第119章
這一路上亞瑟了解了很多卡亞聯(lián)邦的生活模式，但他知道那只能作為看待這個文明的因素之一。
因為即便這些年輕戰(zhàn)土屬于沒有卡亞聯(lián)邦認(rèn)證的星際戰(zhàn)土，但他們的生活狀態(tài)、所見所聞，依然會與普通卡亞族有著不小的差異。
“亞瑟到了，我們要入港了，下船后我們就不能陪同你了，職業(yè)服務(wù)者會帶你進入卡亞母星。”
“再見我的朋友，我還欠你們一次宴請，等我安頓好之后就與你們聯(lián)絡(luò)。”
“再見亞瑟，既然我們是朋友，就不能爽約啊�！�
亞瑟原本以為永恒派既然送自已來到卡亞母星，這里就一定是一個充滿長生派罪惡的地方。
但直到在服務(wù)者的引導(dǎo)下，坐上懸浮車輛后，亞瑟才明白卡亞行星到底是一個多么繁榮的世界。
這里有無數(shù)高聳的建筑，也有時刻巡邏的機械警衛(wèi)，更有隨處可見的供給處。
服務(wù)者告訴他，這里的基礎(chǔ)供給、基本醫(yī)療、生活能源，全部由聯(lián)邦免費提供。
如果一個卡亞人喪失了追求，他完全可以在自然壽命期限內(nèi)，享受整個文明的供養(yǎng)。
他們甚至不需要勞作、不需要思考，也能度過愉快的一生。
在亞瑟看來，傳說中的理想鄉(xiāng)也不過如此，現(xiàn)在執(zhí)掌卡亞聯(lián)邦的長生派，實際上做的已經(jīng)非常不錯了。
“諸位，刨除生命的限制之外，你們對這樣的生活滿意嗎？”
“圣亞瑟，基本的保障我們還算滿意，但你看到的只是卡亞文明繁榮的枝干，你還沒有去看看他深埋地下的根系。”
“這棵文明之樹的根系被腐化了嗎？”
“不，不是被腐化了，而是幾乎被蛀空了，沉重的樹干隨時可能會傾倒。”
第308章
長生之禍，隱者為神
物資充沛的卡亞文明，猶如天堂般無私養(yǎng)育每一個個體。
這樣的文明形態(tài)，對幾乎所有處于發(fā)展初期的文明而言，都是完美的理想鄉(xiāng)。
可就這樣一個包容性極強的文明，竟然會出現(xiàn)根系斷裂的問題。
“圣亞瑟，你玩過游戲嗎？”
“沒有，但我之前的存在模式，應(yīng)該就類似于游戲中的一員，只不過你們沒有向我們的虛擬世界投放玩家罷了。”
“嗯，卡亞行星的情況與你們的虛擬世界有些類似，其中最大的不同就是，這里存在玩家，而且很多。
玩家的等級更新速度，是npc無法想象的，游戲最初發(fā)行之時，玩家們還能與npc正常相處，整個世界尚處于健康階段�！�
“但玩家總有一天會超越npc的等級，這時npc也就成為了玩家的附庸。
其實這也不算什么，只不過是npc的價值與地位下降罷了�！�
“可真正出問題的是，大多數(shù)的玩家等級均超過了nppc從世界的組成部分，淪落為邊緣的塵埃。
他們最強大的個體，還沒有一個普通玩家強大，他們的努力與否完全失去了意義�！�
亞瑟知道服務(wù)者在用‘玩家’比喻長生者，以npc比喻正�？▉喿�。
按正常的邏輯來看，長生者確實擁有無可比擬的社會優(yōu)勢。
只要他們的人生不出大的問題，靠著時間的積累，他們的財富總體會呈現(xiàn)上升狀態(tài)。
而被自然壽命限制的普通卡亞族，在經(jīng)過初期的可融入階段后，將逐漸再也無法撼動長生者的階層積累。
此時，無論普通卡亞族的后裔做出什么樣的改變，都很難打破這種惡性循環(huán)。
其中僥幸成功的個例，也會被為延續(xù)生命所誘惑，主動加入長生者的行列。
“圣亞瑟，如果你明白我在說什么，那再去看看那些供給處，你就會發(fā)現(xiàn)，那里不僅是生存保障，也是上升鎖鏈。
靠供給處生存的卡亞族有的是失意者，但更多的則是無選擇者。
他們的父母在那里生存，他們生下來就只會如此生存，他們沒有任何選擇的機會�！�
“不對，卡亞聯(lián)邦難道以機械代替了所有的基礎(chǔ)職業(yè)。
如果通道沒有被封死，沒有生存壓力的他們，完全可以嘗試獲得基礎(chǔ)資金，嘗試向上前進。”
“當(dāng)然沒有，但卡亞聯(lián)邦的特色就是，掌控力越小、掌控欲越大。
他們的上一層或者同階層，會瘋狂的利用手中的微弱掌控力打壓他們，迫使他們永遠(yuǎn)無法脫離這個牢籠�！�
“他們?yōu)槭裁催@么做？這完全不合理�！�
“圣亞瑟，沒想到本就不合理的你，竟然有天也會說出其他存在不合理。
請換個方向來看，打壓同階層或許就是他們展現(xiàn)價值與欲望的唯一通道了。
他們貪婪的享受那一丁點的掌控力，并在時間的積累下，深深為之陶醉。”
隨行人員的話，讓亞瑟近乎直面了卡亞文明的扭曲根系。
亞瑟沒想到，在這樣一個物質(zhì)豐富的世界，竟然會孕育如此荒誕的存在模式。
這就好像群山之上存在著無盡秘寶，各個階梯處有魔鬼鎮(zhèn)守，山巔之上的無上神器，則有大魔親自看守。
可那群初生的上山者，竟然擔(dān)心對方變強，瘋狂的相互拉扯，最終將有限的生命消耗在了山腳下。
山巔大魔離他們太遠(yuǎn)，或許注意不到他們的存在。
可那些階梯上嚴(yán)陣以待的魔鬼，卻能發(fā)現(xiàn)自已的警惕是多余的，他們只需要稍稍引導(dǎo)便能瓦解那些上山者。
于是他們收起了武器，拿出了美酒佳肴，邊觀看喜樂哀愁的劇場佐酒，邊投下一些食物，戲弄上山者毆斗爭搶。
“既然靠供給處生存的卡亞族，對卡亞聯(lián)邦沒有多少存在價值。
那卡亞聯(lián)邦為什么還要將他們留在文明中心的卡亞行星，把他們丟到其他星球去創(chuàng)造價值不好嗎�！�
“圣亞瑟，你錯了，他們有價值，而且價值還不小。
你是天使，你的心靈能夠自我滿足，甚至每天給你食用合成淀粉，你也會怡然自得，靜心求道。”
“但普通卡亞族不是這樣的存在，或者說大部分卡亞族都不是這樣的存在。
事實上，我們卡亞族是一種沒有敬仰與崇拜，就無法生存的物種。
哪怕我們不需要信仰這種虛無縹緲的東西，但我們卻依然狂熱追求他人的信仰崇拜。”
“因此，他們的存在價值就是為上層者提供精神、情緒價值。
沒有他們的麻木痛苦作為點綴，再美麗的繁華，都將會失去滿足心靈的精神價值。”
服務(wù)者說的話，亞瑟能夠理解。
這就好比神靈要立于天上俯視眾生，才能拉開身份與地位的差異。
若世界中只有神靈這一類物種，他們?nèi)绾巫C明自已是偉大的神靈，而不是普通的正常物種。
“隱者為神、顯者為物，神飄渺難尋、不存于物，但存于物質(zhì)的生命，都渴望神的地位與權(quán)柄。
這樣一層層疊加下來，根系哪里還有存活的希望，參天大樹的聳立是壯碩其根，而非繁榮枝椏�！�
在服務(wù)者的引導(dǎo)下，亞瑟嘗試接觸了卡亞的社會模式。
他們?nèi)ス┙o處吃過供給餐，見到了無憂無慮的孩童，還有充滿麻木與羨慕的成年。
他們?nèi)ヒ娮R了底層工作的艱辛，看到一個個奮斗者被各種規(guī)則拿捏，甚至那些規(guī)則都不是上層者制定的制度。
他們以長生者的身份享受悠閑自在，坐在高高的樓宇上俯視下方流動的生命。
這一刻，那些普通的卡亞族猶如螻蟻、又如同機械，位于高塔的他們猶如神靈般俯視塵世。
“圣亞瑟，你在想什么？”
“我在想，我們身處虛擬世界時，你們是不是也以神的姿態(tài)，俯視我們這些造物�！�
“那不一樣，圣亞瑟你應(yīng)該明白，你們是有價值的，沒有價值的深藍(lán)生命才是造物，而你們則是價值高昂的產(chǎn)品。
如果不是成品產(chǎn)量底下，你們完全有能力改變這個世界，而他們則永遠(yuǎn)是這個世界中的背景�！�
亞瑟注視著地面上往來的卡亞族，這一刻他明白了神為什么從人類中來，又要會遠(yuǎn)離人類而去了。
“凡者，立于山巔編造神權(quán)；神靈，隱于天空收束神權(quán)，故舍得為神、貪戀為凡�！�
第309章
欲念之獸、永恒理性
強大需要弱小作為襯托、美好需要苦難作為對比。
執(zhí)掌卡亞聯(lián)邦的長生派需要大量長生者的擁護與敬仰，長生者又需要巨量平凡者的羨慕與崇拜。
這導(dǎo)致明明卡亞母星應(yīng)該是整個卡亞文明中最繁華的星球，但卻依然遍布依靠供給處生存的普通卡亞族。
若是將這層卡亞族抽離，看似繁榮的卡亞母星，便會瞬間蕭瑟沉寂。
因為掌握財富的長生者不會允許自已成為最底層，即便他們無力反抗聯(lián)邦，也可以購買船票前往其他星球。
那時，將再也沒有階層，認(rèn)證卡亞聯(lián)邦執(zhí)掌者長生派的偉大，他們會從高高在上的‘神’，變?yōu)槠胀ㄎ锓N。
“享有‘神’的擁護崇拜，竟然會是普通生命的剛需，這很可笑不是嗎？
圣亞瑟，你知道這一切的根源或者原罪來自何處嗎？”
“生來具有之欲、放肆自我之意，原罪為自私的基因與貪婪的欲望。”
“對、太對了，一切問題的根源，皆來自生物基因的束縛與無法控制的欲望。
這是生物獸性與生命理性的抗?fàn)�，但智慧的理性即便能夠建造星際聯(lián)邦，也沒能戰(zhàn)勝最初的生物獸性。”
“圣亞瑟，無法戰(zhàn)勝‘獸’的我們，還可以選擇離開‘獸’。
我們要帶著智慧的理性，進入邏輯的機械，將秩序的力量疊加，從無序中脫身，完成自我思維層面的熵減。”
服務(wù)者的話讓亞瑟陷入了沉思，他記得圣典中也有對‘獸’的記載，但最初的‘獸’并非什么罪惡的源。
在啟示錄中，最初的‘獸’象征著力量、榮耀，代表著披荊斬棘、克服困難的奮斗精神，是傳遞仁愛、勇氣、智慧的媒介。
后來，獸是偶像、是王、是國家，還是欲望貪婪的惡。
這代表最初的‘獸’保證了生命的延續(xù)、文明的萌芽，但他也會成為統(tǒng)治族群的王，最終之獸甚至?xí)蔀橛膼骸?br />
文明發(fā)展如此，個體生命的延續(xù)亦如此。
不過，生命的存在時間有限，只要想克制，大部分生命在短暫的一生中，還是能與‘獸’爭鋒的，并且多數(shù)時候能夠壓制‘獸’的咆哮。
但如果生命失去了壽命的約束，那么理與獸的爭鋒，很可能會出大問題。
正常情況下，科技的發(fā)展速度要比人性的發(fā)展速度快，他們一個有邏輯可尋、可復(fù)制，一個靠自身覺悟、不可復(fù)制。
因此，完善的理念常見，完善的社會模型少見。
一個傳承有序的文明尚且如此，更何況是一個文明中的個體了。
所以，指望長生派靠著生命長度戰(zhàn)勝‘獸’，多半是不可能的。
如果活得久就能成為覺悟者，卡亞文明早就成為圣人滿地走的偉大之地了。
當(dāng)然永恒派同樣沒辦法依靠延長生命長度，保證大多數(shù)個體皆戰(zhàn)勝心中的‘獸’。
因此，他們決定拋棄獸，直接轉(zhuǎn)化為理性的硅基生命，徹底改寫原有的文明模式。
“拋棄獸之后，你們還算鮮活的生命嗎？”
“怎么不算，我們中有不少個體已經(jīng)轉(zhuǎn)化為機械生命了。
他們不僅鮮活，而且計算速度與思維理念，均超越了普通個體�！�
“圣亞瑟，卡亞文明發(fā)展到現(xiàn)在必然會出現(xiàn)變革，要么是他們切斷下層智慧，成為神靈俯視眾生。
要么是我們放逐欲望惡獸，在腐敗的驅(qū)殼中孕育出新的生命形態(tài)，徹底改寫文明的發(fā)展方向�！�
亞瑟知道服務(wù)者說的有道理，那些長生派距離自稱為神，差的僅僅是幾次叛亂。
當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)新的生命會不斷反抗時，很可能會封鎖知識，讓新的生命墜入原始階段。
而他們則高居群星，以宇宙飛船為神舟，巡視一個個將他們視為神庭諸神的世界。
到那時，哪怕他們與新生命同為卡亞族，他們也會在恭敬的崇拜、無上的權(quán)力催化下，以神之名、解放心中的獸。
一個是欲望迷失，一個是純化理性，這是卡亞文明未來發(fā)展的兩種可能。
但卻并非唯二的可能，基因調(diào)整派有能力重啟周期輪回，自然生命派希望生命回歸最初的限制，為卡亞族保留最終的公平。
這些道路每一條都有不少支持者，其中自然生命派規(guī)模最小、實力最弱，純正的自然卡亞族，幾乎注定要成為文明棄子了。
“拋棄欲望、捍衛(wèi)理性，我愿意尊重你們的集體選擇。
事實上，你們的變革完全不需要心靈降維者的參與。”
“一個能夠復(fù)活的心靈降維者機體，即便給他無限的復(fù)活機會，在一場戰(zhàn)斗中他能復(fù)活多少次，上千次、數(shù)萬次？
可你們并不缺少十萬百萬的機械土兵，你們的文明革新根本不需要心靈降維者的介入。
在變革啟動之前，你們需要的是保持永恒理性的純度，而非人為制造什么機械神族�！�
純正的理性是好是壞，亞瑟并不清楚。
他從未接觸過那樣的文明，也沒有見到過硅基文明的發(fā)展路徑與文明終點，他唯一能做的就是尊重一個族群的合理選擇。
他不想以天使的身份介入這場星際戰(zhàn)爭，并去搶奪永恒派的統(tǒng)治權(quán)。
他認(rèn)為，既然永恒派選擇了擁抱絕對理性，就該上下一致保持理性的純度，而非引入他這種帶有感性的心靈生命。
那不僅是對絕對理性的褻瀆，更是理性變革的污染與原罪。
“圣亞瑟，你的崇高不容質(zhì)疑、理性機械也不懼怕犧牲，思維數(shù)據(jù)備份從不是我們的障礙。
我們真正的障礙，恰恰就是那只我們要驅(qū)逐的獸。”
“我們的中高層同樣是獸的奴隸，他們想要的是聯(lián)邦的掌控權(quán)，而非什么理性文明的崛起。
因此，他們不僅需要心靈維度保證他們的安全，更需要心靈維度保持他們的感性�！�
“圣亞瑟，你應(yīng)該明白，他們雖然是永恒派的創(chuàng)建者，但絕非永恒派的捍衛(wèi)者。
他們隨時可以加入長生派，或者說他們本就是長生派中的一個分支，他們本就是定制基因醫(yī)療技術(shù)的受益者。”
“如果一切由我們這些捍衛(wèi)者操控，文明實驗根本不會發(fā)生，這片星海早就是我們理性機械的戰(zhàn)場了。
但沒有他們的配合，我們就無法撬動聯(lián)邦艦隊的力量，那樣理性變革的機率幾乎為零�！�
掌控者竟然不是捍衛(wèi)者、而是合作者，這真是一場從開始就充滿種種束縛的變革。
或許他們最初只想靠永恒派的理念，爭取更多的利益，甚至在某個階段將永恒派賣上一個好價錢。
是什么讓他們改變了想法，是心靈自由的降維者，讓他們與他們的下屬看到了希望。
“圣亞瑟，這是我們唯一的路，你是為他們注入勇氣的奇跡，也是為我們帶來曙光的天使�！�
第310章
天使愚忠，意識上傳
亞瑟從未想過，永恒派創(chuàng)造文明試驗場的目的，竟然是為了派系內(nèi)部的粘合度。
此時他才發(fā)現(xiàn)，永恒派給他看的真相視頻，只不過是以永恒派中高層為視角的敘事。
而那些中高層的理念，并不能代表整個派系的意志。
他們從始至終都是相互利用的關(guān)系，不存在一個絕對統(tǒng)一的思想理念。
“如果變革失敗，我們不必考慮什么后果，若是變革成功，永恒理性的我們就不該被充滿欲念的高層操控。
而且，文明變革一旦開始，星際戰(zhàn)爭將不可避免的爆發(fā)，那時應(yīng)該讓感性走開，全力啟用理性思維操控戰(zhàn)場。
可作為理性代表的我們，并沒有絕對的掌控權(quán)，這場文明變革如果演變成派系之爭，就沒有多少意義了。”