第132章
畢竟唯心人類(lèi)不可能拿出全部實(shí)力，來(lái)對(duì)標(biāo)基思族的力量，他們口中的壓制范圍，大概率代表他們存在不小的優(yōu)勢(shì)。
“真是不可思議的文明，據(jù)我所知你們?cè)谖ㄎ镱I(lǐng)域發(fā)展的還不錯(cuò)，卡亞文明對(duì)你們的社會(huì)規(guī)模做過(guò)理論分析。
我記得他們說(shuō)，你們大概率處于脫離母星的初期階段，人口數(shù)量幾十億、上百億不等，屬于初期繁榮科技文明”
“沒(méi)想到如此正常的唯物社會(huì)中，竟然會(huì)孕育出你們這樣的強(qiáng)大唯心文明。
人類(lèi)你知道嗎，刨除最終之戰(zhàn)前的階段，我們走到現(xiàn)在這一步用了足足七千八百余年的時(shí)間。”
“我不知道你們是正常生命，還是卡亞族那種經(jīng)過(guò)多次基因調(diào)整的生命。
或許七千八百年對(duì)你們來(lái)說(shuō)不算什么，但對(duì)我們基思族而言，這是一段漫長(zhǎng)的時(shí)光，一段足以寫(xiě)成史書(shū)的悠久歲月。”
“現(xiàn)在你告訴我，我們近八千年的心靈之旅，無(wú)法與你們這種唯心唯物皆行的文明對(duì)抗，你讓我如何信服。
可能你是公允的，認(rèn)為我們不該進(jìn)行一場(chǎng)沒(méi)必要的戰(zhàn)爭(zhēng)，但物質(zhì)與心靈之間的流速是不同的。
我們的心靈戰(zhàn)土在心靈維度不知度過(guò)了多少個(gè)千年，維持美夢(mèng)幾乎成為了他們的全部，我們這些年輕的心靈飛升者，無(wú)法代他們做出決定�！�
大祭司曾想過(guò)文明戰(zhàn)爭(zhēng)或許會(huì)進(jìn)行的不順利，但從未想過(guò)已方的實(shí)力僅僅處于對(duì)方的壓制范圍。
這一切太過(guò)殘酷了，仿佛最終之戰(zhàn)再一次輪回而來(lái)。
只不過(guò)上次最終之戰(zhàn)幾乎斷絕了生物基思族，這次最終之戰(zhàn)可能會(huì)斷送心靈基思族。
這種情況，使基思族仿佛陷入了時(shí)代怪圈，新舊時(shí)代的交替，一定要將舊時(shí)代的遺留完全掃凈。
可大祭司又無(wú)力阻止，文明戰(zhàn)爭(zhēng)從不是他的個(gè)體行為，而是基思文明共同的選擇。
“基思大祭司，八千年的心靈之旅確實(shí)很輝煌，但一成不變的千年，也使你們喪失了發(fā)展的動(dòng)力。
一切或許沒(méi)有你們想象的那么糟糕，美夢(mèng)既是恩賜也是束縛，你們才是新時(shí)代的掌控者，文明戰(zhàn)爭(zhēng)你們同樣有發(fā)言權(quán)�！�
“我們不想打破美好，但你們的敵視與貪婪來(lái)的太過(guò)熾烈，我們只守護(hù)該守護(hù)的一切，不退縮、不放棄。
如果你們非要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的話，我們也會(huì)化為敲鐘人，徹底震醒你們的美夢(mèng)。”
“我們的心靈戰(zhàn)土有些特殊，他們有同道、朋友、后輩等關(guān)聯(lián)者，戰(zhàn)爭(zhēng)一旦開(kāi)始就沒(méi)有回頭路了。
他們的消亡會(huì)牽扯更多的心靈戰(zhàn)土走上戰(zhàn)場(chǎng)，那怕我們的統(tǒng)帥也不能阻止自由心靈的怒火。
因?yàn)樗麄冏裱刈o(hù)理念主動(dòng)投身戰(zhàn)場(chǎng)，他們也有權(quán)利決定何時(shí)停止戰(zhàn)爭(zhēng)�！�
心靈飛升者淮魴目送大祭司離開(kāi)，他張口想要說(shuō)些什么，卻最終什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。
他知道，他們遇到最棘手的情況了，唯心人類(lèi)的心靈戰(zhàn)土并不是常規(guī)意義上的戰(zhàn)土。
他們之間應(yīng)該有某種特殊的情感連接，這使得他們中的個(gè)體消亡會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大的后果。
這種情況使得局部可控戰(zhàn)爭(zhēng)從一開(kāi)始就不存在，現(xiàn)在基思族的選擇已經(jīng)不多了。
其實(shí)，周恒沒(méi)有夸大人類(lèi)心靈戰(zhàn)土的情況，以前人類(lèi)文明不強(qiáng)大時(shí)難免要忍受一些悲劇。
但現(xiàn)在情況變了，文明戰(zhàn)爭(zhēng)一旦爆發(fā)，各個(gè)道派的祖師們?nèi)绾文芸粗砸训暮筝叺茏与E落，而無(wú)動(dòng)于衷。
一句‘祖師救我’、‘道友助我’，足以改寫(xiě)可控局面。
第341章
強(qiáng)硬人類(lèi)，妥協(xié)之策
人類(lèi)文明終究不是純粹的唯心文明，其內(nèi)部的唯心發(fā)展有著明顯的情感聯(lián)系。
一句“祖師救我”的絕望哀嚎，足以牽動(dòng)道派祖師下場(chǎng)，而道派祖師的下場(chǎng)，又會(huì)引發(fā)所屬道統(tǒng)修土的追隨。
若祖師不幸戰(zhàn)死，那后果就更不堪設(shè)想了，不戰(zhàn)損個(gè)七七八八，就不可能出現(xiàn)停戰(zhàn)的心思。
當(dāng)然覺(jué)者釋迦與萬(wàn)軍之主，也有同樣的戰(zhàn)場(chǎng)催化效果。
因此，人類(lèi)一方的心靈戰(zhàn)土其實(shí)不適合打局部利益分配戰(zhàn)爭(zhēng)，反而適合打不計(jì)傷亡追求勝利的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。
在這一點(diǎn)上，基思文明的心靈戰(zhàn)土體系，就相對(duì)靈活不少。
他們屬于統(tǒng)一的圣徒教派，除了維系理念的圣徒烈鰆之外，其他心靈戰(zhàn)土之間的情感聯(lián)系并不強(qiáng)烈。
這使得他們能夠像一支正常軍隊(duì)般，在心靈維度攻守進(jìn)退，也能夠忍受沒(méi)有結(jié)果的戰(zhàn)爭(zhēng)與利益分配的犧牲。
但這并不代表人類(lèi)一方的心靈戰(zhàn)土弱小，有道統(tǒng)連接的道人群體，依然是人類(lèi)文明手中最可靠的外戰(zhàn)兵團(tuán)。
只能說(shuō)每個(gè)文明選擇的理念方向差異，造就了不同的行為模式。
這種情況不僅周恒明白，之前的人類(lèi)文明泛意識(shí)也同樣明白，在泛意志統(tǒng)領(lǐng)人類(lèi)文明期間，人類(lèi)一方很少主動(dòng)進(jìn)行心靈戰(zhàn)爭(zhēng)。
這并非泛意志愛(ài)好和平，而是人類(lèi)心靈戰(zhàn)土的情感特性，決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的烈度下限，但凡主動(dòng)開(kāi)啟戰(zhàn)爭(zhēng)，試探摩擦隨時(shí)會(huì)演變?yōu)槿鎽?zhàn)爭(zhēng)。
成本過(guò)高的斗爭(zhēng)模式，使泛意識(shí)長(zhǎng)時(shí)間保持著和平防守的角色，也因此為人類(lèi)文明積攢下了不小的家底。
現(xiàn)在周恒全面接手了人類(lèi)文明的家底，他不可能讓人類(lèi)的積蓄在他手中出現(xiàn)虧空。
所以在文明戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)刻，周恒也會(huì)直接參戰(zhàn)，在他入場(chǎng)之后，基思族的心靈戰(zhàn)土根本不存在勝利的可能。
基思族的心靈戰(zhàn)土不知道，能夠壓制他們的不是人類(lèi)心靈戰(zhàn)土，而是整個(gè)人類(lèi)文明的意志凝聚。
他們反而認(rèn)為，唯心人類(lèi)所說(shuō)的壓制范圍，是唯心人類(lèi)可以在物質(zhì)領(lǐng)域橫渡宇宙的能力。
他們能夠理解，人類(lèi)心靈戰(zhàn)土在物質(zhì)維度中，駕駛一艘戰(zhàn)艦向他們駛來(lái)的后果。
哪怕那艘飛船不知多少年才能到達(dá)他們的星球，但人類(lèi)心靈戰(zhàn)土有的是時(shí)間等待，復(fù)仇的情感足以使他按下湮滅的炮火。
“偉大的圣徒，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)脫離了我們的掌控。
如果開(kāi)啟文明戰(zhàn)爭(zhēng)，那么不論結(jié)果如何，唯心人類(lèi)一定會(huì)對(duì)我們進(jìn)行復(fù)仇清洗�！�
“我認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)我們沒(méi)必要開(kāi)啟了，唯心人類(lèi)并不貪婪，他們維護(hù)的范圍是人類(lèi)與接受人類(lèi)理念的生命。
卡亞族不可能讓人類(lèi)的理念傳播失去控制，這代表我們還存在很長(zhǎng)一段時(shí)間的過(guò)渡期�！�
圣徒烈鰆很重視當(dāng)代大祭司帶回的情報(bào)，也尊重他提出的建議。
但基思族這條大船的船帆，早已被理念之風(fēng)注滿，烈鰆這個(gè)舵手只能調(diào)整大船的行駛速度，無(wú)法逆風(fēng)倒行。
如果不用實(shí)際戰(zhàn)果驗(yàn)證唯心人類(lèi)的強(qiáng)大，就直接對(duì)唯心人類(lèi)示弱，并分割利益的話。
那將不僅是對(duì)基思心靈戰(zhàn)土的侮辱，也會(huì)使他們對(duì)烈鰆這個(gè)圣徒失望。
“大祭司，有很多事我們無(wú)法選擇，未來(lái)充滿了迷霧，即便是我也不能勘破。
我這樣一個(gè)有限的生命，卻操控著整個(gè)基思文明的未來(lái)，我不能出錯(cuò)、也不能有污點(diǎn)�！�
“理性告訴我，我們沒(méi)必要去和唯心人類(lèi)爭(zhēng)斗，但心靈戰(zhàn)土們開(kāi)拓的成果，又不能僅憑幾句話語(yǔ)便割讓。
今天唯心人類(lèi)說(shuō)他們強(qiáng)盛，明日其他文明也來(lái)恐嚇威脅，我們總不能次次退縮。”
“你說(shuō)我們現(xiàn)在到底是怎么了，我們心靈戰(zhàn)土稀少時(shí)反而沒(méi)有顧慮到處出擊。
現(xiàn)在我們的心靈戰(zhàn)土充足了，反而受到的束縛越來(lái)越多，再也無(wú)法向最初時(shí)那般放肆了。”
“偉大的圣徒，因?yàn)槲覀儞碛械脑絹?lái)越多，失去的代價(jià)也越來(lái)越大�！�
“是啊，擁有者最怕失去，我們終究喪失了最初的銳氣�！�
一個(gè)人類(lèi)心靈戰(zhàn)土，輕易迷失一隊(duì)基思心靈戰(zhàn)土的戰(zhàn)績(jī)，圣徒烈鰆無(wú)法忽視。
現(xiàn)在唯心人類(lèi)又向他們嚴(yán)明，要打就打全面戰(zhàn)爭(zhēng)，不打就遵守人類(lèi)理念的規(guī)則。
圣徒烈鰆從未在心靈維度中遇到過(guò)如此強(qiáng)硬的文明，他認(rèn)為這種莽夫沒(méi)有被其他唯心文明消耗掉，一定有其獨(dú)到之處。
“大祭司，去告訴那位人類(lèi)心靈飛升者，唯心文明能夠存在，本就是物質(zhì)中誕生的奇跡。
為了減少不必要的損傷，為了保證奇跡的延續(xù)，我們雙方可以通過(guò)論道比試，定下分配協(xié)議�！�
“偉大的圣徒，唯心人類(lèi)會(huì)答應(yīng)這種荒誕的要求嗎，他們大概率處于優(yōu)勢(shì)地位，沒(méi)必要與我們進(jìn)行這種論道交流�！�
“會(huì)的，因?yàn)槲視?huì)在分配協(xié)議中加入傳道權(quán)的條件，他們熱衷于擴(kuò)大自已的文明范圍，不會(huì)拒絕基思族個(gè)體的融入。
卡亞族能夠與他們合作，我們同樣可以與他們合作，當(dāng)然前提是他們勝過(guò)我們的精銳戰(zhàn)土，不然就該我們?nèi)ニ麄兊男乔騻鞯懒恕！?br />
“我明白了，勝利則一切延續(xù)，失敗則將選擇的權(quán)利下放給個(gè)體�！�
基思大祭司帶著滿意的收獲離開(kāi)了心靈維度，他本以為圣徒烈鰆會(huì)是一個(gè)頑固的自信者。
但事實(shí)證明他錯(cuò)了，圣徒烈鰆很能聽(tīng)得進(jìn)勸，正如他所言，他背負(fù)了太多不容出錯(cuò)。
他會(huì)小心翼翼的操控著文明大船，躲避明里暗里的礁石。
當(dāng)大祭司將烈鰆的建議帶到時(shí)，周恒也感覺(jué)事情進(jìn)行的有些過(guò)于順利了。
不過(guò)這樣也好，周恒并不想毀滅一個(gè)純粹的唯心文明，更不想因?yàn)槔鎽?zhàn)爭(zhēng)，消耗一批人類(lèi)心靈飛升者。
人類(lèi)心靈戰(zhàn)土在物質(zhì)領(lǐng)域踏上了其他星辰，在心靈維度中也該有更大的交流空間。
“大祭司，你們的協(xié)議我們可以接受，論道地點(diǎn)就放在卡亞文明領(lǐng)域吧。
你們?cè)谀抢锷罡嗄辏h(yuǎn)比我們更適應(yīng)那里的規(guī)則。”
“我們也有同樣的打算，希望這場(chǎng)論道比試，可以調(diào)節(jié)我們雙方的矛盾，避免全面戰(zhàn)爭(zhēng)的不必要犧牲。”
“會(huì)的，我們中有一個(gè)教派很適合你們，他們同樣信奉凈土理念。”
第342章
道德優(yōu)越，覺(jué)者釋迦
基思族的心靈戰(zhàn)土能夠忍受以部沖突犧牲，來(lái)?yè)Q取明確的利益分配。
但他們同樣有生存的渴求，在能夠降低斗爭(zhēng)烈度的情況下，他們也不會(huì)堅(jiān)持開(kāi)啟文明戰(zhàn)爭(zhēng)。
因此，圣徒烈鰆的論道比試協(xié)議，獲得了絕大多數(shù)基思族心靈戰(zhàn)土的認(rèn)可。
少部分激進(jìn)的派系也并非反對(duì)論道比試，而是反對(duì)唯心人類(lèi)理念規(guī)則的介入。
在他們看來(lái)，唯心人類(lèi)今天要求基思族在卡亞文明領(lǐng)域遵守他們的規(guī)則，明天就有可能要求基思族遵守他們的善惡制度。
這種行為規(guī)范上的自主權(quán)，激進(jìn)派不想丟失，他們希望圣徒烈鰆在論道協(xié)議中增加一條，相互尊重、互不干涉的條例。
但這條看似很合理的條例，最終也沒(méi)能加入到協(xié)議之中。
因?yàn)閭鞯罊?quán)條例的存在，致使基思文明與人類(lèi)文明之間，根本不存在互不干涉的可能。
不管兩個(gè)文明哪個(gè)勝出，他們都不能容忍接納他們理念的生命，被對(duì)方在物質(zhì)領(lǐng)域囚禁、甚至是屠殺。
在這方面基思族處于天然的劣勢(shì)地位，他們相信自已的族人不會(huì)傷害信仰不同的同胞。
但他們不相信步入科技初期、物欲橫流的人類(lèi)文明，也會(huì)同樣和諧。
他們擔(dān)心加上互不干涉協(xié)議后，即便他們能戰(zhàn)勝人類(lèi)心靈戰(zhàn)土，生物人類(lèi)族群也會(huì)將他們的傳道者與信徒關(guān)入監(jiān)獄，并定期清理。
對(duì)于這樣的道德蔑視，前往卡亞文明領(lǐng)域的人類(lèi)唯心戰(zhàn)土堅(jiān)決反對(duì)。
他們明確告知基思族，人類(lèi)具有包容兼并的特性，內(nèi)部大小教派有很多，他們尊重所有合法教派的生存權(quán)利。
可這種說(shuō)法不僅沒(méi)能讓基思族打消疑慮，反而使他們變得更謹(jǐn)慎了。
他們不用思考也知道，教派眾多會(huì)造成何等的競(jìng)爭(zhēng)，凈化、清理、同化等惡性事件不知道會(huì)發(fā)生多少。
因此，他們反而要求在論道協(xié)議上增加了一條，確保雙方傳道者與信徒合法自由的條例。
這種來(lái)自道德層面的優(yōu)越感，使人類(lèi)心靈戰(zhàn)土十分無(wú)奈，最終只能放棄解釋?zhuān)炗喠嗽黾訔l例的論道協(xié)議。
“你好基思，你們對(duì)我們有太多的誤解，我們的物質(zhì)文明此時(shí)同樣和諧大同，我們的心靈維度和平美好。
你們?cè)谛撵`維度中的掠奪行為，反而證明你們才是不尊重自由生命的種族。”
“誰(shuí)知道吶，我們的圣徒烈鰆說(shuō)過(guò)，物質(zhì)與心靈之間是相反的。
一方存在種種約束、一方心靈自由翱翔；一方壽命有限，一方初享永恒。
一方物質(zhì)罪惡，所以追求心靈美好；一方物質(zhì)美好，所以追求心靈釋放。”
“我們的圣徒烈鰆從未錯(cuò)過(guò)，你看我們基思族便是實(shí)例，我想你們的存在也不會(huì)違背基本的生存邏輯�！�
“看來(lái)你們的圣徒智慧非凡，不知他參加論道嗎，我想與他交流交流。”
“不，他是我們的美好起源，他不會(huì)離開(kāi)基思文明領(lǐng)域�！�
“那可真是太遺憾了�！�
萬(wàn)軍之主本來(lái)對(duì)基思族的圣徒教很感興趣，祂也真的想與圣徒烈鰆交流一番。
但現(xiàn)在看來(lái)是他想多了，烈鰆對(duì)基思族太過(guò)重要了，基思族不可能讓這位維系時(shí)代的圣徒下場(chǎng)論道。
反而人類(lèi)文明意志就顯得很坦誠(chéng)，萬(wàn)軍之主不僅見(jiàn)到了道派的祖師、也見(jiàn)到了覺(jué)者釋迦。
這使得祂認(rèn)為還是人類(lèi)一方更有誠(chéng)意，也更愿意展示尊重與信任。
“釋迦覺(jué)者，論道協(xié)議上雖然簽署的是你的教義，但此次比試事關(guān)人道繁榮與信徒的心靈自由。
還望覺(jué)者不要獨(dú)自硬抗，我等道、圣兩派亦愿意幫助覺(jué)者法傳三界�！�
“大善，我與禪心慧能、唯識(shí)玄奘以身試法，若前期不順，還望天師、圣者下場(chǎng)代行�！�
“自該如此，我派天師、真君來(lái)者眾多，愿接力而上，不負(fù)人道所托�！�
“吾有圣名，當(dāng)行善事，自該為主分憂�！�
覺(jué)者釋迦從未想過(guò)有一天會(huì)需要道派、圣教助他傳道，他們?nèi)屉m然在心靈維度保持和諧，但交往并不密切。
好在道派中有重陽(yáng)子聯(lián)絡(luò)溝通，大義上有人道傾心托付，才出現(xiàn)三教合力而上，佛派獨(dú)享勝果的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，覺(jué)者釋迦這段時(shí)間壓力很大，他看到了人道興盛，心靈諸善反饋人間，眾生善果于苦海中凝聚渡船，無(wú)量眾生得以身歸福善凈土。
這很好、好的覺(jué)者釋迦心中也升起了感動(dòng)，他言三千世界可度，怎會(huì)忘記本我凡界中的悲苦。
在他發(fā)現(xiàn)心中凈土降臨凡塵，后輩眾生得享造化的時(shí)刻，他已經(jīng)不在意是何教派、是何存在，引渡眾生了。
于他而言，凈土歸入凡塵，遠(yuǎn)比凡塵眾生歸于凈土來(lái)的偉大，他梵心歡喜、執(zhí)念消減，八寶琉璃之軀亦褪下一層枷鎖塵埃。
他本想自我之意圓滿、自我之執(zhí)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)歸于蓮臺(tái)靜坐，待后輩弟子歸來(lái)共敘福業(yè)輪回。
那成想物質(zhì)世界的巨變僅僅只是開(kāi)始，伴隨著聚變方舟沖入星海，處于心靈維度的眾生人道，也開(kāi)始向諸界投放光輝了。
先是外族道派真修皈依而來(lái)，帶回三教弟子、開(kāi)創(chuàng)深藍(lán)人一脈，為人道之廣大、人理之繁榮立下功德。
然后是圣教天使身歸神意，將自已主動(dòng)延續(xù)為主（人道）的部分，再為人道帶回?cái)?shù)千萬(wàn)生靈，開(kāi)創(chuàng)卡亞人一脈。
到了這個(gè)時(shí)候，覺(jué)者釋迦雖然感覺(jué)得享兩教恩惠有些過(guò)意不去，但還能保持不悲不喜的自在梵心。
但很快他就認(rèn)識(shí)到了事情的嚴(yán)重性，那位名叫圣亞瑟的天使竟然帶回了圣潔光子、湮滅審判的權(quán)柄。
這種足以改寫(xiě)物質(zhì)領(lǐng)域的力量，在三教修土與其他修土中引起了軒然大波，那一刻，他們竟補(bǔ)全了‘拒絕’的能力。
如果僅僅是這樣，覺(jué)者釋迦還能勉強(qiáng)接受。
畢竟那位圣亞瑟信奉的主是煌煌人道，被人道眷顧的他在物質(zhì)領(lǐng)域，當(dāng)享人族眾生的大氣運(yùn)加持。
可誰(shuí)能想到，圣亞瑟代替人道在群星中播撒光輝，竟會(huì)得到一群理性機(jī)械的擁護(hù)，使圣教直接進(jìn)入了星際時(shí)代。
而卡亞聯(lián)邦也不知出于何等考慮，竟然對(duì)道派開(kāi)啟了傳道權(quán)。
近百億卡亞信徒的出現(xiàn)，不僅讓道派同樣挺進(jìn)星辰大海，還一躍成為了人類(lèi)中的最強(qiáng)派系。
這下好了，三教并行，變成了兩教歸于周天星斗，佛派獨(dú)守老家地星，差距一下拉開(kāi)了很遠(yuǎn)。
“佛亦有渡盡眾生之能，為何獨(dú)獨(dú)拋我而去�！�
第343章
因果相承，唯識(shí)玄奘
“大道教派已經(jīng)成為真正的大教了，他們的天師、真君得享兩儀金丹造化，縱橫宇宙星斗之間。
我之佛國(guó)凈土分說(shuō)大、中、小三千世界，實(shí)際上不過(guò)是思維顯化、心蓮自演，未得物質(zhì)諸界依托，終是無(wú)根善果�！�
“五濁世間、婆娑忍土，自生清凈琉璃之心，自現(xiàn)光明法華凈土。
我的道圓滿無(wú)暇了，無(wú)盡苦海能被無(wú)量善果填滿，我亦有志傳道星辰、普渡無(wú)量眾生，于物質(zhì)中造化極樂(lè)凈土�！�
覺(jué)者釋迦本以為這場(chǎng)人道大興，于佛派再無(wú)關(guān)系了。