第229章
在這個(gè)蒙昧迷信的時(shí)代，荀子的思想，猶如劃破夜空的閃電一樣耀眼奪目！不愧是諸子百家的集大成者！
稱贊完后，黑夫又嘆息道：“子瓠，我真是羨慕你，能遇見(jiàn)如此良師，可惜荀子已逝，我不能去蘭陵聽(tīng)聽(tīng)他講的課，也沒(méi)有機(jī)會(huì)拜入門(mén)下……”
“夫子雖逝，但留下來(lái)的學(xué)識(shí)不滅�！�
張蒼受了鼓勵(lì)，咬著牙道：“我知道，今日在泰山頂上說(shuō)這番話，掃了陛下封禪求長(zhǎng)生之興，實(shí)在是不合時(shí)宜。但這些道理，雖不被陛下和諸公理解，甚至連李丞相也不再提及，但張蒼卻不會(huì)將其舍棄！定要將其發(fā)揚(yáng)光大！”
“何其難也。”
黑夫卻搖了搖頭：“荀子之言雖是真知灼見(jiàn)，但這世上之人，卻信者寥寥�！�
廣大黔首自不必說(shuō)，社會(huì)上一般人的思想，與精英們所達(dá)到的高度尚有不小的差距。黑夫的家里人，就無(wú)不篤定神明，他母親還在云夢(mèng)澤畔捐了一個(gè)少司命廟。再翻翻《日書(shū)》就可以窺見(jiàn)，人們多如牛毛的禁忌，和繁雜的避邪驅(qū)鬼法術(shù)。
在古代，中國(guó)人雖然十分功利，什么神都信，但就是不相信沒(méi)有神。
唯物論在底層沒(méi)有基礎(chǔ)，那高層呢？
首先，有“天命”加持的皇帝是絕不會(huì)承認(rèn)的，一旦承認(rèn)，長(zhǎng)生、求仙，都成了泡影，這對(duì)秦始皇來(lái)說(shuō)是絕對(duì)無(wú)法接受的。
再放眼社會(huì)的中層，九流十家的知識(shí)分子們，墨者尊鬼神，儒家講究天人之感，道家黃老對(duì)神秘主義也十分中意，方士化的陰陽(yáng)家就更不必說(shuō)了，他們就是靠鬼神仙術(shù)吃飯的。
法家理論里極少談及天地神明，也推崇人的力量，但在秦朝，他們多是官吏，除了謹(jǐn)遵律令外，極少動(dòng)腦思考更深層的東西。
思來(lái)想去，唯獨(dú)可能接受這一理論的，就只有埋頭苦耕，希望用人的力量而不是老天爺賞臉，增加糧食產(chǎn)量的農(nóng)家了……
從數(shù)十年前，那場(chǎng)震驚稷下的天人之辯起，便決定了，荀子“天人相分、人定勝天”的理論，只會(huì)被少數(shù)人篤信，這群人，還被各家當(dāng)成了異端……
張蒼懷揣的理念，像極了黑夜里亮起的一點(diǎn)燭光，微弱卻奪目，但隨便一點(diǎn)風(fēng)雨，就會(huì)將其打滅，再次被點(diǎn)亮，可能要到很久以后了。
黑夫不希望兩千年后，有人在故紙堆里翻出了荀子的話，才驚訝地說(shuō)：“我們的先輩在那么早的時(shí)候，思想就到了如此高度！”
于是他提出了自己的建議。
“依我之見(jiàn)，若想要人相信一件事，光說(shuō)道理可沒(méi)用，還得證明！”
張蒼詫異：“證明？”
黑夫點(diǎn)撥他道：“打個(gè)比方，我做亭長(zhǎng)那些年，家鄉(xiāng)的人常說(shuō)，螢火蟲(chóng)是從腐草和爛竹根而化生的，眾人信之不疑，但我不信�！�
“于是閑暇時(shí)，我便在云夢(mèng)澤畔的泥地里翻找，發(fā)現(xiàn)螢火蟲(chóng)其實(shí)也是卵生的。秋冬之際，螢火蟲(chóng)在水邊的草根產(chǎn)卵，使之潛伏土中，次年季夏之月，草蛹化為成蟲(chóng)，從土里鉆出來(lái)，在旁人看來(lái)，就是所謂的腐草化螢了！”
“原來(lái)如此！”張蒼也有些詫異，他自己沒(méi)有觀察過(guò)，也以為螢火蟲(chóng)真是腐草化成的。
“你瞧�！�
黑夫攤手道：“你也如此，何況旁人？人們不明白事物的變化過(guò)程而只看到成果，因?yàn)椴幻魉�，故稱之為‘神’，可若是將這變化過(guò)程找出來(lái)，讓人知道原來(lái)如此，將那神秘的紗布揭下！這就是我說(shuō)的證明，據(jù)實(shí)以明真?zhèn)我�！�?br />
“我明白了！”
張蒼是聰明人，一點(diǎn)就通，他大喜過(guò)望：“我說(shuō)眾星旋轉(zhuǎn)，日月交替，四季有時(shí)，風(fēng)雨施博，這些都是自然發(fā)生的，而非天意，但沒(méi)有人信，因?yàn)樗麄儾磺宄@其中的變化，只能歸結(jié)為天數(shù)。除非我去證明它，將這變化過(guò)程找出來(lái)！”
辯證辯證，光是辯，沒(méi)有證怎么成？眼看張蒼被自己引到一條新道路上，黑夫暗喜，也擊節(jié)道：“沒(méi)錯(cuò)！”
張蒼興奮了起來(lái)，猛地灌了一口酒，解了羊裘，走到已經(jīng)小了許多的雨中，仰頭笑了起來(lái)，念了一首古樸神秘的詩(shī)歌。
“遂古之初，誰(shuí)傳道之？
上下未形，何由考之？
日月安屬？列星安陳？
自明及晦，所行幾里？”
張蒼回頭對(duì)黑夫道：“這是屈子拜訪稷下學(xué)宮時(shí)，留下的《天問(wèn)》！當(dāng)初夫子常常看著它，念叨這一百七十多個(gè)疑問(wèn)，稱之為千古萬(wàn)古至奇之作�！�
黑夫頷首，這像極了懵懂的人類(lèi)孩童，向未知宇宙發(fā)出的疑問(wèn)！
張蒼嘆道：“我當(dāng)年不明白，而現(xiàn)在，我懂了！我要做的，便是將這些疑問(wèn)一一解出來(lái)，日月運(yùn)行的規(guī)則，為何會(huì)有白天黑夜之分？四季為何輪換，還要讓人知道天為何而雨，何時(shí)將雨！”
他嘆了口氣：“但這太難了，我張蒼四十歲了，光是編寫(xiě)半本《九章算術(shù)》，就耗費(fèi)了十多載歲月，想求索這些問(wèn)題，只怕是要把我下半輩子搭進(jìn)去��！但是……”
張蒼猛地抬頭，胖子眼里滿是堅(jiān)毅。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”
“說(shuō)得好！”黑夫鼓起了掌，心里卻在吐槽道：“老兄，你的下半輩子，還長(zhǎng)著呢……”
黑夫?qū)埳n充滿了信心，那句話怎么說(shuō)來(lái)著？數(shù)學(xué)，是一切科學(xué)的基礎(chǔ)！張蒼這個(gè)大數(shù)學(xué)家，天生就是搞科學(xué)的料。
他相信，有自己相助，這個(gè)兩百多斤的胖子，可以成為華夏的自然科學(xué)的奠基人！
黑夫邁步上前，拍著張蒼的肩，給他打勁道：“雖然如今眾人皆醉你獨(dú)醒，舉世皆暗你獨(dú)明，恰似這烏云將天地籠罩得嚴(yán)絲合縫，看不到一絲光，但只要鍥而不舍，定能守得云開(kāi)，見(jiàn)到日出！”
“不對(duì)�！睆埳n卻笑道：“有時(shí)不管守多久，云亦不會(huì)自己散去，非得伸手撥云，方能見(jiàn)日！”
黑夫訝然，隨即與張蒼相視而笑。
笑聲中，下了半夜的雨，停了！
……
次日清晨，五更天時(shí)，驟雨已停，云也有散開(kāi)的跡象。
秦始皇已坐在山頂亭中，在群臣陪伴下，等待日出。
此時(shí)此刻，亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，如同大海般廣袤，云海中依稀可見(jiàn)十多個(gè)島嶼，云霧繚繞，那是泰山的其他諸峰。
向遠(yuǎn)望去，天邊云彩如線，原本是灰白相間，但很快，就變成了五顏六色，這是太陽(yáng)升起來(lái)了，其色純正，赤如丹砂，下有紅光，動(dòng)搖承之，回首觀望日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
見(jiàn)此情形，秦始皇想起自己昨日謙卑地向上天告成，卻換來(lái)一場(chǎng)急雨，是夜換上了不卑不亢的姿態(tài)，與天賭斗，結(jié)果卻是云開(kāi)霧散，旭日東升，不由露出了一絲冷笑：
“天，也欺軟怕硬么？”
他認(rèn)為，這場(chǎng)云雨，是被自己的威勢(shì)撥開(kāi)的！
是日，在轉(zhuǎn)晴的泰山頂上，秦始皇令兵卒立石，李斯親自撰字，工匠銘刻于石上，是為泰山石刻，頌秦始皇帝德，明其得封也。
“皇帝臨位，作制明法，臣下脩飭�！�
“親巡遠(yuǎn)方黎民，登茲泰山，周覽東極�！�
“大義休明，垂于后世，順承勿革！”
秦始皇將原本的石刻銘文略加修改，不再尊崇什么古往七十二帝王，而是自視“自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”。
秦一天下之前，是暗淡無(wú)光昏悖混亂，從此之后，天下進(jìn)入嶄新的光明的新階段！通過(guò)這種方式證明秦帝國(guó)的合法性。
不法古王，而法今王！
到了傍晚時(shí)分，一切禮畢，秦始皇坐著輦，從泰山從陰坡下山�？斓缴侥_的時(shí)候，皇帝又回過(guò)頭，看著這座給他留下深刻印象的大山。
初登山時(shí)，感覺(jué)它似乎高山仰止，很難登上，畢竟是被齊魯士人頂禮膜拜，加了無(wú)數(shù)含義的天下第一名山。
到山頂時(shí)，風(fēng)雨欲來(lái)，秦始皇只覺(jué)得高處不甚寒，就像他治國(guó)一樣，一腳踏錯(cuò)，到處都是萬(wàn)丈深淵。
但如今，下山后，秦始皇卻覺(jué)得，這只是他登基三十一年來(lái)，翻過(guò)的無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻里，普普通通的一座。
再次回頭，將泰山拋在腦后，秦始皇也留下了簡(jiǎn)短的評(píng)語(yǔ)。
“這山……”
他輕蔑地說(shuō)道：“真矮！”
第0511章
稷下
“我上次途徑臨淄，只留了一天，沒(méi)時(shí)間過(guò)來(lái)，倒是陳平來(lái)轉(zhuǎn)了一圈，但只說(shuō)稷下已散，變成了兵營(yíng)�！�
黑夫抬頭望著眼前的衡門(mén)，也就是牌坊，以兩根石柱子架一根巨木橫梁，頂上還有斗拱和黑瓦屋頂，沒(méi)有后世的雕梁畫(huà)柱，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，毫無(wú)雕飾，唯獨(dú)橫梁中間大石板刻著四個(gè)用朱筆描繪，至今未褪的大字：“稷下學(xué)宮！”
時(shí)間已是八月下旬，那天從泰山從陰坡下山后，秦始皇又到了附近的梁父山，在那里舉行禪禮，祭地神。還是和封泰山一樣，不讓儒生參與，反倒是聽(tīng)了方士的建議，將秦國(guó)祭祀社神和齊人祭祀“地主”的禮儀結(jié)合起來(lái)。
之后，便是將遠(yuǎn)方進(jìn)貢來(lái)的奇獸、飛禽以及白山雞等物縱還山林，江南進(jìn)貢來(lái)的兕牛犀象等巨獸，不宜放還山林，便統(tǒng)統(tǒng)殺了祭祀……不管怎樣，泰山腳下的行宮，總算不再是“動(dòng)物園”了。
秦始皇又宣布，特賜給泰山、梁父兩地的百姓，每十戶羊一頭，酒十石，年八十歲以上的孤寡老人贈(zèng)賜布帛二匹。此次封禪途徑的地區(qū)，免除徭役和今年租稅，這些對(duì)負(fù)擔(dān)了行宮、道路建設(shè)的當(dāng)?shù)匕傩湛芍^及時(shí)雨，但皇帝沒(méi)有同意群臣請(qǐng)求的大赦天下。
第二天，方士盧敖、侯生等人又稟報(bào)，說(shuō)行禪禮的地方，當(dāng)夜仿佛有光出現(xiàn)，白天有白云從封土中升起……
對(duì)此，張蒼只是撇了撇嘴，雖然不信，但也沒(méi)有再貿(mào)然站出來(lái)。他明白，這正是皇帝想聽(tīng)，也想讓天下人信以為真的東西，想要撥云見(jiàn)日，還為時(shí)尚早。
八月下旬，秦始皇的巡視隊(duì)伍，終于抵達(dá)了臨淄城西，因?yàn)樘焐淹�，�?lái)不及趕進(jìn)城去，便在稷門(mén)之外過(guò)夜。
稷門(mén)乃是臨淄的西城門(mén)，城門(mén)外屋舍密布，廊閣云集，有現(xiàn)成的屋舍供大隊(duì)人馬居住，黑夫則是被張蒼領(lǐng)著到了這衡門(mén)處，才知道，原來(lái)此地就是大名鼎鼎的稷下學(xué)宮！
張蒼告訴黑夫，春秋之時(shí)，天子有“辟雍”，諸侯有“泮宮”，都是官學(xué)，負(fù)責(zé)教育諸侯卿大夫子弟，不要讓他們目不識(shí)丁，不知詩(shī)、數(shù)。
不過(guò)隨著禮崩樂(lè)壞，這種周代流傳下來(lái)的官學(xué)陸續(xù)荒廢，春秋末期，有學(xué)問(wèn)的人如孔子等，開(kāi)始興起私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)，后世諸子紛紛效仿。
戰(zhàn)國(guó)初期的百年時(shí)間里，儒墨為顯學(xué)，諸侯官學(xué)如同冷掉的坑灰，私學(xué)卻像是燎原的烈火，越來(lái)越興旺，甚至到了諸侯國(guó)君不得不征辟諸子入朝做博士顧問(wèn)的程度。比如魏文侯就邀請(qǐng)子夏入魏，創(chuàng)建了河西學(xué)派。
田氏齊國(guó)也一樣，為了擺脫篡逆的指責(zé)，也為了吸納有識(shí)之士、鞏固政權(quán)，田齊桓公便創(chuàng)立了稷下學(xué)宮，四處延攬人才。對(duì)于來(lái)投奔的士人，給予大夫的待遇，允許他們“不治而議論”，至今已百余年矣。
所以說(shuō)，稷下學(xué)宮是真的可以自稱“百年大學(xué)”，因?yàn)榫帕魇叶荚诖怂C萃，百家爭(zhēng)鳴，所以也是正兒八經(jīng)的“綜合性大學(xué)”。而荀子，就是這所大學(xué)的校長(zhǎng)，三次連任。
對(duì)稷下，黑夫早有耳聞，一直想來(lái)看看。
不過(guò)，在衡門(mén)處，他們就遭遇了阻攔。
“是誰(shuí)？”
嚴(yán)厲的呵斥響起，秦兵甲和秦兵乙持戈守著此地，警惕地看著二人，張蒼和黑夫一胖一瘦，一白一黑，走在一塊十分顯眼。
他們出示驗(yàn)傳符節(jié)后，兵卒才連忙下拜請(qǐng)罪，很快，本地的一個(gè)小五百主也跑過(guò)來(lái)，告罪道：
“敢言于上吏，這一片都被辟為軍營(yíng)，兵卒聽(tīng)聞陛下在附近休息，都十分警覺(jué)，不識(shí)貴人，沖撞了二位。”
說(shuō)著，便殷勤地要為黑夫他們帶路。
“不必了�！�
張蒼卻將他打發(fā)走了，胖子雖然是在蘭陵拜的師，但荀子歸趙時(shí)，也帶他來(lái)過(guò)這，停留數(shù)月。所以張蒼熟悉稷下的一草一木，領(lǐng)著黑夫，輕車(chē)熟路地向里走去。
入得衡門(mén)，映入眼簾的是一片水面，這是申池的一部分，向內(nèi)凹進(jìn)構(gòu)成池塘，池邊有多塊青石琢成的石欄。
張蒼伏在石欄上，指著水面道：“若是五六月來(lái)，便能看到滿池水面都被荷葉遮蔽，荷花也綻放正盛，只可惜……”
只可惜，黑夫看到的，卻是池中漸漸凋零的荷葉，滿眼殘敗，就像如今的稷下一般。駐軍在此取水洗衣，使池子也渾濁了不少。
其他地方也差不多，稷下先生和他們弟子居住的庭院，如今成了軍漢們睡覺(jué)的兵營(yíng)。曾經(jīng)汗牛充棟的藏書(shū)之室，被搬得空空如也。荀子和孟子門(mén)徒談“天人之辯”“人性善惡之辯”的辯壇廣場(chǎng)，成了兵卒集合訓(xùn)練的地方。
就連昔日鄒衍、田駢、慎到、荀卿講學(xué)的桃林，竟被駐兵砍伐大半，當(dāng)成柴火燒……
“還不是都怪你�！�
張蒼看稷下變得面目全非，惋惜慨嘆之余，也吹胡子瞪眼，怪起黑夫來(lái)。
“怪我作甚？”
黑夫莫名其妙，他既沒(méi)有參與入齊之役，也不是臨淄地方官，稷下衰敗，與他何干？
張蒼本就是打趣，點(diǎn)著只剩下一堆木樁的桃林笑道：“你在豫章、北地時(shí)，倡導(dǎo)士卒喝開(kāi)水以減少疫病，此策已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)，如今各地的將軍，只要有條件，也令其兵卒喝熱水，這就需要許多木料，這片桃林，可不得遭殃？”
黑夫知道張蒼在開(kāi)玩笑，卻也道：“人既已去，空留桃林何用？”
張蒼一愣，而后頷首：“沒(méi)錯(cuò)，稷下最重要的，不是庭院宮室桃林，而是人，人留則文盛，人去則文衰……”
想到這，張蒼有些意興闌珊，嘆道：“時(shí)遷事移，稷下已敗矣。真是可惜，我欲探尋天地奧妙，自然規(guī)則，但學(xué)識(shí)是有限的。光是閉門(mén)造車(chē)，則出門(mén)不合轍，恐怕做不出成果。我需要有弟子協(xié)助，還要與人辯論，若稷下還在，當(dāng)是最好的場(chǎng)所�！�
黑夫可以理解，笑道：“真理越辯越明嘛�！�
“沒(méi)錯(cuò)，真理越辯越明！”
張蒼眼前一亮：“夫子也說(shuō)過(guò)，若沒(méi)有孟子之徒、墨者、名家、黃老與他辯論，他對(duì)天人、名實(shí)、善惡、利義、王霸這五辯的認(rèn)識(shí)，也不可能日漸加深。而只有辯論，才能讓理念傳遍天下，為人所知……”
人們不喜歡看晦澀的書(shū)，卻喜歡聽(tīng)熱鬧的嘴炮吵架，當(dāng)初稷下辯壇的那些命題，那些精彩的言論，常能讓天下士人津津樂(lè)道。
但學(xué)者最好的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在稷下已毀，根本沒(méi)有這個(gè)條件。
“我倒覺(jué)得不一定�！�
黑夫卻笑道：“稷下是衰敗了沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)，稷下傳承的求學(xué)精神也亡了么？我覺(jué)得不然。只要人還在，稷下就還在！”
“人還在，稷下就還在……”張蒼聞言，若有所悟。
回想起這幾百年來(lái)的事，莫不是如此。張蒼記得，夫子荀卿曾對(duì)他說(shuō)過(guò)，古人之學(xué)，必有所受，皆出于周王室之官，比如儒家推崇的六藝，本就是周朝官學(xué)對(duì)貴族的教育，老子最初也是周守藏室之史，那時(shí)候天下的文化中心，在洛陽(yáng)。
但王子朝之亂后，洛陽(yáng)遭到了極大破壞，連藏書(shū)也陸續(xù)流散各地，之后私學(xué)興起，隨著孔子、少正卯等開(kāi)壇授徒，天下的文化中心，就轉(zhuǎn)移到了魯。
孔子既沒(méi)，七十二徒開(kāi)始分裂，或入齊，或入楚，或入晉，但新的中心很快出現(xiàn)，那就是魏文侯時(shí)的河西學(xué)派，以子夏等人為核心，學(xué)派有不少人成為魏國(guó)的治世良，法家思想也在那兒萌發(fā)，魏國(guó)，是戰(zhàn)國(guó)早期當(dāng)之無(wú)愧的文化中心。
之后是稷下學(xué)宮，自不必說(shuō)，道、儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、輕重諸家，群星璀璨，百家爭(zhēng)鳴！那時(shí)候，稷下不僅是中國(guó)文化的軸心，也是世界文明三大軸心之一。只可惜到了后來(lái)，齊愍王窮兵黷武，好大喜功，獨(dú)斷專(zhuān)行，使得稷下學(xué)宮衰落，稷下先生也逐漸散去，分別聚集于秦、楚。
在春申君的號(hào)召下，荀子等人聚集于楚國(guó)蘭陵縣，李斯、韓非、浮丘伯、張蒼，都學(xué)成于蘭陵。
但諷刺的是，他們中的三人，都不約而同選擇入秦！時(shí)任秦相的呂不韋大力召集門(mén)客，編撰《呂氏春秋》，此乃集百家學(xué)問(wèn)之大成的著作，雖然后來(lái)秦始皇親政后，這本書(shū)就沒(méi)人提及了，但入秦的六國(guó)之客，大多還是留了下來(lái)。
秦一統(tǒng)后，皇帝又征召儒、黃老之士七十余人入咸陽(yáng)，尊為博士，加上秦地原本就有的墨者，咸陽(yáng)儼然成了新的文化中心。博士可以查閱、整理秦朝從六國(guó)奪來(lái)的書(shū)籍，張蒼的《九章算術(shù)》，正是在此基礎(chǔ)上編篡出來(lái)的！
加上紙張的推波助瀾，將古書(shū)抄錄成紙書(shū)，已經(jīng)成了一種不可忽視的新潮流，知識(shí)和文化傳播的速度，比先前大大加快。
坐在只剩下木樁的稷下桃林中，黑夫陪著張蒼，將這千年來(lái)，華夏的文化中心流轉(zhuǎn)梳理了一遍，最后得出的結(jié)論是：知識(shí)和文化，并不像國(guó)家社稷一樣，一旦大廈不存，就驟然滅亡，是隨著人、而流動(dòng)的！
黑夫不由笑話張蒼道：“子瓠啊子瓠，你真是聰明一世糊涂一時(shí)，居然騎著驢找驢，你在這感慨稷下之亡，卻殊不知，新的稷下，新的百花齊放，早已在醞釀、萌發(fā)！”
但這種好的趨勢(shì)，卻也隨時(shí)可能夭折，因?yàn)榛实酆拓┫嗬钏�，都是喜歡別黑白而定一尊，討厭不同聲音和“巷議”的。
過(guò)去黑夫還不覺(jué)得，但此番，儒生們?cè)谔┥较碌淖魉辣憩F(xiàn)，讓黑夫覺(jué)得，群儒和朝廷的離心離德，已經(jīng)不可挽回地開(kāi)始了。
要是這群人哪天再鬧出什么幺蛾子，導(dǎo)致“焚書(shū)”之令提前到來(lái)，也不足為奇！
正思索時(shí)，卻有謁者楊樛來(lái)稷下找黑夫、張蒼，一作揖道：“少上造，五大夫，陛下急召！”
張蒼見(jiàn)他來(lái)得急，便問(wèn)道：“不知是出了何事？”
楊樛無(wú)奈地說(shuō)道：“陛下封禪遇雨之事，不知為何，竟比車(chē)駕還早到臨淄，如今已經(jīng)在臨淄街巷為人非議譏諷，被采風(fēng)之官聽(tīng)到后，回報(bào)到行宮來(lái)。陛下聞之大怒，令丞相徹查此事！”
第0512章
以古非今
臨淄人口眾多，乃是這天下間市民文化最流行的地方，其民富庶而好享樂(lè)，閑暇之余，無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹴鞠。除了這些娛樂(lè)項(xiàng)目外，在街巷酒肆里，也常�；钴S些一些俳優(yōu)、侏儒，在席間做些表演，以此來(lái)博得食客捧場(chǎng)，也順便幫酒肆招攬生意。
大多數(shù)俳優(yōu)的表演，多為調(diào)謔、滑稽，甚至自虐自丑之事，他們會(huì)一邊擊鼓邊歌唱，在案幾上翻跟頭逗人發(fā)笑，后世出土的“東漢擊鼓說(shuō)唱陶俑”，就是這群人的寫(xiě)照。
但這群人中，也有些異類(lèi)，他們并不視自己為低賤的倡優(yōu)，以齊威王時(shí)的淳于髡為榜樣，靠嘴皮子吃飯，在酒肆里講故事。故事雖取材于街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)，但也有些為人津津樂(lè)道的古事，比如《晏子使楚》、《淳于髡智勸齊王》，齊人很是愛(ài)聽(tīng)。
在臨淄最熱鬧的莊、岳之市，便有家著名的酒肆，里面常年邀請(qǐng)一位名為“優(yōu)繡”的俳優(yōu)來(lái)坐臺(tái)。
據(jù)說(shuō)優(yōu)繡曾是一位“家”的奴仆，家編篡故事，讓他來(lái)講，優(yōu)繡越講越好，名氣傳遍臨淄。家死前，恢復(fù)了優(yōu)繡的自由身，他便繼續(xù)靠講故事為生，每月初一、十五，都會(huì)出現(xiàn)在這間酒肆。每逢此時(shí)，酒肆賓朋滿座，優(yōu)繡坐于中間，慕名而來(lái)的食客們將他圍個(gè)里三層外三層。
今天是九月初一，也不例外，優(yōu)繡個(gè)子才六尺不到，頭上戴幘，兩肩高聳，穿著一身小孩的深衣，卻留著一個(gè)夸張的八字胡，看上去有些滑稽，但表情卻十分嚴(yán)肅。
他坐在酒肆中央席上，掃視周?chē)谎酆�，用�?dú)特的大嗓門(mén)開(kāi)始了故事……
“師曠乃是春秋晉平公時(shí)的大夫，為盲眼樂(lè)官，博學(xué)多才，尤精音樂(lè)，善彈琴，家為他作了《師曠》六篇，今日我只談其中《亡國(guó)之音》這一事�！�
隨著優(yōu)繡侃侃道來(lái)，一刻后，故事漸漸接近了尾聲。
“師曠奏《清商》時(shí)，有玄鶴十六只飛集堂下廊門(mén)之前；奏《清徵》時(shí)，玄鶴伸長(zhǎng)脖子鳴叫起來(lái)，隨琴聲跳舞。晉平公見(jiàn)狀大喜，起身為師曠祝酒，又問(wèn)師曠，還有比這更動(dòng)人的曲子么？”
“師曠說(shuō)，有《清角》之樂(lè)，但必須德行深厚的人才能聽(tīng)此曲，君侯還不配，若是強(qiáng)聽(tīng)之，恐怕家國(guó)將有敗亡之禍！”
“晉平公不豫，說(shuō)寡人此生最好唯樂(lè)也，便強(qiáng)令師曠彈奏，若不從，則殺之！師曠不得已，取琴?gòu)椬嗥饋?lái)，奏了第一曲，有白云從西北天際出現(xiàn)，天地瞬時(shí)色變；第二曲，大風(fēng)夾著暴雨，鋪天蓋地而至，直刮得廊瓦橫飛，左右人都驚慌奔走！”
酒肆中本來(lái)多有議論之聲，至此卻都停了，為師曠的神乎其技而驚訝。
優(yōu)繡繼續(xù)道：“平公嚇得伏身躲在廊屋之間，連連呼喊，讓師曠停止奏樂(lè)，師曠停手，頓時(shí)風(fēng)止雨退，云開(kāi)霧散�！�
“但為時(shí)已晚，晉國(guó)此后大旱三年，寸草不生，晉平公也大病一場(chǎng)，晉從此衰矣……”
說(shuō)到這里，優(yōu)繡一拍案幾，結(jié)束了今天的故事，食客們這才回過(guò)神來(lái)，紛紛贊嘆起這個(gè)故事，但也有人笑道：
“不就是聽(tīng)琴么，真能如此夸張，到風(fēng)云色變的程度？”
優(yōu)繡卻笑道：“這位先生說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但禮樂(lè)禮樂(lè)，兩字不分家，樂(lè)者，所以象德也，故樂(lè)也分為許多種�！�
他站起身來(lái)，掰著指頭一一數(shù)了起來(lái)：“有天子之樂(lè)，有諸侯之樂(lè)，有卿大夫之樂(lè)，有士人之樂(lè)，有庶民黔首之樂(lè)，不一而足。吾等庶民黔首之樂(lè)倒是無(wú)妨，但其他的樂(lè)，卻不可妄興也，必須身份與德行與之匹配才行，否則就會(huì)導(dǎo)致一些兇事，這就是孔子所謂的‘邦大旱，毋乃失諸刑與德乎’�！�