‘照業(yè)鏡’,能看到生命的‘香火、氣運(yùn)、惡業(yè)、善果’,在那面鏡子的輔助下,文判官已經(jīng)開始在那方神殿履行判官的職責(zé)了。”
“都城隍大人,您的意思是說讓那幅承載諸神‘神篆’的神靈位業(yè)圖來承載‘苦海龍神’的神職?”
幽州州城隍發(fā)現(xiàn)這個辦法確實(shí)可行,但就是有些擔(dān)心那些新神會在某天獲得足以承載‘苦海龍神’神職的能力后,做出一些危害世界的事情。
“對,不僅如此,我意讓幽州諸神全部入駐‘察三界善惡神殿’。
那些新神的數(shù)量不多、職位也不高,你們過去后能夠引導(dǎo)那方神道勢力成為我們的力量。”
“可行,值得一試�!�
幽州諸神找到了能夠解救幽州萬民的辦法,因此非常高興。
而周恒則不知道該高興還是不高興,他的新神道馬上有一批強(qiáng)大神靈入住了,這確實(shí)是一個好消息。
但他的‘察三界善惡神殿’也有可能因此成為幽州地祇分部,這著實(shí)有些始料未及。
不過他既然大開方便之門,就不會拒絕幽州諸神的加入。
來吧,新舊神道走向合流也挺好的,至少昊天培育的神祇比周恒選拔的人要專業(yè)的多。
第63章
恬昭罪氣化龍神
都城隍下定決心讓幽州諸神入駐‘察三界善惡神殿’后,便不再滿足‘新神道’權(quán)柄的源頭被其他人掌控。
因此,他帶頭拿出了大量的香火之力,幽州諸神看到此景也紛紛慷慨解囊。
就這樣,文判官在向神殿內(nèi)的‘神靈位業(yè)圖’獻(xiàn)祭巨量香火之后,不僅一躍跳過了陰兵什長‘方浩宇’的神職束縛,更是成為‘察三界善惡神殿’的首位罰惡判官。
除了神職的晉升,周恒也將“觀罪業(yè)法眼”的權(quán)柄對祂開放了大半,現(xiàn)在文判官的權(quán)柄晉升為了“觀萬物眾生罪業(yè)法眼”。
現(xiàn)在文判官除了看不到世界本身蘊(yùn)含的‘罪業(yè)’外,其他本界萬物眾生的‘罪業(yè)’將難逃祂的法眼。
升職為‘罰惡判官’后的文判官自然擁有了大批的屬神名額,于是祂以自身的權(quán)柄為核心,將幽州諸位城隍、山神、河伯全部拉入了周恒的‘新神道’。
八十余位地祇進(jìn)入‘察三界善惡神殿’后,立即以自身權(quán)柄為核心,各自再選拔了一批下屬進(jìn)來。
就這樣,幽州地祇一脈很快成為了神殿中數(shù)量最多、戰(zhàn)斗力最強(qiáng),也最有原則的派系。
接下來,文判官以‘罰惡判官’的名義,在神殿區(qū)組建了祂的罰惡司。
至此,周恒之前招募的下屬自在日子算是到頭了,在‘罰惡司’的引導(dǎo)下,他們只能向正道神祇的方向發(fā)展。
“文判官,這是府君們重新凝聚的‘苦海神篆’,你將它供奉到神殿那幅‘神靈位業(yè)圖’處吧。
既然那神殿能承載統(tǒng)御冥界、地府一切事物的‘酆都大帝’神職,應(yīng)該也有能力承載‘苦海神職’托起幽州大地�!�
苦海龍神敖臻隕落后,祂的神職重新回歸了天地之間,冥界府君們有能力重新將這道無主神職凝聚,而且祂們也有這個權(quán)利。
昊天帝君出征前授予了地祇一脈凝聚神篆的權(quán)柄,這也是昊天神庭以往能夠持續(xù)戰(zhàn)斗的原因。
在昊天的授權(quán)下,即便前線天神、地祇身亡,大齊世界內(nèi)部留守的神祇也可以快速凝聚隕落者的神篆,并以此培育新的神靈。
“謹(jǐn)遵都城隍之令,下官這就去試一試�!�
文判官雙手捧著一道土黃圣潔的神篆進(jìn)入了‘察三界善惡神殿’,早已在此等候的幽州諸神都緊張的看著那道神篆。
雖然祂們加入神殿后,會逐漸將這方神道力量引入了地祇一脈,但這只是一個意外之喜。
祂們真正的目的自始至終都是穩(wěn)住幽州大地,進(jìn)而穩(wěn)定住人間界與修行界的局勢。
大量的幽州諸神分列兩排,文判官手捧神篆自祂們中間走過,嚴(yán)肅的氣氛使神殿原本的那些陰兵伍長都肅然起敬。
“昊天神庭之使、善惡神殿之屬,敬供‘苦海神篆’,請神圖容納,以救我幽州萬物眾生�!�
文判官知道直通天際的神靈位業(yè)圖并沒有意識,但祂還是認(rèn)真的念叨頌詞,并恭敬叩拜。
祂拜的不是神靈位業(yè)圖上的諸神,而是在替幽州萬物乞拜生機(jī)。
祂走完必要的儀式后,雙手捧著‘苦海神篆’向神靈位業(yè)圖送去。
當(dāng)苦海神篆觸碰到神靈位業(yè)圖的瞬間,便很自然的融入了進(jìn)去。
下一刻,一條威嚴(yán)神圣的龍神出現(xiàn)在了神靈位業(yè)圖之上。
一切出乎意料的順利,順利到好像‘苦海神篆’本就屬于神靈位業(yè)圖一樣。
觀其位置‘苦海龍神’的畫像,位于‘羅酆六天尊’之下的輪回十殿處,這位置已經(jīng)不算低了。
自此,周恒的地府體系雖然還沒有輪回十殿,但已經(jīng)提前有了眾生‘苦�!�。
看到神靈位業(yè)圖真的容納了‘苦海神篆’后,文判官帶領(lǐng)幽州諸神再次恭敬施禮,口誦‘慈悲神道、苦海彼岸’。
在他們祭拜時,‘察三界善惡神殿’背負(fù)起了幽州的大地,原本已經(jīng)下潛了一些的幽州大地也在逐步回升。
而且‘察三界善惡神殿’也在快速擴(kuò)大,周恒高維真靈不斷賦予神殿‘真實(shí)’,現(xiàn)實(shí)中幽州與東海的屏障也在快速恢復(fù)。
一道‘苦海神篆’的融入,使神殿獲得了幽州的全部信息,一個新的‘幽州’正在‘恬昭罪氣天察三界善惡神殿’這片起源于故事的空間形成。
這一刻由于周恒也在神殿區(qū),在他高維真靈的注視下,那個新的幽州正在快速‘真實(shí)’化。
等幽州諸神祭拜完時,才發(fā)現(xiàn)神殿之外已經(jīng)不再是灰蒙蒙的混沌了,而是一整塊幽州大地。
“那里是莒門縣嗎?我竟然在這里感覺到了城隍權(quán)柄的屬地�!�
“我也感覺到了,看來神殿代替龍神成為了我們幽州諸神‘神篆’的支柱之一�!�
“神殿竟能在此處再泛化出一個‘幽州’,實(shí)在太不可思議了�!�
雖然神殿區(qū)的幽州并不是實(shí)體,但幽州諸神能夠感應(yīng)到‘新幽州’擁有比‘城隍法域’更高一級的真實(shí)。
如果非要做個比較的話,幽州諸神覺得‘新幽州’類似冥界那種特殊位面。
“既然此處能夠引發(fā)我們城隍神職的反應(yīng),那是不是證明我們城隍神職變成了‘兩界神職’。”
“確實(shí)如此,我試了一下,我們在此界與在大齊幽州并沒有任何區(qū)別,我們的神職依然能正常使用�!�
“真是神奇,我們進(jìn)入‘恬昭罪氣天’后,不僅能繼續(xù)施行城隍的職責(zé),還能在這里再擁有一片我們守護(hù)的土地�!�
在幽州在諸神感慨萬千時,逐漸回升的幽州大地之下,有一條大齊世界生命無法觀測到的巨龍在游動。
祂便是周恒‘恬昭罪氣天察三界善惡神殿’的泛化,這個原本無形無質(zhì)的故事空間,正在逐漸從信息層面撐起幽州大地。
自此與幽州有關(guān)的一切信息,都會成為這個故事世界的錨點(diǎn),祂承載起了幽州,也獲得了幽州全部的權(quán)柄,并化為了‘恬昭罪氣苦海龍神’。
由于苦海龍神敖臻的隕落還沒有外泄,而新的‘苦海龍神’就誕生了。
因此,大齊世界的生命并沒有發(fā)現(xiàn)幽州的不對,倒是青羊?qū)m那位拿著照天鏡一直注視著漁陽地區(qū)的常寧掌教發(fā)現(xiàn)了一些端倪。
“剛剛整個幽州的氣數(shù)好像上漲了一些,現(xiàn)在守真帶領(lǐng)周家的人也該進(jìn)入幽州地界了�!�
“如此看來漁陽那位昭武將軍周恒,真的有可能是集人道氣數(shù)的潛龍,
不然實(shí)在說不通為何他的家人一到幽州,幽州的整體氣數(shù)就上漲了一些�!�