第491章
故黑夫?qū)λ廊惶岱�，每每相見絕不解下佩劍，室內(nèi)也常留一二親信，二人相隔三步，黑夫朝其拱手：
“黃先生能讓陳人放下敵意？還請教我�！�
張良正襟危坐，不急不緩地說道：“請讓我來說一說，對這陳地之人的了解。”
“我年少時(shí)曾學(xué)禮于淮陽，故知陳地之史也�！�
“陳，古庖犧氏所都，曰大昊之墟。周初封舜后滿于此，為陳國，陳媯姓也，乃周之三恪之一，風(fēng)俗與中原同。后陳為楚附庸，器物漸漸楚化，楚惠王時(shí)終于滅陳，設(shè)縣，七十年前，楚項(xiàng)襄王自江陵徙此，稱之為陳郢，后又畏秦而遷于淮南。秦始皇帝時(shí)，秦與楚爭奪此地，數(shù)次易主，終為陳郡，陳郢亦改名淮陽。”
因?yàn)樘厥獾臍v史，古陳國之中夏之俗，與東遷后之楚人之俗，在此地交融，造就了獨(dú)特的陳楚文化。
張良不愧是長期在淮陽做過地下黨，從事反秦事業(yè)的，表現(xiàn)出了對陳地的極大了解：
“夫自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也，陳地之俗為西楚，言語則與汝南、淮北同，因多江陵遷民之故，亦能相同�！�
“其口眾繁盛，淮陽城在十年前戶為三萬五千，口為十八萬，今飽經(jīng)戰(zhàn)亂，又多有人隨楚軍南遁，僅剩十二三萬，其性剽輕，易發(fā)怒，地薄，寡于積聚，多輕俠，好諾然�！�
“其信，陳人之后信舜帝，而楚人遷民信東皇太一、東君、大司命，與南郡同，而不論陳楚移民，皆信太昊，稱之為人祖，為其立廟，不論貴庶老幼皆祭之�！�
“其士人學(xué)術(shù)，則好老子，因老子乃陳地苦縣人也。又儒術(shù)南漸，崇禮學(xué)儒者多矣。而文士頗喜屈原、宋玉之賦，據(jù)說當(dāng)年宋玉隨楚王東遷，其《對楚王問》《諷賦》《釣賦》《登徒子好色賦》《高唐賦》《神女賦》六篇，皆為遠(yuǎn)游后歸于陳所作�！�
“其衣著飲食，貴人喜楚式高冠，長袖翩翩，而庶人則服楚制短服，女子好細(xì)腰之裙�！�
黑夫細(xì)細(xì)聽著，他也曾在淮陽待過一段時(shí)間，但只是走馬觀花，對這座城市的了解，確實(shí)不如在里巷潛藏多時(shí)的張良。
但張良依然未提及黑夫的問題：
“如何讓彼輩放下敵意呢？”
張良卻笑道：“這一點(diǎn)，關(guān)鍵在夏公，而不在陳人�！�
黑夫皺眉：“何意？”
“是否能讓淮陽楚人放下敵意，在于攝政是如何看待淮陽，看待楚人的。攝政說過，要重新給天下和平，那么，今后在這煥然一新的天下里，又打算將楚人，楚地的數(shù)百萬人，置于何地呢？”
“是像北狄滅邢、衛(wèi)兩國那樣，屠戮，為隸臣妾�！�
“還是像秦始皇帝那樣，對楚人，對六國之人排斥，提防�！�
“亦或是第三種�！�
張良看著黑夫：“兼愛而一視同仁！”
……
張良提到了一個(gè)很關(guān)鍵的問題，一個(gè)重新統(tǒng)一后的國策問題：對過去不同國別的人，是一視同仁，還是進(jìn)行“地域壓迫”？
黑夫想起了秦始皇帝。
始皇帝在統(tǒng)一后國家采取大一統(tǒng)模式，廢棄封建，直接統(tǒng)治所有子民。
最初，他是希望其他六國人民認(rèn)同這個(gè)國家的，怎么辦呢？他又是封禪，又是到處巡游，招攬六國儒道學(xué)者等等，甚至應(yīng)了黑夫的提議，設(shè)置靖邊祠，將李牧等秦國昔日的敵人也納入祭祀。
但很可惜，不管哪方面，取得的效果都不太好，這不僅是六國之人不領(lǐng)情，也因?yàn)榍厥蓟实蹓焊鶝]給六國士人設(shè)置一個(gè)上升渠道。
于是最后，秦始皇又想通過戰(zhàn)爭來樹立人民對國家認(rèn)同，于是，他北擊匈奴，西征月氏，但收到的只是遠(yuǎn)戍者的抱怨。
直到后來，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己無論怎么做，都無法讓六國人認(rèn)同時(shí)候，竟決定消耗他們來解決問題……
大工程，大征戰(zhàn)繼續(xù)上馬，南平嶺南，東擊滄海，確實(shí)消耗了不少六國之人的骨血，但也讓戰(zhàn)火從南方燃起，最后燒遍了天下。
作為親歷者，黑夫?qū)δ鞘嗄昀铮蓟实鄣呐�、失望、憤怒，他都一一看在眼里�?br />
而他自己，又會走怎樣的路呢？
“我已對齊韓魏之人一視同仁，發(fā)糧食賑之，若趙燕之人能投降，我亦可赦之。”黑夫說道。
“但楚人不一樣，尤其是楚地的輕俠、士人�！�
“他們支持項(xiàng)籍，最為冥頑不化，已經(jīng)成了這天下，必須割去的毒瘤！”
制造一個(gè)敵人，然后強(qiáng)調(diào)它，以結(jié)成一個(gè)同盟，這是黑夫正在做的，他在所有宣傳輿論里，將項(xiàng)籍說成是大魔王，而楚國也成了一個(gè)邪惡國家。
他希望將韓、魏之人這些年紛亂日子的怒火，轉(zhuǎn)移到楚國上，集結(jié)中原之力，盡快消滅這個(gè)復(fù)辟的政權(quán)。
這節(jié)奏，大有將楚國開除出諸夏的架勢。
而對站在自己對立面的楚人，戰(zhàn)后也將實(shí)行更嚴(yán)苛的管制政策……
但張良卻以為不然，他說道：“曹參是楚人，蕭何是楚人，韓信是楚人，陸賈是楚人，陳嬰是楚人，周昌是楚人，吳廣是楚人，近來投降的呂澤、王陵、雍齒等，非得按其戶籍來算，皆楚人也！”
“籍貫并不一定決定其品性，大多數(shù)楚人，只是因?yàn)槲窇�，才投到�?xiàng)籍那邊，如果他們看到攝政無絕滅之意，自會離開項(xiàng)籍，甚至為夏公反戈一擊�！�
黑夫卻板著臉道：“我乃大秦?cái)z政，我的立身之基是秦人，西河的瘡疤尚未痊愈，我不可能給楚人太多寬赦和優(yōu)待�！�
張良卻搖頭：“此項(xiàng)籍等人之罪也，若以此判定所有楚人，不就是從竹管孔里張望天空，用貝殼做的瓢來測量海水么？”
“更何況，夏公常自詡為繼業(yè)者，難道，就只是秦始皇帝的繼業(yè)者么？”
這倒是讓黑夫有些驚訝。
“夏公之所以為夏公，意當(dāng)為諸夏之主公也，楚早已不是周時(shí)以蠻夷自詡的子邦，而早就是諸夏之一，難以割舍了�！�
“故我以為，夏公不當(dāng)只繼秦之社稷天命，也當(dāng)繼承六國之業(yè)，六國之人！六國之文俗！”
張良長作揖道：“這是秦始皇帝未能做到的事，他燒六國之史，禁諸子之學(xué)，故步自封。但夏公卻可以做到。”
“夏公不愛昆山之玉，不愛隨和之寶，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，不貪宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣�！�
“夏公喜歡其他東西�！�
張良似已十分了解黑夫：“公已接納三晉之士人策術(shù)，接納了齊臨淄之商賈繁茂，求利之心，甚至接納了鄒魯之儒俗禮樂，也應(yīng)接納，陳地、楚人的文賦信仰�！�
“以其民為己民，如此方能真正一統(tǒng)天下！”
“或者說，誰站在這一天下的位置上，誰就必須做到這點(diǎn)！否則，枉稱繼業(yè)！”
黑夫面上默然，心里卻十分感慨。
“這就是，開漢四百年的張子房么！？”
不提他的主意如何，光這份胸襟和見識，他和那個(gè)一心想著刺秦亂天下的刺客張良，真是一個(gè)人？
但這，也可能是經(jīng)過十?dāng)?shù)年流亡、沖動、反思后，才沉淀出的智慧罷。
一個(gè)亡國之人有這份見識，不是站著說話不腰疼。
所以對于陳地，對于楚人。
此時(shí)，戰(zhàn)后，應(yīng)當(dāng)如何處置？
是將他們，這些和黑夫說著相似話語的人，也許是后世中國幾億人的祖先排斥在外呢？
還是……
兼容并包？
“你說得對�！�
黑夫沉吟半晌后道：“站在這個(gè)位置，站在這個(gè)節(jié)點(diǎn)，倘若不能將過去幾千年的傳承，數(shù)百年的諸子爭鳴，七國的文俗典章，百姓喜樂統(tǒng)統(tǒng)繼承下來，來一場大總結(jié)�！�
“我，便枉稱繼業(yè)之人！”
他站起身來，擲地有聲：
“炎黃之血脈�！�
“三代之傳說。”
“周之禮樂�！�
“秦之律法，郡縣，車同軌書同文之制�！�
“六國良俗，諸子百家之學(xué)，不同籍貫的有才之士，全天下從這場戰(zhàn)爭里幸存的三千萬生民�！�
黑夫大手一握，露出了笑：
“我全都要！”
……
二人深談了許久，直到張良離開時(shí)，黑夫才想起來，正事還沒說完呢！
“且慢，你還沒說你有什么辦法，能讓陳人消除敵意。”
張良也才反應(yīng)過來，笑著反問道：
“攝政身上穿的是什么？”
黑夫低頭一看。
這當(dāng)然不是品如的衣服。
他穿的，是因多年在南方生活，習(xí)慣了的短制楚服，畢竟他們南郡，也是西楚啊……
黑夫了然：“我明白了�！�
張良頷首：“讓楚人知曉，攝政絕無為了報(bào)復(fù)，絕滅楚地、楚人之意�！�
“讓他們知道，攝政，自己本就是個(gè)荊楚之人�。∈顷惾说耐l(xiāng)啊。”
“十多年前的那場戰(zhàn)爭，世上只有一個(gè)贏家，那便是秦始皇帝�！�
“其余的六國，統(tǒng)統(tǒng)都是輸家，不只是六王社稷絕滅，百姓也輸了，他們本來抱有期盼，卻未能得到和平，得到更好的生活�！�
“而如今不同�！�
“眼下包括秦人自己，也輸了。”
張良感慨道：
“沒有什么，比天下無序，肝腦涂地更差了，比秦始皇帝在時(shí)還差！所以天下人，其實(shí)并沒有太多奢求，他們只希望活下來，不用再打仗，能夠安定度日�！�
這期盼很簡單，卻遲遲不能做到。
“所以，當(dāng)這場仗打完后，韓人也好，楚人也好，只是將自己的命運(yùn)，交到了一個(gè)，能讓全天下和平，九州同貫的人手中！”
張良發(fā)出了由衷的期望，對黑夫的期望，對未來的期望：
“這一次，天下人，都將成為贏家！”
第1008章
太昊
“當(dāng)年秦始皇帝滅楚，將此事與與虞舜驅(qū)逐三苗相提并論，故祭了城內(nèi)的舜廟，就是在那時(shí)候，在淮陽城中，我第一次見到了夏公……”
作為朝廷的太祝，叔孫通此番隨九卿之一的太仆章邯，押最后一批后軍三萬人及糧秣數(shù)十萬抵達(dá)陳地淮陽。
時(shí)隔十六年，故地重游，叔孫通少不了在一眾來自中原各地的儒者士人面前大為感慨。
他當(dāng)時(shí)因?yàn)槔蠋熆柞V不愿應(yīng)秦始皇之召，故而來晚，結(jié)果在外頭被一個(gè)黑臉秦吏攔住搜身，十分細(xì)致，只差將他脫了個(gè)精光。
而之后叔孫通與兩個(gè)老儒為篡改孔子說過的話，吹捧秦穆公之事在廟內(nèi)爭吵，又為黑夫聽見……
這些事情，叔孫通當(dāng)然不會講，他只模糊地說了下自己的見聞，對眾儒道：
“時(shí)秦始皇帝問對，而夏公為率長，自捉刃立于側(cè)。既畢，我歸于曲阜，魯人問曰：‘秦王何如？’我答曰：‘秦王雅望非常；然床頭捉刃人，此乃真英雄也！’”
聽到這，群儒士人先大贊黑夫，又夸叔孫通慧眼能識明主。
全然忘了前段時(shí)間，他們這些與叔孫通有舊的人，還曾抱怨叔孫通做了朝廷的大官，卻不有產(chǎn)者的排斥之心，遂淡去不少。
而在宴席之上，叔孫通如此描述夏公對陳地，或者說，對楚國，對六國之地的統(tǒng)治計(jì)劃：
“齊政修教，因俗而治！”
第1009章
博弈
“齊政自是必然，古人云，天無二日，民無二主，被項(xiàng)氏和少數(shù)楚國大貴族昭、景、屈復(fù)辟的楚國，必須滅亡！這天下，只能有一個(gè)中央！由夏公秉政的朝廷！一個(gè)國家，一種度量衡，一套律令！”
這套說辭從一個(gè)儒生嘴里說出來怪怪的，但黑夫已經(jīng)明白了，跟鄉(xiāng)賢打交道，就得派叔孫通這種“大儒”去忽悠。
“還是要復(fù)用秦始皇之律令啊……”
陳地父老的代表們面面相覷，過去十多年里，他們可受夠繁密苛刻的秦律了。
“不然�！�
叔孫通卻搖頭道：“秦始皇非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑之故也。夏公也嫌秦始皇、胡亥時(shí)律法太苛太密，故令法吏攈樜秦法，廢其過于苛刻難行者，取其宜于時(shí)者，作律九章，如今御史府尚在損益，到了攝政二年，便要推行了！”
他描述那新的《九章律》里令人心動的部分：
“廢除具五刑、車裂、族三族等，僅僅保留腰斬、梟首、棄市�！�
“此外，還將廢除大多數(shù)肉刑！”
“此言當(dāng)真�。俊�
陳地父老士人們一下子都直起身子來，面露欣喜。
秦律里的肉刑有很多種，比如黥（刺面）、劓（割掉鼻子）、刖（砍腳）、宮（你懂的）等，既是殘害身體，也是侮辱性的。而受刑的人，一般是作為官府役使的奴隸：黥者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿。
但秦律這東西很容易觸犯，又少有容情，一時(shí)間受肉刑者越來越多，哪有那么多宮苑需要人守啊，于是身體殘疾的奴隸遍布民間。
眼下黑夫決定廢止部分肉刑。
劓刑徹底廢除，黥改為僅死緩犯才打上的標(biāo)記，髡刑等剃頭刮胡須的刑罰，提高懲處標(biāo)準(zhǔn)，刖改為斬左右腳趾，同樣能起到防止逃跑的作用，宮刑只給強(qiáng)暴犯，尤其是那些“有個(gè)人愛好”的戀童禽獸留著！
叔孫通此刻不由感慨道：“古時(shí)無肉刑而天下安寧，而秦始皇帝時(shí)，肉刑有九卻動亂不止，故夏公減之。”
言罷掃視陳地父老士人，他們果然贊不絕口，連道：“夏公仁德！”
削減刑罰，這讓不少人松了口氣，看樣子，夏公也不打算追究他們“從賊”之罪——按理說陳人皆反，整個(gè)陳地幾十萬人口，哪追究得過來。
眼下距離“攝政二年”，還有三個(gè)月，陳人已盼著這新律令早點(diǎn)推行了。
而減租的事，也頗為讓人心動，要知道，楚軍為了維持戰(zhàn)爭，對民間的橫征暴斂，可不亞于秦啊，他們對“齊政”，反倒挺期盼的，政齊了，日子就安穩(wěn)。
叔孫通繼續(xù)道：
“修教亦然，既然車軌、度量、貨幣皆一，書同文也勢必推行，全天下都必須用統(tǒng)一的文字，而廢除各自的異形文字。日后夏公將興建郡學(xué)，招收本地士庶子弟入學(xué)，用隸書文字，在郡中進(jìn)行考試！不僅考律令、雅言，也考史、禮、數(shù)等，以選拔人才，下可于郡縣鄉(xiāng)邑任小吏，上可入朝廷為大吏！”
雖然受過楚式教育的地方鄉(xiāng)紳們更習(xí)慣楚文字，平日交流也肯定以楚言為主，但經(jīng)過十余年馴化，會隸書，說關(guān)中雅言的也不在少數(shù)。
所以，對這點(diǎn)，他們的反對遠(yuǎn)沒有當(dāng)年書同文剛剛推行時(shí)大了，對自家子弟有機(jī)會獲得躋身之階，亦十分欣喜。
黑夫也有自己的考慮，他認(rèn)為，秦始皇帝時(shí)書同文雖是劃時(shí)代的大好事，但在推廣文字和普通話上，要靠利益和教育，而不是一道行政命令下來，就希望所有人一夜之間就全會講——后世直到二十一世紀(jì)，偏遠(yuǎn)地區(qū)不會普通話的還一大堆呢，還能全抓起來殺頭不成？
所以語言可以商榷，畢竟方言慣性太大，非數(shù)百年不能改，但文字，卻是必須統(tǒng)一的，這是中國能保持大一統(tǒng)兩千多年的最大因素。
而且統(tǒng)一文字，相比于統(tǒng)一語言更易，因?yàn)橹恍枰獜?qiáng)迫占人口百分之一的士人就行。為了恰飯，為了進(jìn)入上升階梯，士人會努力學(xué)習(xí)，一代人后，六國的異字便少有人認(rèn)得了，而后再通過他們?nèi)ビ绊?9%的文盲。
接著，叔孫通就說到了陳人最關(guān)心的點(diǎn)了：
“因俗而治�！�
“楚人依然可以穿著楚服，說著楚言，用著楚禮，吃著楚地食物，祭祀自己的神祇，不會視為淫祠而毀棄，甚至可以學(xué)詩書，官府亦不予禁�！�
“不論貴庶，除了遵循律令，日常起居習(xí)俗，皆不會變�！�
“而縣中長吏朝廷委派，然鄉(xiāng)里之中，皆用長者，三老仍將為三老，里長仍將為里長。”
說著說著，鄉(xiāng)中的印綬便端了上來，有三老的，也有嗇夫的，愿意來此的陳地士人，都被委任為吏——雖然他們過去也大多做過秦吏。
“還望諸君能多多宣揚(yáng)夏公之政，使楚人放下敵意，讓陳地，早日恢復(fù)安寧！”
……
“伯禽封魯，過了三年方來報(bào)政，周公曰，何遲也？伯禽曰：‘變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲�！�
“太公封于齊，五月而報(bào)政周公。周公曰，何疾也？太公曰：‘吾簡其君臣禮，從其俗為也�！�
“周公及后聞伯禽報(bào)政遲，乃嘆曰：‘嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之�！�
聽了叔孫通的回報(bào)后，黑夫笑道：“秦始皇帝當(dāng)年選了伯禽之法，而如今，我卻要選擇太公之策了�！�