第150章
“蘿卜的想法很有可能！”柯尋忽地一拍腿，把羅勏嚇得一激凌。
“但據(jù)我們前幾天的調(diào)查，上一批的入畫者不是全軍覆沒了么？”朱浩文道，“如果按羅勏的說法，所謂的大舉入侵早就該展開了。”
“那會(huì)不會(huì)那批人并不是全軍覆沒，而是……全部成功了呢？”柯尋眸光閃動(dòng)，眾人被這一說法吸引住，齊齊望著他看，“他們?nèi)砍晒α耍詈蟮氖齻�(gè)人，一人未死地通了關(guān)，然后阻止了另一個(gè)世界的入侵，直到過了近百年之后，那個(gè)世界的力量才能卷土重來，于是咱們這些被選中的人又再一次像這些前輩們一樣，需要一人無損地通關(guān)，才能再次把那股力量鎮(zhèn)壓？”
這一說法忽然令大家很是振奮——如果上一批的入畫者們沒有死——那可真是讓人倍感欣慰和鼓舞的事��！
“無論如何，至少《動(dòng)物世界》這幅畫所暗示的線索應(yīng)該就是蘿卜所說的這樣了，”秦賜道，“暗示了另一個(gè)物種，或者說是另一種絕對(duì)力量的入侵，和企圖置換我們所在的這個(gè)世界�！�
眾人相互對(duì)視著，這個(gè)說法讓人有些無所適從。
原以為入畫事件只是一個(gè)小范圍的、存在于十三個(gè)人中的詭異恐怖事件，沒想到……沒想到竟然還有可能影響到現(xiàn)實(shí)世界的存亡。
可大家卻又受于畫的幕后力量的限制，無法把這件事說給十三人之外的人聽，一個(gè)世界量級(jí)的危機(jī)，只有他們這幾個(gè)人來扛。
真的能扛得住嗎？
這個(gè)世界是沒有超級(jí)英雄的。
有的只是他們這些被硬趕鴨子上架的普通人。
大家剛剛稍有振奮的心情，現(xiàn)在又沉沉地壓了下來。
“關(guān)于《凈土》的暗示，我倒是有一個(gè)想法�！笨聦た偸亲钕纫粋�(gè)重新振作起來的人，“在那幅畫里，我們每個(gè)人都挑選了一樣道具，這些道具都和我們的命運(yùn)或者說是死法密切相關(guān)，你們有沒有覺得，這些道具，有點(diǎn)兒類似咱們身上骨相的存在呢？”
一語驚醒夢(mèng)中人，大家都是一驚。
“比如我、懌然和邵總，身上的骨相都是麻繩樣的紋路，就好比兔耳、貓耳、龍角的頭飾一樣，而你們身上的都是《山海經(jīng)圖》里的圖紋，并且你們幾個(gè)人身上的圖紋也都不一樣，這又好比劍、筆、衣服、聚寶盆這些東西——像不像是咱們被迫各挑了一件通關(guān)的道具呢？”
“——道具！”衛(wèi)東一擊掌，“沒錯(cuò)了！我們的骨相，就是畫的幕后力量強(qiáng)行給咱們安排的通關(guān)道具，要用來通的關(guān)，就是整個(gè)入畫事件這道總關(guān)卡，我們的骨相，一定會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻起到至關(guān)重要的作用！”
柯尋的這一猜測(cè)，讓大家既感振奮又覺驚懼，調(diào)整了片刻情緒，才又繼續(xù)。
“《緋色之獸》這幅畫如果暗示的不是兩個(gè)世界的話，或許城內(nèi)與城外的這種設(shè)置會(huì)和線索有些關(guān)系。”秦賜說道，這幅畫對(duì)于他來說，大概是印象最為深刻的一幅了。
他險(xiǎn)些留在畫里不想再出來，而在畫中的世界時(shí)，他所產(chǎn)生的那種詭異的平靜的心態(tài)和歸屬感，讓他事后除了心有余悸之外，竟還會(huì)有一絲絲的向往和不舍。
這幅畫對(duì)于他，真是影響深遠(yuǎn)。
“記得就在我們準(zhǔn)備離開那幅畫之前，走入簽名所在的山洞時(shí)，曾經(jīng)從收音機(jī)里聽到的那段新聞消息嗎？”秦賜對(duì)這幅畫的每一個(gè)細(xì)節(jié)都記憶猶新，見幾個(gè)老成員都搖頭，就繼續(xù)道，“新聞消息里提到，蘇本心帶走的那批獸被當(dāng)?shù)鼐浇孬@，其中那只卦象獸，說是城外秘獸所急需的營養(yǎng)獸，并提到如果犯罪分子走私那批獸成功，后果將不堪設(shè)想，心城極有可能再次淪陷……”
“——卦象！”柯尋睜大了眼睛，“你們說，這和我們的骨相是不是有關(guān)系？”
“我認(rèn)為有關(guān)系，”朱浩文舔了舔嘴唇，似乎情緒也在起伏，“那幅畫里我們部分人身上的紅色印記，和骨相有著異曲同工之意，而碰巧，我們身上的骨相又是通曉陰陽之術(shù)的人看出來的，它是一種道具，卻又像《凈土》那樣和我們成為了一體，把我們變成了‘卦象獸’……”
“那，‘城外秘獸所急需的營養(yǎng)獸’的意思就是……”衛(wèi)東聲音干澀，“我們這些人，很可能是幕后力量的……食物？”
“或者也可以說是祭品�！蹦翍缓鋈婚_口，“《山海經(jīng)圖》是上古時(shí)的巫師祭祖、招魂、送魂、通天達(dá)地進(jìn)行祭祀等儀式時(shí)所使用的巫圖，那么我們這些人，很可能就是活人祭品�！�
此言一出，大家都震驚得一時(shí)說不出話來。
衛(wèi)東想起了《信仰》里那些成為了黑尸天祭品的人的慘烈死狀，不由渾身一個(gè)哆嗦，聲音更加嘶啞了：“那，那個(gè)所謂的心城淪陷，是不是就暗示著我們這個(gè)世界會(huì)淪陷，也就是說，當(dāng)我們成為了祭品之后，那個(gè)‘秘獸’，也就是畫的幕后，汲取了營養(yǎng)之后就有了充足的力量可以讓這個(gè)世界淪陷？”
“……它還挺抬舉咱們的，”柯尋抽了抽嘴角，“咱們只是被隨機(jī)挑中的實(shí)驗(yàn)品，經(jīng)過了篩選之后就能有這么大的能耐幫助畫推顛覆世界嗎？”
“這個(gè)問題或許就與《薛定諤的貓》這幅畫暗示的線索有關(guān)了，”牧懌然道，“人的意志和精神力是一種不可估量的力量，也許畫推最終想要利用我們的，不是或不僅僅是我們的肉身祭品，經(jīng)過了重重考驗(yàn)和篩選的我們，在意志力上起碼已經(jīng)不再薄弱，這可能才是畫推真正想要利用的東西�！�
眾人一時(shí)沉默不語，氣氛有些低沉。
牧懌然見狀，語聲淡淡卻又帶著絲不易察覺的安撫語氣，道：“那么剩下的《逆旅》這幅畫，如果也并非暗示著兩個(gè)世界的話，或許它指向的線索，可以用來解答以上讓我們感到憂心的問題——我們所有人團(tuán)結(jié)在一起走出這一步，雖然這一步可能是倒退，但這倒退的一步，是為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)地前行。雖然這一步倒退，可能就是萬丈深淵，但換來的卻是永恒的光明�！�
牧懌然的目光望在柯尋的臉上，柯尋的眼睛里也有光在浮動(dòng)，他瞬間就聽明白了他的意思。
柯尋笑起來，看向大家：“瞧，會(huì)有永恒的光明的，所以沒必要過于擔(dān)心，所有現(xiàn)在看起來對(duì)咱們不利的線索，也許都只是暫時(shí)‘倒退的一步’，是為了咱們最終戰(zhàn)勝幕后那股力量，換來‘永恒的光明’——徹底了結(jié)這一切。咱們既然能夠從《逆旅》里活著回來，就也一定能從這整個(gè)事件中活著回來，都打起精神來！”
“——是，柯隊(duì)！”衛(wèi)東重整精神大喝一聲。
“哥，我覺得你特適合干傳銷。”羅勏揉著被衛(wèi)東震到的耳朵。
“滾蛋�！笨聦ふf，“來來，繼續(xù)，就剩下《海上燃犀圖》的暗示還有些模糊了�！�
大家都重新振作起來，盯著邵陵的筆記本屏幕。
“我有一個(gè)想法……”顧青青忽道，“已經(jīng)進(jìn)入過的十四幅畫里，似乎只有《海上燃犀圖》是一幅古畫，這會(huì)不會(huì)也是畫推的刻意為之呢？”
“這個(gè)懷疑我認(rèn)為有點(diǎn)勉強(qiáng)，”邵陵道，“已知上一批的入畫者出現(xiàn)在近百年前，那個(gè)時(shí)候留傳于我國的應(yīng)該大部分都是古畫，要說因?yàn)槭枪女嫸凳局裁淳�索，那么上一批入畫者又能從十幾幅的古畫里得到什么線索呢？”
“不同的時(shí)代可能會(huì)有不同的暗示方式，”柯尋道，“我倒是贊同青姑娘的懷疑，否則有許多美術(shù)館里陳列的都是名家真跡，為什么寧可讓咱們進(jìn)入一幅拓本畫，也不弄個(gè)真品的畫讓咱們進(jìn)呢？可見這幅畫本身就有著重要的暗示作用�！�
邵陵看了他一會(huì)兒，點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“你的分析能力有了驚人的成長(zhǎng)�！�
柯尋：“能被邵總夸獎(jiǎng)?wù)孀屛沂軐櫲趔@，來親一個(gè)。”
邵陵：“……”我為什么想不開要夸他。
“既然這幅畫本身就很重要，”朱浩文道，“那么它所暗示的線索很可能就跟它本身的屬性有關(guān)，比如幻境？比如妖獸？比如長(zhǎng)生不老？再比如，年代？”
“年代。”牧懌然和邵陵同時(shí)接了話尾。
“所有的畫里只有一幅古畫，它們之間最大的區(qū)別就是年代。”牧懌然道。
“這是一幅秦時(shí)的畫作，極有可能給我們的暗示就是秦朝這個(gè)時(shí)間。”邵陵道。
“難道這個(gè)暗示的意思是，整個(gè)入畫事件的起源是秦時(shí)？”吳悠忙問。
“難道真的跟秦始皇派人出海尋仙有關(guān)？”羅勏也忙問。
邵陵想了一陣，道：“秦時(shí)方術(shù)之士很多，光秦始皇坑殺的就有四百六十多人，陰陽秘術(shù)、玄詭奇事，在前期想必也很興盛，只怕我們需要查閱不少資料，暫時(shí)就先認(rèn)定這幅畫指向的線索與秦時(shí)有關(guān)吧，現(xiàn)在十四幅畫的線索都差不多列出來了，我把它們歸納整理一下�！�
邵陵整理線索的功夫，眾人起身活動(dòng)，有去廁所的，有喝水的，有站到落地窗前看陰霾的天空紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄著雪的。
柯尋看著時(shí)間不早，又給大家點(diǎn)了外賣——眼前到了追查線索的關(guān)鍵階段，他暫時(shí)沒什么閑心給大家做飯。
剛給大家沏了一壺鐵觀音端過來，邵陵那里已經(jīng)整理好，大家重新湊過來，看著屏幕上只有簡(jiǎn)單清晰的十四行字：
《自由心證》——破解畫的方法，需要用心判斷善惡對(duì)錯(cuò)。
《靈樞》——每幅畫都會(huì)指向一條線索，每條線索都會(huì)指向幕后真相。
《白事》——幕后真相與巫有關(guān)。
《信仰》——畫中有善與惡兩種力量并存，并相互博弈。
《破土》——惡的力量即將破土而出來到現(xiàn)實(shí)世界。
《動(dòng)物世界》——弱肉強(qiáng)食，如果惡的力量到來，我們將淪為生物鏈下層，被惡力量取代，完成物種置換。
《影》——惡的力量來自于我們所在世界的對(duì)立面，就像白與黑、陽與陰的關(guān)系。
《人學(xué)》——畫中善或惡的力量對(duì)入畫者進(jìn)行篩選，強(qiáng)者被留下。
《凈土》——留下的人，骨相成為了通關(guān)“道具”。
《緋色之獸》——“道具”的作用可能是惡力量的祭品，或善力量的能量來源。
《海上燃犀圖》——整個(gè)事件起源于秦代。
《逆旅》——戰(zhàn)勝惡力量的方法：先退一步，是為了得到勝利。
《薛定諤的貓》——謀求勝利的武器，是我們的意志與精神力。
《Restart》——如果我們失敗，整個(gè)世界將被新的世界取代，乾坤再造，天翻地覆。
邵陵的總結(jié)不僅簡(jiǎn)利清晰，而且環(huán)環(huán)相扣，一條完整的線索鏈就這樣分明地浮現(xiàn)了出來。
“這就非常清楚了！”衛(wèi)東說，“接下來咱們要做的就是調(diào)查秦朝時(shí)候有沒有發(fā)生過什么離奇的事件，能夠跟入畫事件扯上關(guān)系的�！�
作者有話要說：
柯尋：能被邵總夸獎(jiǎng)?wù)孀屛沂軐櫲趔@，來親一個(gè)。
邵陵：……
懌然：以后還夸他么？
邵陵：……（我是該回答“夸”還是“不夸”��？求解，在線等，急。）
第308章
Restart-33┃群眾的力量。
“《山海經(jīng)圖》的線索調(diào)查也不要停，”柯尋道，“還有美術(shù)館的坐標(biāo)，這些很可能都跟最后破關(guān)有重要的關(guān)系。”
邵陵點(diǎn)頭：“你們繼續(xù)昨天的工作，調(diào)查秦朝的資料交給我。”
“我可以幫忙……”顧青青舉了舉手。
“好，”邵陵又看向方菲和吳悠，“如果你們兩個(gè)沒有其它安排的話，就也來幫把手吧�！�
方菲和吳悠應(yīng)了。
吃過晚飯，女孩子們并沒有急于離開，而是抓緊時(shí)間和大家一起分工調(diào)查線索。
所有人都扎頭在電腦、筆記本、手機(jī)和書本前，屋子里除了打字按鍵聲和翻書聲外，再?zèng)]有其他的聲音。
柯尋點(diǎn)開自己的微博，發(fā)現(xiàn)評(píng)論已經(jīng)又多了六千多條，轉(zhuǎn)發(fā)上千條，私信數(shù)百條，逐條查看也是件極耗精力和時(shí)間的事，索性坐到窗邊去，對(duì)著窗外漆黑的夜景，感受著窗縫里滲透進(jìn)來的微微的寒氣，讓自己振作了精神，然后點(diǎn)開評(píng)論。
大部分的評(píng)論都是花癡舔顏或拿他打趣的，正經(jīng)回答問題的又差不多都是重合性高的答案，到后來連中國結(jié)和月老紅繩都出來了，柯尋雖然覺得不靠譜，但還是把跟繩有關(guān)的全都記了下來。
就這么不停地一條一條翻著評(píng)論，直到眼睛都開始倦澀了，看了眼時(shí)間，竟然已經(jīng)是夜里十點(diǎn)多，再看了眼方菲她們?nèi)齻�(gè)女孩子，還在跟著邵陵查資料，完全忘記了時(shí)間，也是夠拼的。
柯尋伸了個(gè)懶腰，正準(zhǔn)備招呼男人們把她們?nèi)齻�(gè)護(hù)送回旅館去休息，眼底的評(píng)論區(qū)卻劃過去一條留言，忙定睛細(xì)看，見寫的是：《淮南子·天文訓(xùn)》有曰：中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而制四方。意思是后土手拿墨繩輔佐黃帝管理四方的事物，墨繩是木工的一種用具，有沒有神鬼之力我就不知道了。
柯尋連忙把墨繩記下，再往下翻了翻，發(fā)現(xiàn)這個(gè)ID為“磕論文會(huì)死人的”的網(wǎng)友發(fā)了不止一條評(píng)論，后面還有幾條。
磕論文會(huì)死人的：《太平御覽》有曰：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃上人也。貧賤凡庸者，絙人也。”
柯尋：“……”所以我們?nèi)齻�(gè)繩紋骨相的是貧賤者？
再往后看——
磕論文會(huì)死人的：你要說想知道我國神話里最牛逼的繩子是什么，其實(shí)用繩子管理四方事物和用繩子造人還不算最牛逼的，最牛逼的繩子是“地維”。
磕論文會(huì)死人的：什么是地維呢？《列子·湯問》有云：“其后，共工氏與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維�！边@個(gè)“地維”就是維系大地的繩子。古人認(rèn)為天是圓的，地是方的，地的四角之處各有大繩拉著天柱，所以名為地維。
柯尋盯著這幾句話看了一陣，起身去了牧懌然身邊，把手機(jī)上摘列出來的所有的繩子名稱遞給他看：“懌然，我覺得這里面最有譜的就是這個(gè)地維和女媧用來造人的繩子了，而如果讓我選，我覺得地維最接近。你看呢？”
牧懌然盯著手機(jī)屏幕的眸光微動(dòng)，片刻后抬起眼來看向柯尋：“女媧造人的繩子只有一條，而地維共有四條，現(xiàn)在我們?nèi)齻�(gè)人身上都是繩紋，也許另一條繩紋會(huì)出現(xiàn)在我們十人之外的另外三人中的一個(gè)的身上。所以，我也認(rèn)為‘地維’最有可能�！�
柯尋抓了抓自己的頭發(fā)，道：“維系大地的繩子，這特么也太……太宏大了，咱們只是億萬人里最普通不過的人，這種東西加諸在身上，感覺……生命無法承受之重啊。”
牧懌然揉了揉他被抓亂的頭發(fā)，道：“也許這只是一種意象，就像紋身一樣，只是一種象征性的表現(xiàn)手法，好比我們貼在自家門上的門神只是兩張畫，而不是兩尊真正的神，都是同樣的道理，不必太有壓力。我們需要知道的，是這種骨相將會(huì)起到什么樣的作用，或是意味著什么�！�
柯尋看著自己的手機(jī)屏幕，嘆了一聲：“要么說群眾的力量是偉大的呢，沒想到答案會(huì)這樣出現(xiàn)。要不我再問問群眾們關(guān)于山海經(jīng)的問題？”
“可以�！蹦翍豢粗�，微微笑了笑，“看來你比我們都能干�！�
“我能不能干你還能不清楚？”柯尋把臉探到他的臉前，鼻尖碰著他的鼻尖，低聲說道。
“此言很有歧義�！蹦翍豁谎�，抬手捏住他的下巴左右輕輕搖了兩下。
柯尋飛快地在他頰上吻了一下，然后重新坐好，邊用手機(jī)寫新的：“如果有四人的骨相是地維的話，那么就是有九個(gè)人的骨相是《山海經(jīng)圖》了，所以為什么我們四個(gè)的骨相不是《山海經(jīng)圖》而是地維呢？這其中一定有原因……”
“九個(gè)人是《山海經(jīng)圖》……”牧懌然忽然目光一凝，柯尋忙停下動(dòng)作看向他。
“我想到了一種可能�！蹦翍怀烈髦�
許是兩人后面幾句的聲音稍微有些大，大家都暫停了手里的工作循聲望過來。
“關(guān)于《山海經(jīng)圖》的起源，除了‘巫圖’的說法之外，還有一種說法，”牧懌然緩緩地道，“傳說夏初時(shí)，大禹將天下劃為九州，令管理九州的州牧貢獻(xiàn)青銅，并用這些青銅，鑄造了九只鼎，用以象征這九州。
“大禹派人把這九州內(nèi)的名山大川、形勝之地和奇異之物畫下來，挑選出能工巧匠，將這些畫刻在了九鼎上。
“因每一鼎都涵蓋了一州的山水名物、草木獸怪，這九只鼎就相當(dāng)于涵蓋了天下萬物，所以從此后，‘九州’就成了華國的代名詞，而‘定鼎’和‘問鼎’也就成了天下之主的象征詞。
“因而有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》古圖源于九鼎上的刻圖，《山海經(jīng)圖》，為九鼎之遺象。
“如果擁有《山海經(jīng)圖》骨相的入畫者確為九人，那么我們或許就可以確定骨相《山海經(jīng)圖》的版本是哪一版了——禹制九鼎，鼎鐫山海。我們骨相上的山海圖，就是最原初的版本，禹版�！�
眾人既驚又瞠，面面相覷。
在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河里，每一個(gè)個(gè)體的人都只不過是一粒沙、一滴水，卑微又渺小。而在那宏大湍急的滾滾長(zhǎng)河的起源處，在那窮盡一切想象力也無法描摹精細(xì)的神話時(shí)代，竟然有那么一件能定乾坤、鎮(zhèn)山河、鐫鬼神的鴻古神器，與他們這些微塵般的存在，有著千絲萬縷的聯(lián)系。
這實(shí)在是讓人措手不及……一時(shí)間眾人都產(chǎn)生了柯尋剛才有過的“生命無法承受之重”的惶恐感。
“真的……真的會(huì)是這樣嗎？”羅勏還是很難相信這件根本難以想象的事會(huì)落在自己的頭上。
“九成九的可能就是這樣了�！鄙哿晡⑽⑽丝跉�，“……真是‘只緣身在此山中’啊，如果不是牧想到這一點(diǎn)，我還聯(lián)想不到這里。我記憶里也有一些相關(guān)的資料。
“《左傳》里對(duì)此有過詳細(xì)的記載，內(nèi)容大約是說，禹讓人把百物、鬼物和惡物，以及川澤山林中的魑魅魍魎、毒蟲害獸、鬼神精怪的形象刻在九只鼎上，讓老百姓們都認(rèn)識(shí)它們，從而能夠有所防備，以后出門遠(yuǎn)行，進(jìn)入山林川澤時(shí)，遇到這些東西就可以有應(yīng)對(duì)之策，用以辟邪、驅(qū)妖、送鬼。而古人也認(rèn)為，這九只鼎上附著了各種神怪，擁有超自然的力量。
“明代的學(xué)者楊慎也曾論證過《山海經(jīng)圖》是禹鼎之遺象，他說這九鼎上的圖象，有山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇，九鼎既成，以觀萬國。
“清代學(xué)者畢沅則指出，《山海經(jīng)》里凡有國家名稱、有山川、有神靈怪奇的，才是九鼎上的圖，而其它，諸如其中的《大荒經(jīng)》等等，則是后世人添上去的。
“所以，這更加證實(shí)了，《山海經(jīng)圖》是一幅不同于我們進(jìn)入過的所有畫作的、體量相當(dāng)于一個(gè)大世界的，超級(jí)畫作。它可以‘觀萬國’，它的世界里有截然不同于我們這個(gè)世界的山水草木、禽獸精怪。
“而最為重要，也是最為出人意料的是，《山海經(jīng)圖》這幅畫，不是畫在紙上、帛上的，它是‘畫’在九只鼎上的。
“如果九鼎上的《山海經(jīng)圖》是整個(gè)入畫事件的起源，那么第一批入畫者，他們所進(jìn)入的，應(yīng)該就是這九鼎上的《山海經(jīng)圖》了。至于他們是怎么進(jìn)入的，或許和《山海經(jīng)圖》是巫圖有關(guān)。
“九鼎是青銅所制，青銅是‘神器’，古人視其可通神明，夏商時(shí)期青銅禮器就是用來崇神鬼、重祭祀和行巫術(shù)的。
“用青銅制造的禮器由食器、酒器、水器、樂器、兵器等等組成，在使用的時(shí)候，這些東西有著嚴(yán)格的排列順序，而這些排列順序，就是行巫術(shù)時(shí)要遵循的規(guī)矩。
“所以我們是否可以認(rèn)為，這九只青銅鼎，就是在行神巫之術(shù)時(shí)，被觸發(fā)了神力，所以才將刻在其上的《山海經(jīng)圖》拓展成為了一個(gè)存在于‘畫’中的現(xiàn)實(shí)的世界呢？”
邵陵的這番分析讓眾人只有不斷吸氣的份兒了，柯尋覺得自己快吸得氧中毒了，咳了兩聲，道：“邵總你分析得我覺得非常在理了，我捋一下啊：禹把九州萬物刻在了九只青銅鼎上，因?yàn)榍嚆~是神器，可以通神鬼，在祭祀或行巫術(shù)時(shí)，這九只鼎被激發(fā)了神力，就把鼎身上的九州萬物山海圖給具現(xiàn)化了……這不對(duì)，是先有的九州萬物山海，然后才被禹刻在鼎上，鼎被激發(fā)神力，也不可能再具現(xiàn)化一個(gè)九州世界出來啊，因?yàn)椤砗投Ρ緛砭驮诰胖萆胶Ｊ澜缋锇�！�?br />
邵陵也是一愣，然后覺得柯尋這小子越來越像個(gè)邏輯鬼才了。
這個(gè)問題讓大家一時(shí)陷入了思索，時(shí)間漸漸流逝，柯尋見羅勏已經(jīng)開始不停地打呵欠，就提議明天再繼續(xù)，先把女孩子們送回旅館去。
把羅勏留在家里先睡，一眾人集體出門送人。
外面的積雪已經(jīng)很厚了，雪片還在紛紛揚(yáng)揚(yáng)地往下落著，小區(qū)里的路燈將淡黃的薄光灑在平坦的雪面上，像在大地上鋪了一張古舊的宣紙。
“我有個(gè)疑問，”衛(wèi)東嘴里噴著白色的呵氣道，“能畫下九州萬物的鼎，那得有多大啊？其實(shí)我一直認(rèn)為《山海經(jīng)》里的都是神話故事，那個(gè)九鼎可能也該是神話里編出來的，而神話里的東西，能畫下九州萬物也不足為奇，但現(xiàn)在……好像神話被證實(shí)為了現(xiàn)實(shí)，這就得考慮一下實(shí)際的問題了，這鼎怕不是得有一棟樓這么大才行？”
“禹制的九鼎有多重，這個(gè)無人知曉，”邵陵道，“但因?yàn)榫哦ο笳髦煜轮粮邿o上的權(quán)力，后世許多君主都曾想著重鑄一套來彰顯自己的皇權(quán)。
“《資治通鑒》里就曾記載過武則天重鑄九鼎，最大的一只高一丈八尺，其余的高一丈四尺，九只鼎，總共用了五十六萬七百多斤的銅。
“而禹鼎的話，我想只會(huì)比武則天的鼎更重更雄奇，要知道，在夏商時(shí)代，鼎是權(quán)利地位和財(cái)富的象征，鼎的多少，反映了地位的高低，鼎的輕重，標(biāo)志著權(quán)力的大小。在享受禮祭時(shí)，只有天下之主的天子，才能尊享九鼎，而大禹一統(tǒng)九州，這樣如天的權(quán)力，想必代表這權(quán)力的九鼎也絕不會(huì)小。
“《戰(zhàn)國策》中曾提到過這九個(gè)鼎，一個(gè)鼎就需要九萬人來拉動(dòng)，九個(gè)鼎就得需要八十一萬人才能拉得動(dòng)——當(dāng)然，這肯定是夸張的說法，但它的真實(shí)重量也一定不容小覷�！�
“那禹制的九鼎現(xiàn)在在什么地方呢？”柯尋問，“既然初始入畫事件的問題咱們想不明白，就不如親身去到九鼎那里調(diào)查一下�！�
邵陵微微苦笑：“如果能去，我早就說了。禹制九鼎，早在戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)消失不見了�！�
作者有話要說：
衛(wèi)東：哇！天上還在飄著雪花~咦？除了雪花好像還有別的東西在天上飛？
柯尋：那是讀者大寶貝兒們的腦洞。
衛(wèi)東：為啥大家的腦洞都飛上了天？
柯尋：因?yàn)楸蛔髡叽当税 ?br />
第309章
Restart-34┃金手指。
“啥意思？那么大個(gè)鼎，說不見就能不見了？”衛(wèi)東驚問。
“九鼎是傳國神器，信奉神鬼的古人認(rèn)為誰擁有九鼎誰就能定鼎天下，成為天命所歸的天下之主�！鄙哿甑�，“《拾遺記》中因而說道：‘后世圣人，因禹之跡，代代鑄鼎焉’。所以這九只鼎，在天下混戰(zhàn)的戰(zhàn)國時(shí)代，就成為了各國君主爭(zhēng)相想要占有的稀世國寶。
“而至于九鼎的去向，有說是當(dāng)時(shí)周王室經(jīng)濟(jì)窘迫，債臺(tái)高筑，九鼎被融化后鑄錢還債了的，有說是周室國力衰微，周王怕惹禍上身，就把九鼎沉入泗水中，對(duì)外謊稱九鼎失蹤了的，為此還引發(fā)了著名的秦始皇泗水撈鼎的歷史事件。
“但最具神異色彩的，是《史記正義》里曾有過的記載，說秦昭王從周王室掠了九鼎回國，其中一鼎忽然飛入了泗水，其余八鼎后來也跟著消失了，再之后秦始皇派了千人下水撈鼎，最終一無所獲，從此后九鼎就在人間絕了蹤跡。
“從古至今，這么多年、這么多的人都曾追尋過九鼎的下落，然而都以失敗告終，我們只有十個(gè)人，想要憑空找到九鼎，除非老天給我們開個(gè)金手指。”
眾人聽了都是一陣沉默，只有腳下嘎吱嘎吱踩雪的聲音充斥在耳邊。
“金手指，我們有啊�！笨聦ず鋈恍Φ馈�