第151章
大家齊刷刷地一起望向他
“我一直就覺得，除了懌然和邵總這樣有真才實學(xué)、出類拔萃的人才能在畫里一路闖關(guān)活下來，”柯尋大步向前邁了幾步，然后轉(zhuǎn)回身來看向大家，一邊倒退著走路，一邊在口鼻間呼出的熱噴噴的白氣里展顏而笑，“而像我這樣再普通不過的菜鳥，很可能在進(jìn)入第一幅畫的時候就早早涼了。
“那我為什么還能活到現(xiàn)在呢？當(dāng)然，我有懌然護(hù)體。但，東子呢？蘿卜呢？大家呢？為什么有明明比我們能力出眾的人死在了畫里，我們卻能活下來？
“直到今天我才突然醒悟，我們一直都認(rèn)為自己可能是天下最倒霉的人，這個入畫事件沒有選擇別人，卻選擇了我們，讓我們來經(jīng)歷這可怕的生死殺局，誰還能比我們更倒霉？但如果我們換一個角度來想呢——
“也許，我們其實才是人群中最幸運(yùn)的一伙人，所以才能在畫里的世界不斷地僥幸活下來，如果換成沒有什么運(yùn)氣的人，也許就像已經(jīng)在畫中死亡的其他人一樣，過早地被死亡規(guī)則選中，成為了第一個、第二個驗證死亡條件的實驗品。
“就像我在自己進(jìn)入的第一幅畫里就遇到了懌然，為什么用布絳子分組的時候會把我和他分在一起呢？如果沒有他，我第一夜就死了。所以，遇到懌然，就是我的運(yùn)氣。
“以及，你們有沒有發(fā)覺？這么多幅畫，除了我們自身能力能夠應(yīng)付的殺局之外，那些因不可抗力導(dǎo)致的死亡之局，我們都不是第一個被挑中的人選，就像剛結(jié)束的《重啟》這幅畫，我先問問，咱們這些人里，誰是吸蚊體質(zhì)？”
吳悠方菲秦賜和衛(wèi)東舉起了手。
“瞧，”柯尋攤攤手，“我們第一天在原始森林里待了那么久，為什么沒人被蚊子叮？反而是肖凱……成為了第一個被蚊叮的人，除去田揚(yáng)是因為沾了血才死亡的之外，第二個被蚊子叮的是何棠，我們這些人依然幸免。
“——這說明了什么？
“說明我們才是非常有運(yùn)氣的人！說明畫的幕后力量除了篩選真正的強(qiáng)者之外，它還在篩選命硬的、幸運(yùn)的天之寵兒——這就是老天給咱們開的金手指！
“所以，咱們這么多幸運(yùn)兒湊在一起，說不定，就真的可以找到失傳了幾千年的禹制九鼎！”
柯尋的這番話有如醍醐灌頂，令眾人頓悟般地一激凌——是�。⌒一虿恍业倪@個問題，大家真的從來沒有試過用逆向思維來思考。
也許大家一直以來都在犯著一個錯誤，那就是被負(fù)能量和挫折蒙蔽或壓制住了樂觀與積極的想法，就像善惡一體神，就像黑與白、陰與陽，很多事情都是一體兩面，翻手是喜，覆手是悲，可我們一旦被覆手蒙住了雙眼，就習(xí)慣性地閉著眼睛順從地承受黑暗，卻忘記了只要努力睜開眼睛，你第一眼所能看見的，就是溫暖和充滿力量的掌心。
“我現(xiàn)在忽然有了無窮的動力。”吳悠揮了揮胳膊。
“我也信心十足�！鳖櫱嗲囝^一回不那么靦腆地說出這樣振奮的話。
“我感覺自己現(xiàn)在往天上扔一個雪球能砸下一架飛機(jī)來。”衛(wèi)東握拳抬臂做了個展示肌肉的動作，可惜展示出來的只有羽絨服塇軟蓬松的袖子。
“不過不能否定啊，被吸入畫里這件事仍然是很倒霉的事，”柯隊長一向張馳有道，隊員飄了的時候他會非常及時地伸手把人摁回原地，“這說明即便我們再幸運(yùn)，這種幸運(yùn)值仍然抗不過畫的幕后力量，但別忘了，如果幕后有兩種力量在博弈，那至少有其中一股是站在我們這一邊的，既然容許我們查到骨相、查到《山海經(jīng)圖》，我想就也一定會容許我們查到九鼎�！�
“不管怎么樣，”邵陵道，“大家今晚回去好好休息，明天咱們繼續(xù)加把勁，我感覺咱們已經(jīng)在解密之門的門邊了，就差最后一道門檻，跨過去就是真相大白�！�
“喔喔！干吧嗲！”柯尋衛(wèi)東吳悠歡呼。
紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪在空中舞出幾個回旋后，轉(zhuǎn)瞬卷往了四面八方。
次日上午，入畫者們再次集合在柯尋家的客廳里。
邵陵總結(jié)的線索鏈被打印出了十份，捏在每個人的手里，《海上燃犀圖》后面對應(yīng)的線索，改成了“秦時遺失的九鼎”。
“除了手上這套線索鏈之外，我們現(xiàn)在已知的是：我，牧，柯尋，三個人身上的繩紋骨相推測為‘地維’，其他人的骨相為九鼎上的禹版《山海經(jīng)圖》，”邵陵想在柯尋的懶人沙發(fā)里來個正襟危坐，奈何正不起來，只好以一種特別柯尋式的大爺范兒癱在沙發(fā)里，“而我們亟待解決的問題是：九鼎在哪里。
“九鼎之一飛入泗水的傳說如果是真的，那我們想要找到九鼎恐怕十分困難。泗水共有大小支流三十條，流域面積在100平方公里以上的一級支流就有五條，要想在其中地毯式搜索，先不說要耗費(fèi)多大的財力，就是人力方面我們也很難滿足需求。
“更何況秦始皇撈鼎算是動用了國力，我們只有十個人，規(guī)規(guī)矩矩的撈鼎的話，恐怕做的都是無用功。我們沒有人力，更沒有時間。
“所以要想找鼎，可能只能如柯尋所說的那樣，碰運(yùn)氣了。但就算是碰運(yùn)氣，也得在一定范圍內(nèi)，這個范圍就是我們必須先圈定九鼎可能會在的一個盡量小的區(qū)域，以及我們至少需要有五成的把握確信它們就沉在泗水中才行�！�
“其實我昨晚想了想，”柯尋說，“九鼎算是有史實可證的真實存在過的實物了，但地維呢？按常理來說這東西不可能存在，不過既然這整件事本就不符合常理，那就暫且算是地維也存在吧，那又要去哪兒找？古人認(rèn)為地是方的，但現(xiàn)實是地球是圓的啊，我們要去哪兒找大地的四個角？而如果地維不可能找到，或是不需要去找的話，那九鼎是不是同樣不可能找到，也同樣不需要去找？”
這話把大家說愣了，的確，昨天的有些推斷能解釋得了九鼎卻解釋不了地維，如果地維不成立，那么同為骨相的九鼎也就不應(yīng)該成立了。
“我想知道，為什么非得要十三個人，”朱浩文道，“如果事件源起是《山海經(jīng)圖》的話，只要九個人入畫不就好了？為什么還要多出四個代表地維的人進(jìn)畫？這是否說明，地維是必不可少的東西，它與九鼎是否是配套才能起到某種作用？”
“這個思路有譜�！笨聦c(diǎn)頭。
“之前我們說過，《列子·湯問篇》里提到過地維的作用，”牧懌然道，“共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。故天傾西北，日月星辰就焉。地不滿東西，故百川水潦歸焉。
“從這段描述中可以得知，地維斷了一根或兩根，大地就會塌陷，說明地維的作用，就是讓大地保持穩(wěn)定。
“而九鼎，刻九州萬象，重量無法估計。古人認(rèn)為它們附有超自然之力，又有巫術(shù)加持，一鼎代表一州之土，九鼎代表天下，天下，普天之下，莫非王土，九鼎，就是天下土地。
“地維與九鼎，都與大地相關(guān)，地維是維持大地平穩(wěn)的，九鼎，定鼎，恐怕就是用來鎮(zhèn)地的了�！�
“沒錯！”柯尋眼睛一亮，“這就和《破土》暗示的‘黑暗的力量即將破土而出來到現(xiàn)實世界’這一線索吻合了——說不定這九鼎，是巫用來鎮(zhèn)壓這股力量的神器呢！你們覺得呢？”
大家連連點(diǎn)頭，衛(wèi)東道：“這就連起來了！事情也許是這樣的：黑暗的力量原本被這九個鼎鎮(zhèn)著，但是秦朝的時候這九個鼎突然消失了，被鎮(zhèn)在大地之下的那股力量就蠢蠢欲動想要沖到人間來，這個時候——這個時候——”
說到這里，衛(wèi)東突然驚恐地睜大了眼睛，看著面前的眾人：“這個時候……需要九鼎之力再次把那股力量鎮(zhèn)壓下去，但是九鼎已經(jīng)不見了，所以……所以出現(xiàn)了入畫者，入畫者的骨相是九鼎上的山海紋……所以……所以，我們這些人其實……其實是……鼎？我們——我們就是那消失了的——九鼎？”
眾人這幾天抽絲剝繭地推理線索，一再地被新得出的推論震撼著神經(jīng)和認(rèn)知，原以為經(jīng)過了幾番洗禮和淬煉，自己的神經(jīng)已經(jīng)足夠強(qiáng)韌，但還是又一次地被新的推論給驚到頭腦空白一陣恍惚。
直到過了很久，才聽見牧懌然開口：“這種說法，也無不可，但我有另外一種推測。九鼎為什么會消失，這個無從得知，既然假設(shè)九鼎的作用是鎮(zhèn)邪，那么當(dāng)初將神力或者說是巫力加持在鼎上的人，想必就是巫了。
“如果那股黑暗的力量的確趁九鼎消失之機(jī)想要沖破阻隔入侵人間的話，或許骨相上的山海紋和繩紋就是巫專門挑選了人，然后以巫力印在骨相上，代替鼎的功能，用以鎮(zhèn)住那股力量。
“所以，也許大家并不是鼎和地維本體，而只是傳承了一種類似于封印的印記，這種印記可以起到九鼎和地維的作用�！�
“……姐夫這么一說我感覺好受多了……”羅勏使勁拍著自己胸口，長長地吁了口氣。
“當(dāng)然，這些暫時都屬于憑空猜測，”牧懌然道，“而且，如果骨相封印管用的話，這上千年來一批又一批的入畫者不斷入畫又是什么原因呢？所以，我們終歸還是要盡力試著去找一找九鼎的下落。”
“但這么說來，山海經(jīng)的世界和那股黑暗力量又有什么關(guān)聯(lián)呢？”朱浩文忽道。
“這個問題，我感覺僅憑我們現(xiàn)在的線索，還很難說得清，”邵陵道，“有一種說法，《山海經(jīng)圖》里的圖像，其實都是與巫術(shù)相關(guān)的東西。
“比如《海外南經(jīng)》中的羽民國、長臂國、交脛國，圖畫里的羽民國人是身穿羽衣的形象，交脛國人是兩腿交叉的動作，長臂國人很可能只是將一種伸長胳膊的動作夸張化了。
“《山海經(jīng)圖》刻在九鼎上的原初版，在秦時就消失了，或者可能有一些拓本留傳了一些年頭，但在留傳的過程中，很容易被后人曲解其意，或看錯其圖，這才慢慢地在《山海經(jīng)》文字版里有了許多煞有介事的神鬼形象。
“但很可能，這些羽民國、交脛國和長臂國的人物形象，一開始就只是普通人或巫，而刻于鼎上的圖像，實則都是普通人或巫在進(jìn)行巫事活動的樣子，他們穿著特異的服飾，跳著巫舞，比劃著做法事時的動作，這些夸張的形象和動作經(jīng)過百年千年的流傳，就漸漸走了樣，被傳成了形同鬼怪的某國人民。
“所以，說不定還有這樣一種可能——《山海經(jīng)圖》的世界也許并不存在，它所有的圖像都是一種巫術(shù)的符號，帶有超自然的力量，真正存在的是那股隱于大地之下的黑暗力量，《山海經(jīng)圖》真正的作用，說不定就是鎮(zhèn)邪和封印，而這整個的入畫事件，很可能就是那股黑暗力量想要沖破束縛而設(shè)置的契機(jī)。
“我想，畫框就是隔離黑白兩個世界的結(jié)界，畫內(nèi)的世界，說不定就是那股黑暗力量展現(xiàn)給我們的，那個世界的樣貌�！�
第310章
Restart-35┃空白期。
邵陵的說法讓大家又多了一種思路，但也讓入畫事件的源頭問題顯得更加撲朔迷離起來。
顧青青在本子上總結(jié)了一下：
第一種可能，《山海經(jīng)圖》是一幅畫，也是入畫事件的起源、入畫者進(jìn)入的第一幅畫，原因可能是在進(jìn)行巫事活動中，因某種原因觸發(fā)了異世界，從而也引出了黑暗力量，此后黑暗力量就以吸引人入畫的形式，尋找突破結(jié)界進(jìn)入人間的契機(jī)。
第二種可能，《山海經(jīng)圖》是巫術(shù)符號，或者說是巫咒，和九鼎、地維一起用來鎮(zhèn)壓原本就存在的黑暗力量，黑暗力量不知出于什么原因，設(shè)置吸引人入畫的形式，尋找突破結(jié)界進(jìn)入人間的契機(jī)。
這兩種可能，眾人暫時無法確定屬于哪一種，都各自陷入思索，過了一陣，聽柯尋說道：“其實咱們暫時不用跟這兩個問題死磕，因為不管是哪一種可能，咱們都需要找到九鼎，所以現(xiàn)在的調(diào)查方向可以稍微改變一下了，就是搜集關(guān)于九鼎的資料，以及調(diào)查在大禹那個時代有沒有發(fā)生過什么值得被注意的事。”
邵陵聞言有些好笑地看著他：“調(diào)查那個時代的資料，恐怕非常困難，因為夏朝沒有任何文字證據(jù)流傳下來，哪怕緊隨其后的商朝，所有出土的甲骨文文物里也沒有任何提及過夏朝存在的只言片語，所以有部分史學(xué)界人士認(rèn)為，夏朝甚至可能從來都不曾存在過。
“當(dāng)然，后來我國出土了一些文物可以證實存在于夏朝紀(jì)年，但關(guān)于整個夏朝的歷史，除了《史記》和《周書》這類史書上略有記載之外，大部分都是一片空白。
“不過，在二里頭遺址出土的夏代陶器上，有幾十個文字狀的符號，有人推測這是甲骨文的前身，但也有學(xué)者表示夏朝時期的人更多使用的是刻木和結(jié)繩記事，反對將這些符號當(dāng)做文字來看……”
“——符號？！”柯尋突然揚(yáng)起了眉頭，“同志們，也許所有的美術(shù)館坐標(biāo)連起來不是一個簽名，而是一個——符號呢？”
“浩文，模擬器的結(jié)果出來了嗎？”牧懌然幾乎是在柯尋話音剛落時就立刻問向朱浩文。
朱浩文反應(yīng)也不慢，馬上將自己的筆記本顯示屏展示給眾人看，十四個坐標(biāo)外加下一家要去的美術(shù)館的坐標(biāo)連起來，能組成的圖形可能有成千上萬個，“我把英文字母和繁簡體漢字的結(jié)果排除，再導(dǎo)入甲骨文、金文和篆文字庫，符合字庫字形的圖像會被篩選出來�！�
眾人屏息盯著屏幕上正在飛快運(yùn)行的篩查程序，等待著一個有可能成真的重要推斷的成立。
畫面飛速地切換，不停地閃過各種字體和坐標(biāo)點(diǎn)的對比圖像，而就在三分鐘之后，畫面驟然停下，一枚金文和坐標(biāo)點(diǎn)圖重合在一起，屏幕顯示：重合度90%。
這是字庫里和坐標(biāo)圖重合度最高的一個字。
說它是字，它又更像是一種象形文，字的中央是一個十字，一橫的兩端微微上翹，左右各有一個點(diǎn)，一豎的下端，交接著一個像是軟化版的“弓”字的字形。
整個字看上去，就像是一個虔誠地跪在那里的人，抬著雙臂，舉著火焰。
“這個字是……”眾人齊刷刷看向朱浩文調(diào)出來的古文字與現(xiàn)代文字的對照表——
“光！”
“——光！《影》里面的白與黑——＋和－正負(fù)極——加色混合就是所有顏色的‘光’混在一起，混出來的就是‘白’色的‘光’！——對上了！”衛(wèi)東興奮得語無倫次。
“金文是什么文？”方菲在旁邊問邵陵。
“夏商周時把銅叫做金，”邵陵強(qiáng)壓著也有些激動的情緒，穩(wěn)聲答她，“而青銅器造的禮器以鼎為代表，刻在鼎上的銘文就叫做鐘鼎文，也叫做金文�！�
“——鼎！金文！光！”羅勏雙手攥拳高叫。
“金文和甲骨文有什么區(qū)別？”朱浩文在旁邊問邵陵。
“金文脫胎于甲骨文，據(jù)說始于商末，”邵陵邊思索邊道，“雖說夏朝沒有文字流傳的記錄，但沒有出土不意味著就真的沒有。
“要知道，在商朝時甲骨文已經(jīng)有了一套相當(dāng)成熟完善的文字系統(tǒng)了，這證明了在商之前的甲骨文一定還有一個逐漸走向成熟的過程。
“而商之前就是夏，某種意義上來說，夏朝很可能就已經(jīng)有了早期甲骨文的雛形，金文脫胎于甲骨文，甲骨文很可能脫胎于——我們暫且稱之為‘夏文’，那么這個‘光’字，說它是一個‘夏文’也未為不可！”
“我到現(xiàn)在才明白，”柯尋說，“原來《白事》那幅畫的暗示可能不僅僅是巫，而是——文字，這個由美術(shù)館坐標(biāo)點(diǎn)組成的甲骨文，就是《白事》給我們的暗示！”
“媽呀，我雞皮疙瘩都起來了！”吳悠驚呼著直搓胳膊。
“那么這個‘光’字在這里，算是一個簽名呢，還是一個符號呢？”秦賜發(fā)問。
“……感覺都有可能�！毙l(wèi)東說。
“如果是一個簽名，那恐怕真就是細(xì)思極恐了，”朱浩文道，“就像柯尋之前所懷疑的，我們所在的這個現(xiàn)實世界很可能就是一幅畫，而這個‘光’字，也許就是這幅畫的作者的簽名�！�
“文兒哥——你嚇?biāo)牢伊恕绷_勏特別怕聽到這個說法，一把拽過誰丟在沙發(fā)上的羽絨服揉成一團(tuán)緊緊抱在懷里。
邵陵：“……”我的。放開它。
“而如果是一個符號的話，”很久沒有開口的牧懌然接了朱浩文的話道，“它很有可能是一個巫符，那么也許就印證了我們的另一個猜測：九鼎上的山海圖，實則都是與巫術(shù)有關(guān)的圖形，有巫舞，有巫服，有施巫術(shù)的方法，還有代表巫術(shù)內(nèi)容的符號�！�
“其實……最不可思議的是這個‘光’字的規(guī)模，”顧青青眼里帶著敬畏與些許茫然，“如果它是一個巫符，那么是什么人能把這個符號‘描繪’在跨度這么大的地面之上呢？夏朝時的人想要徒步走遍這些地方，恐怕需要用一生的時間吧……”
“……所以這么說，其實這個‘光’字還是一個簽名了？”衛(wèi)東咽了口唾沫，“所以這個世界還是一幅畫，‘畫’外的人在畫上簽下自己的名字，當(dāng)然沒有什么難度了……”
羅勏：“嚶……”
“剛才程序顯示重合度有90%，就是說，已經(jīng)出現(xiàn)的坐標(biāo)點(diǎn)連起來，完成了‘光’字的90%，”柯尋摸著下巴思索，“秦哥說《靈樞》那幅畫暗示了每個美術(shù)館和整個入畫事件之間的關(guān)系，我覺得這只是其一，它同時還暗示了一點(diǎn)，那就是我們每攻克一幅畫，就像打通任督二脈上的一處穴道一樣，現(xiàn)在我們已經(jīng)打通了90%的穴道，當(dāng)我們把所有的穴道都打通，也就完成了一個完整的簽名，說不定那個時候就會像我們攻克的每一幅畫一樣，找到了簽名，就可以離開畫的世界�！�
羅勏：“嚶嚶……哥，你的意思是，咱們到時候可能就會離開現(xiàn)在這個世界，去到外面那個從來沒見過的世界里去？可咱們……咱們本來就是生于這個世界的啊，去到外面能干什么？外面又沒有家沒有親人朋友，而且外面的那個世界里的生物不定是什么樣子，咱們這種……紙片人，去到外面不是風(fēng)一刮就要被吹得無影無蹤了嗎？”
眾人：“……”
柯尋：“想象力挺豐富的你啊。”
羅勏：“現(xiàn)在不是表揚(yáng)我的時候啊哥�！�
“傻小子，你覺得我們還有其他的選擇么？”柯尋看著他，“我們只有兩個選擇，要么全都在畫里死掉，要么就只能拼盡全力走到最后，哪怕最后等著我們的可能是無法想象的事。反正我不甘心就這么半道上死了，你想選擇哪一個呢？”
羅勏揉了揉眼睛：“我當(dāng)然跟著你們混�！�
“那就說回這個‘光’字，”柯尋看向大家，“如果它是一個簽名，那咱們就只能繼續(xù)入畫破關(guān)，努力把這個字‘寫’完整，然后看會發(fā)生什么事情。而如果它是一個巫符，那就很可能具有某種巫術(shù)的力量，根據(jù)懌然之前的推測，或許這個‘光’字是用來封印地面之下那股黑暗力量的符，你們覺得呢？”
“那，我們這些九鼎和地維的骨相又是干什么用的？”衛(wèi)東問。
“可能是‘加持’用的吧。”吳悠說，“我太姥姥每年除夕夜都會用朱砂和黃紙寫很多護(hù)身符，用來送給來求符的親朋好友的，這些符寫好后不是直接拿著紙給人，而是要縫到正紅色的小包包里，或是包進(jìn)紅色的紙里疊成三角，我感覺這個紅色的布包或紙包就是對里面黃紙符的一種加持，也許九鼎和地維也是這個作用�！�
“有道理�！贝蠹壹娂婞c(diǎn)頭贊同這一猜測。
“所以總結(jié)下來，”朱浩文道，“這個以地標(biāo)為節(jié)點(diǎn)，連成一枚巨大巫符的‘光’字，產(chǎn)生于夏朝，如果它是用來鎮(zhèn)壓地面之下那股黑暗力量的話，說明在夏朝時期這股力量就產(chǎn)生了，并且曾有過不好的影響——否則沒必要鎮(zhèn)住它，那么問題就在這里了：夏朝時發(fā)生過什么大事件？”
“可邵總說了，夏朝的歷史記載幾乎算是空白的，這可去哪兒查��？”衛(wèi)東發(fā)愁。
“如果能發(fā)生這么神異又離奇的事，我不信那個時候留不下相關(guān)的記載�！笨聦ふf，“就算文字很少甚至沒有文字，圖像總能畫吧？山海經(jīng)都能畫得出來，還會畫不出一個重大的與巫術(shù)有關(guān)的事件？邵總你再想想，夏朝有沒有出土過刻著畫的文物？”
邵陵有些無奈地?fù)u頭：“我這么跟你們說——夏朝之前的歷史時期，沒有任何文字記載，只有口口相傳的傳說，所以稱為傳說時代或神話時代。而有文字或出土文物記載著當(dāng)時社會情況的時代，叫做信史時代，是從商朝末期開始的。
“傳說時代和信史時代之間的這段時期，叫做半信史時代，這個‘半信’，不是半信半疑的意思，而是在這段時期，有些歷史事件通過出土文物被證實存在了，而有些，諸如那些半人半神的英雄人物、詭異離奇的精怪神獸依然在這段時期的口傳歷史里出現(xiàn)。所以半信史時代就是真實的、被證明了的歷史事件，與神話傳說和口口相傳的歷史事件并存的時代。
“半信史時期算是從傳說時期到信史時期之間的一個過渡期，這個過渡期非常漫長，足有一千五百多年。而它有一個非常顯著的特點(diǎn)，那就是空白期。
“如果把半信史時期比做一條長長的白紙條幅，那么已經(jīng)被證明存在的真實歷史事件就像是這張白條幅上每隔幾十、上百米才出現(xiàn)的幾道墨跡。這張條幅上絕大多數(shù)的地方，是空白一片的。
“這種空無一物的空白期，出現(xiàn)過很多次，有時甚至是一連數(shù)百年都是空白的，沒有任何歷史記錄，也沒有任何神話傳說，就像被抽走了一切的真空一樣，安靜得可怕，后人完全不知道這么長的時間里都發(fā)生過什么。
“整個夏朝和商朝的前期，都處于半信史時期里，歷史空白時間太長太多，我們不是不好查資料，而是根本沒有資料可查……”
“……這個半信史時期，真是好神秘啊……”吳悠驚嘆，“感覺那些徹底空白的時間段有一種……詭異又刻意的安靜，就好像，一段長長的文字被人刻意的用橡皮擦去了其中的幾句話一樣。”
“——等等，”柯尋睜大眼睛，看著牧懌然和邵陵，“吳悠這話很有道理——那些空白期，會不會是被某種力量從歷史上‘擦除’了呢？”
此言讓所有人都為之虎軀一震，邵陵的呼吸微微有些急促，凝眉道：“不無這種可能……但也要考慮到當(dāng)時是否真的已經(jīng)有了文字，如果沒有文字，當(dāng)然是留不下任何歷史記載的……也不對……中間還是有被出土文物證實了的歷史事實的，沒道理一下子又隔了幾百年才再次出現(xiàn)歷史痕跡，這幾百年的空白……的確不正�！�
牧懌然比他更沉著些，思忖過后，道：“或許，這才是大禹鑄九鼎的真正原因？”
作者有話要說：
本畫至此結(jié)束，歡迎大家和我一起進(jìn)入下一畫，也是倒數(shù)第二畫~
這幾章給大家添麻煩了，再次鞠躬致歉！
第311章
和合01┃準(zhǔn)備啟程。
“某種力量以某種方式，在漫長的半神話時代，每隔一段時間，就將長達(dá)數(shù)百年的關(guān)于人類活動的記載徹底抹殺。也許為了終止這種情況，禹令人鑄九鼎，鐫上有神鬼之力的巫圖，并且在廣袤的大地上，布下‘光’字巫符，用以封印這股力量。
“不論是鑄鼎還是布巫符，耗時都極為漫長，這一行為甚至可能因為各種狀況的影響而持續(xù)數(shù)百年之久，直到終于成功，徹底將這股力量封印住，由人類主導(dǎo)的歷史才得以持續(xù)不斷地被記錄下來。
“然而當(dāng)春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂紛起，人間大亂，九鼎不明原因地消失，那股曾封印住的力量就少了能鎮(zhèn)壓它的神器，蠢蠢欲動，以引人入畫的形式尋找重現(xiàn)人間的契機(jī)。
“而制約它的另一股力量察覺了它的異動，就盡自己最大的努力，把代表九鼎和地維的圖像印在了入畫者的骨相上，借由入畫者來繼續(xù)鎮(zhèn)壓那股黑暗力量，并在過程中盡量通過每一幅畫來為入畫者提供暗示。
“黑暗力量每一次重現(xiàn)或許都有一個周期，而我們就是這一周期被選中的人。照這么看來，僅憑骨相可能只能鎮(zhèn)住這股黑暗力量百年的時間，要想真正的徹底鎮(zhèn)得它不得翻身，恐怕還是需要我們找到真正的九鼎才可以。”
牧懌然的這番分析，為大家徹底理清了整條線索，于是所有的重點(diǎn)就落在了尋找九鼎的下落上。
吃過午飯，大家繼續(xù)按之前的分工開始工作，衛(wèi)東仍舊研究骨相圖片，羅勏惡補(bǔ)《山海經(jīng)》，柯尋又發(fā)了條，朱浩文負(fù)責(zé)在網(wǎng)上論壇和貼吧等流量大的平臺發(fā)貼子，牧懌然也在用自己的筆記本不停打著字，柯尋推測他是在利用自己遍布各界的人脈查找線索。
剩下的人，全都去了圖書館。
直到晚上回來，大家湊到一起準(zhǔn)備吃晚飯時，衛(wèi)東才揉著酸澀的眼睛坐到桌邊，有氣無力地對柯尋道：“說出來你可能不信，這些圖已經(jīng)被我看出裸眼3D的效果來了……”
沒等柯尋答話，卻聽牧懌然問過來：“在3D圖里你看出了什么？”
衛(wèi)東忽然反應(yīng)過來，神色一驚：“看著溝溝坎坎的，有山有谷還有樹……”
“你盯著山和樹的圖像看，可不看出來的都是山和樹么。”柯尋邊說邊給牧懌然剝紅燜大蝦的殼。
“不是平面的，是3D的，”衛(wèi)東擺手，“記得咱們小時候買的那種彩頁畫冊嗎，滿頁都是特別密特別碎的幾何花式圖案，盯住中間的一點(diǎn)看一會兒，頁面上的圖案就會唿地一下子變成了立體的，有的凸出來，有的凹進(jìn)去。
“——我把那幾頁《山海經(jīng)圖》的骨相拼接成了一張圖片，這里面有山水有樹木還有精怪和鳥獸，所有這些圖案拼在一起，盯得時間長一些，就成了一整張立體的圖，這張圖像是一座山！
“——注意，并不是畫著山的骨相圖才會顯示成山，是所有這些圖合在一起，形成了一座立體的山，那些精怪鳥獸什么的，都成了山的輪廓的一部分。但是這座山殘缺不全，還少著一部分，現(xiàn)在想想，我懷疑是因為還差著剩下那三人的骨相的原因！”
“這是個大突破！”秦賜也是難得的激動，“會不會當(dāng)我們所有人的骨相拼在一起之后，顯示出來的就是九鼎的所在地？”
“——很有可能�。 贝蠹壹娂姼�。
“東哥，你那圖我看一下�！绷_勏道，“如果這座山是現(xiàn)實中真的存在的，我說不定能認(rèn)出來是哪一座�！�
衛(wèi)東和大家一起驚訝地看向他，并代大家問出想問他的問題：“真的假的？全國大大小小的山多了去了，你每座都能認(rèn)出來嗎？”
“無名小山和沒特色的山那肯定不行，”羅勏說，“小時候我爸忙生意顧不上我和我媽，我媽就愛帶著我四處旅游，后來大了，跟我那些愛玩兒的二世祖哥們兒們繼續(xù)全國各地到處跑，我們都愛爬山，中二時期還立志爬遍全國所有山——那個時候起我們就每爬一座山用相機(jī)拍一座山，證明我們來過。
“我們不但有近拍還有遠(yuǎn)拍全景拍，條件允許的話還有航拍——我們都有航拍無人機(jī)的。所以我從小到大差不多攢了上萬張山的照片，而且印象也都挺深的，就算我記不起來，也可以用照片做對比。
“而且我覺得，如果這山真是藏有九鼎的山，肯定是很有特色的吧，不可能那么牛逼的九件神器就給藏一小土山里，如果是有名字的山的話，我肯定能認(rèn)得出來。”
“行啊你小蘿卜頭，你真是一再給我們驚喜啊�！笨聦ふf著往羅勏嘴里塞了只剝好殼的蝦，“跟你東哥去瞅一眼那圖，看出來了叫我們�！�
羅勏嚼著蝦跟著衛(wèi)東去了書房，那圖片在書房的電腦上。
沒過一會兒兩人回來，羅勏搖頭：“圖沒全，不好判斷，但我感覺是西原那邊的山，西原我了解，我去過十幾次了，可惜就是圖不全，缺了比較關(guān)鍵的部分，如果圖能湊齊，我肯定能認(rèn)出是什么地方。”
大家面面相覷，末了，邵陵嘆了一聲：“我想這可能就是幕后力量有意為之的結(jié)果了，我們湊不齊十三個人，就永遠(yuǎn)沒有辦法觸摸到最后的答案，對于線索的追尋，目前可能就只能到此為止了。”
“這也是沒有辦法的事，”秦賜安慰道，“就算蘿卜現(xiàn)在就能定位準(zhǔn)確的位置，我們也已經(jīng)來不及趕去西原尋找了，馬上就要進(jìn)入下一幅畫了，我們還需要留出時間來去當(dāng)?shù)夭赛c(diǎn)和調(diào)查，暫時就先這樣吧�！�
“往好處想，咱們這就是要去湊齊十三個人啊，離最后的答案揭曉越來越近了�！笨聦ばχ�，“來來，先吃，不能白瞎我給你們做的這頓大餐啊，吃點(diǎn)兒好的，養(yǎng)足精神，準(zhǔn)備入畫再戰(zhàn)！”
提到再次入畫，大家不免都有些頹敗之色，這些天大家關(guān)于主線疑團(tuán)的各種破解，對于即將進(jìn)入的下一幅畫來說，卻是遠(yuǎn)水解不了近渴的無奈。
吳悠打開手機(jī)看了看日歷：“我這還是第一次離開家人在外面過年�！�
提到家人，顧青青的臉色也不大好看：“我扯了個彌天大謊，我爸媽這才同意放我離家過年�！�