第220章
“何為大乘佛法”
場(chǎng)外，佛門眾僧死死盯著許七安，呼吸變的急促。
“為何佛只有一人”許七安質(zhì)問(wèn)道。
包括老僧在內(nèi)，所有僧人呼吸猛的一窒。
度厄羅漢霍然起身，仿佛知道他要說(shuō)什么。
深吸一口氣，許七安緩緩道：“天下眾生皆是佛，三世十方有無(wú)數(shù)佛，這才是大乘佛法。憑什么世間只有一尊佛”
宛如晴天霹靂
天下眾生皆是佛老僧呆若木雞，宛如石化。
“天下眾生皆是佛，天下眾生皆是佛大乘佛法，大乘佛法如果是大乘佛法，眾生皆佛，儒家還能滅佛嗎”凈塵和尚喃喃自語(yǔ)，像是人生遭遇了否定，佛心受到巨大沖擊。
“我修的是小乘佛法，我修的是小乘佛法，哈，哈哈哈原來(lái)眾生都可成佛，對(duì)，眾生都是佛，這才是大乘佛法”
突然，一位僧人發(fā)狂了，他發(fā)了瘋似的沖向人群，神色癲狂。
佛心破碎了。
第294章
新的思想流派
度厄羅漢雙手合十，宛如暮鼓晨鐘的聲音響起：“了卻煩惱，佛心澄澈�！�
發(fā)狂中的僧人像是被人狠狠敲了一棍，身形出現(xiàn)凝滯，然后，緩緩坐到，盤膝打坐。
他臉色依舊掙扎，但不復(fù)剛才的瘋魔。
度厄羅漢收回目光，抬頭，望向佛山秘境，他溝壑縱橫的臉上，罕見(jiàn)的出現(xiàn)了怒意。
不愧是菩薩斬出的執(zhí)念，我僅僅提出一個(gè)概念，他似乎就有所悟
九州的佛門，似乎更以力量、果位為本，其次才是佛法可能與我那個(gè)世界的小乘佛法有所出入，但絕對(duì)低于大乘佛法。
至少他們沒(méi)有大乘佛法這個(gè)概念。
見(jiàn)到老僧呆若木雞，又似有所悟的模樣，許七安估摸著這一關(guān)是穩(wěn)了。
“剛才怎么了那和尚為何突然瘋魔”
“難道是剛才那位銀鑼的一番話造成的”
“區(qū)區(qū)幾句話能有這般威力凈說(shuō)胡話。”
普通人對(duì)“大乘佛法”和“小乘佛法”毫無(wú)概念，因此對(duì)僧人的突然發(fā)狂，有些摸不著頭腦。
并不是所有人都聽(tīng)到僧人發(fā)狂前的那番話。
就在這時(shí)，帶著大徹大悟的微笑，渾身佛韻流轉(zhuǎn)，渾然天成。
“多謝施主解惑，貧僧已經(jīng)大徹大悟�！崩仙⑿鲜�。
你竟然真的頓悟了沒(méi)想到我也有瞎幾把胡扯幾句，就讓高僧大徹大悟的一天許七安心情復(fù)雜。
在他開(kāi)口回應(yīng)之前，老僧繼續(xù)說(shuō)道：“當(dāng)年文印還是四品苦行僧時(shí)，曾有過(guò)疑惑，為何他不能成佛
“這個(gè)執(zhí)念藏在內(nèi)心無(wú)數(shù)歲月，直到壽元將盡，他大徹大悟，世間只有一位佛，那邊是佛陀。于是他斬出了我，得菩薩果位。
“我在這秘境中枯坐多年，始終想不通如何才能成佛，更想不通為什么我不能成佛�！�
老僧凝視著許七安，又像是穿過(guò)他，看見(jiàn)了遙遠(yuǎn)西方的自己，最后，他雙手合十，對(duì)自己說(shuō)：
“我即是佛，佛即是我，阿彌陀佛”
文印執(zhí)著的是超脫品級(jí)，成為與佛陀并肩人物。
而今，他終于頓悟，佛，與品級(jí)無(wú)關(guān)。
“多謝施主點(diǎn)撥。”
“大師見(jiàn)性既佛，非我之功�！痹S七安誠(chéng)懇道。
他的話是到了開(kāi)竅點(diǎn)撥的作用，但能頓悟，是這位執(zhí)念大師自己積累深厚，豁然通透。
正如剛才簡(jiǎn)短的幾句話，普通人聽(tīng)在耳里，沒(méi)什么感覺(jué)，但佛門僧人宛如暮鼓晨鐘，因?yàn)樗麄円幌戮屠斫饬艘馑�，甚至在腦海里做出了延伸、感悟。
秘境中忽有風(fēng)來(lái)，老僧化作青煙散去，不知去了何處。
沙沙沙
菩提樹搖曳，竟結(jié)出了一顆顆綠油油的菩提果，沉甸甸的掛在枝頭。
果實(shí)散發(fā)晶瑩綠光，一看便知不是凡品。
佛境里寂寂無(wú)聲，只有菩提樹“沙沙”作響，佛境外卻熱鬧了起來(lái)。
看到這里，京城百姓已經(jīng)不是愕然和震驚的問(wèn)題，他們覺(jué)得不可思議。
沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，沒(méi)看錯(cuò)的話，是這位銀鑼大人點(diǎn)撥了樹下老僧，讓他大徹大悟，為此，老僧還感激的道謝。
一個(gè)武者，點(diǎn)撥了高僧，并讓高僧大徹大悟
如此荒誕離奇的一幕，讓京中百姓都忘了歡呼。
“說(shuō)的什么東西”
酒樓頂上，楚元縝問(wèn)身邊的恒遠(yuǎn)大師。
“霧里看花，霧里看花許大人說(shuō)的清楚些，說(shuō)的清楚些”恒遠(yuǎn)置若罔聞，只是喃喃自語(yǔ)。
許寧宴的話，對(duì)佛門中人的影響這么大楚元縝愕然。
這一關(guān)算是破了么許七安心里一喜，戀戀不舍的看了眼綠油油的菩提。
還是進(jìn)山頂?shù)乃聫R再說(shuō)吧他心說(shuō)。
轉(zhuǎn)身，正要離開(kāi)此處，忽聽(tīng)一聲洪亮的聲音傳來(lái)，響徹整個(gè)佛山。
“何為大乘佛法，何為小乘佛法許施主說(shuō)清楚了再走。”
外頭，所有人都愕然的看向了度厄大師，堂堂羅漢竟然插足兩人的斗法，這是眾人沒(méi)有想到的。
但此時(shí)，度厄羅漢的臉色是那么的嚴(yán)肅，嚴(yán)肅的讓人以為正面臨著天塌般的大事，不敢出聲喝罵。
這大乘佛法和小乘佛法是怎么回事
完全聽(tīng)不懂啊。
平民百姓不懂，但京城權(quán)力頂層的人里，有人稍稍品出了點(diǎn)東西。
比如魏淵，比如王首輔。
這是度厄羅漢的聲音外界確實(shí)是能聽(tīng)到我的聲音，看到我的行為，但直接插足斗法是怎么回事
許七安皺著眉頭，冷哼道：“請(qǐng)問(wèn)大師，什么是佛”
“佛陀之前，七十二萬(wàn)三百六十年，無(wú)人成佛。
“佛陀便是佛，何來(lái)的人人皆可成佛”
度厄大師的聲音里帶著質(zhì)問(wèn)。
原來(lái)這個(gè)世界的佛門存在了三千四百九十一年，那為什么還沒(méi)出現(xiàn)大乘佛法的思想流派
許七安沉吟片刻，得出了結(jié)論，九州世界以力為尊，以境界為本，誰(shuí)拳頭大誰(shuí)就是大佬。因此抑制了思想上的發(fā)揮。
而在他那個(gè)世界，大家都是肉體凡胎，反而是思想上的分歧在不停碰撞。
環(huán)境不同，發(fā)展方向也就不同。
既然這樣，那我就要和你好好說(shuō)一說(shuō)什么是大乘佛法，嗯，是我自己理解的大乘佛法許七安沉聲道：
“所以，在天下佛門弟子眼里，佛是佛陀，而不是佛陀是佛。在我看來(lái)，這種想法簡(jiǎn)直可笑。”
這句話說(shuō)的拗口，除了場(chǎng)外的佛門僧人，無(wú)人聽(tīng)懂。
凈塵和尚忍不住道：“哪里可笑，你一定要說(shuō)清楚。”
度厄大師看了他一眼，沒(méi)說(shuō)話，挪開(kāi)目光，重新看向許七安。
“當(dāng)然可笑，就拿司天監(jiān)的術(shù)士來(lái)說(shuō)，監(jiān)正是一品術(shù)士，但一品術(shù)士不是監(jiān)正，這應(yīng)該成達(dá)成共識(shí)吧可在你們佛門眼里，佛就是佛陀，這不是很可笑，很奇怪嗎
“難道佛不應(yīng)該代表一個(gè)至高果位，而不是單指某個(gè)人”
此言實(shí)屬大逆不道，佛陀是佛門的開(kāi)宗鼻祖，是唯一的佛，是他們要膜拜的存在。
如此一位高高在上的仙神級(jí)人物，難道不應(yīng)該是唯一的佛么。
可許七安的話，確實(shí)有道理的，因此佛門眾僧一時(shí)間無(wú)法反駁。
許七安繼續(xù)道：“所以，有個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)教大師，到底什么是佛，是一種獲得力量的方式，還是一種思想”
度厄大師臉色依舊嚴(yán)肅，但眼神里卻沒(méi)有了惱怒，反而是認(rèn)真思考了片刻，道：“兩者兼是。”
“所以我說(shuō)，這就有了大乘佛法和小乘佛法的區(qū)別�！痹S七安言之鑿鑿。
底下僧人們面面相覷，撓心似的難受，很想一口氣聽(tīng)完許七安的理論。
觀星樓，八卦臺(tái)，監(jiān)正瞪大眼睛，小聲嘀咕：“這龜孫，什么話都敢說(shuō)，完了完了”
元景帝回首，問(wèn)道：“監(jiān)正，你說(shuō)什么”
監(jiān)正笑了笑：“陛下，許七安給你送了份大禮�！�
元景帝皺了皺眉，表示不解。
但監(jiān)正沒(méi)有回答他。
魏淵緩緩起身，垂下的袖子里，雙手握成拳頭，他似乎想到了什么。
“厲害”
王首輔低聲道。
厲害王小姐詫異的望來(lái)，想問(wèn)，可見(jiàn)父親全神貫注的姿態(tài)，只能把疑惑咽回肚子。
“當(dāng)下佛門，以力為尊，以品級(jí)為根，每一位修佛之人的目標(biāo)，都是成就果位，或羅漢或菩薩。說(shuō)白了，就是度己。至于普度眾生，還要排在后面，度厄大師，我說(shuō)的可對(duì)”
度厄大師默然半晌，雙手合十。
這是默認(rèn)了。
“因此，以力為尊，以品級(jí)為根，以佛陀為佛，我把這叫做小乘佛法�！痹S七安望著天空，朗聲道：
“度厄大師，諸位佛門高僧，我說(shuō)的可對(duì)”
一位僧人反駁道：“倘若這是小乘佛法，那，那何為大乘佛法就是你說(shuō)的眾生皆佛嗎這簡(jiǎn)直是荒誕�！�
“你會(huì)覺(jué)得荒誕，那是因?yàn)槟阈薜氖切〕朔鸱ǎ举|(zhì)上依舊以品級(jí)為尊，這是利己。但如果以心為尊呢”
“心為尊”
度厄大師念了聲佛號(hào)，雙手合十：“請(qǐng)施主賜教�！�
“你們覺(jué)得世間只有一尊佛，佛就是佛陀，而人不可能成佛，只能修成菩薩或羅漢果位。但，你們別忘了，佛陀難道生來(lái)便是佛”許七安侃侃而談：
“我覺(jué)得，每個(gè)人都有佛性，只不過(guò)被凡塵污濁之氣所迷，但修行之后，照見(jiàn)自我，人人都可成佛。
“大師，見(jiàn)性既佛”
轟隆
天空忽然有一道驚雷劈過(guò)，若有若無(wú)的梵音響起。
眾人愕然發(fā)現(xiàn)，度厄大師渾身金光閃爍，與天地異象遙相呼應(yīng)。
在佛門里，這是頓悟了。
見(jiàn)性既佛，見(jiàn)性既佛度厄大師沉浸在奇妙的狀態(tài)中，如癡如醉。
有一個(gè)聲音在他心里狂呼：為什么佛陀是佛，為什么我不能是佛。
不，人人皆可成佛。
這個(gè)佛不是修行體系上的佛，而是內(nèi)心的佛。
許七安的話，在外人看來(lái)或許只是有一些道理，但在度厄大師這樣修佛多年的人耳里，簡(jiǎn)直是震耳發(fā)聵。
佛真的只能以力量為準(zhǔn)
佛真的只能是佛陀
這是何等的狹隘。
如果是這樣的話，那佛光普照九州，就是一句空話，只有人人皆可成佛，九州才能真正的佛光普照。
這才是真正的佛法。
佛陀代表的是佛門體系的巔峰，但佛法不應(yīng)該局限于佛陀。
大乘佛法的理念出現(xiàn)了，新的思想流派出現(xiàn)了
其他僧人沒(méi)有頓悟，但有了各自的感悟，甚至覺(jué)得豁然開(kāi)朗，窺見(jiàn)了不同的佛法，窺見(jiàn)了新的思想境界。
其中凈塵大師感觸最深，如癡如醉。
打更人區(qū)域，金鑼們忽然聽(tīng)見(jiàn)了低笑聲，來(lái)自走出涼棚的魏淵。
“頓悟的好，頓悟的好啊”魏淵一字一句道。
“妙極，妙極”王首輔撫須而笑。
什么意思這倆位極人臣的權(quán)臣有何可笑的，度厄大師頓悟，難道是什么值得開(kāi)心的事嗎
佛門與大奉雖是盟友，但眼下氣氛劍拔弩張，相互較勁，斗法，也算半個(gè)敵人。
文武百官們并不覺(jué)得這是值得開(kāi)心的事。
觀星樓頂，八卦臺(tái)。
元景帝放聲大笑，從未有過(guò)的歡暢。
“許七安提出大乘佛法的理念，這度厄大師沒(méi)有頓悟也就罷了，既然頓悟，他日返回西域，必定會(huì)宣揚(yáng)大乘佛法。
“而這勢(shì)必會(huì)造成大小佛法的觀念沖突，屆時(shí)，爭(zhēng)論不休都是輕的，一旦產(chǎn)生分裂哈哈哈哈。”
他很多年沒(méi)笑的這么暢快。
勢(shì)均力敵才能成為盟友，當(dāng)一方越來(lái)越強(qiáng)大，而另一方越來(lái)越衰弱，必將貌合神離。
大奉和佛門現(xiàn)在就是這樣的狀態(tài)，大奉邊關(guān)遭受南北蠻族的滋擾，佛門袖手旁觀。
如果佛門將來(lái)產(chǎn)生分裂，那么，分裂的雙方都會(huì)爭(zhēng)取大奉來(lái)支持自己，大奉既能提高地位，又有利可圖。
“監(jiān)正說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，果然是一份大禮啊，很好，許七安送的這份大禮，朕很滿意�！�
涼棚里，不少貴族錯(cuò)愕的抬起頭，看著司天監(jiān)樓頂。
“那是陛下的笑聲”
“陛下在笑什么，這有什么可笑的，奇怪，魏公和王首輔如此反常，陛下也如此反常。”
“大乘佛法，大乘佛法”
恒遠(yuǎn)和尚如癡如醉，喃喃自語(yǔ)：“我也可以成佛，武僧也可以成佛，天下人人皆可成佛。普度眾生，知性既佛。”
“狗奴才說(shuō)了什么”
裱裱睜大眼睛看向懷慶，她知道很厲害，但就是不懂，只能問(wèn)見(jiàn)多識(shí)廣的懷慶了。
“他說(shuō)了什么我不知道，但會(huì)有什么后果，我倒是知道。”懷慶說(shuō)。
“后果”裱裱眨巴著桃花眼。