第62章挑戰(zhàn)

    挑戰(zhàn)

    既然都來波士頓，戎溫言親自拜訪了當?shù)氐拇蠼烫谩?br />
    相比起河灣鎮(zhèn)這里教會有不少典籍和記載，或許就有查莉婭三世的享樂的秘訣。

    本地人普遍信仰清教，也就是英國新教分裂出來的加爾文派。相比起天主教和東正教，新教否定教會對圣經(jīng)的解釋權(quán)，堅持圣經(jīng)本身的絕對權(quán)威。

    當然對于無神論者來說，可以簡單粗暴認為豆腐腦的甜咸一樣差別。本質(zhì)上都是吃豆腐，但是因為佐料不一樣所以衍生出不同流派，而這些流派之間互相看不起。

    本地教會的主教此刻正在外面布道，只有一位老修女在當?shù)亍?br />
    見到戎溫言和陌生女人，她合上面前精裝的圣經(jīng)，緩緩說道：“戎先生，午安�！�

    之前他就來拜訪過一次，現(xiàn)在再一次到來，老修女挑戰(zhàn)

    但是這件事終歸還是走漏出來，以傳說形式在民間流傳。有人說查莉婭三世一晚上歡愉就會死好幾個男人，仆人們每天都要丟棄殘缺的尸體到泰晤士河中。

    “我不能向你們透露這些，戎先生您是東方人，沒有皈依到我們基督教下信仰上帝。”

    紐莎猜到對方會這樣回答所以替戎溫言回答道：“那么你可以向我說明，我本人信仰東正教，還是一名圣女，告訴我也不算違反圣經(jīng)內(nèi)容。”

    老修女雙手合十，撥動著手上的玫瑰念珠，片刻之后她做出了自己決定。

    “偉大圣女小姐，如果您堅持。那么請您到告解室里等我吧或許您能聽到來自上帝的指導。”

    她不是羅馬教會的人，作為清教徒，她有更多自己判斷。不過更多還是不想交惡圣女大人，畢竟在教義中，圣女們才是上帝的天使，代表了上帝的意志。

    而紐莎也沒有再為難老修女，兩人隨后一前一后走進了密閉的告解室。

    片刻之后，紐莎先走出來了臉上的表情沒有絲毫變化，而老修女出來之后就默默在耶穌像前跪下祈禱。

    “戎先生，我已經(jīng)知曉了方法，同時也知道另外一件事”

    她突然的猶豫，讓戎溫言有些不安，不過在輕咳一聲之后她繼續(xù)說道。

    “簡單來說就是安排一個人在旁邊觀看，在女方達到……呃頂點之前強行分開兩人。不過就算這樣查莉婭三世還是攪碎不少男人的下體，練習了好幾年之后才有所緩解�！�

    寸止挑戰(zhàn)但是女方那邊只能說在人體失控之前寸止，倒也不失為一種辦法。

    這個方法只能說雖然有些笨，但是確實可以讓女方最大程度享受歡愉，同時避免男性成為消耗品。但是從紐莎描述來看，男方也不過是從一次性變成能復用幾次的存在。

    此時紐莎還沒有說完，她嘆了口氣說出了另一件事。

    “其實我聽說也有人嘗試過讓圣女懷孕，因為他們懷疑圣女的血脈可以傳承。但是最終失敗了，他們得出結(jié)論……上帝為了保護凡人所以禁止圣女懷孕，避免人間有太多圣女�！�

    戎溫言對此表示懷疑，在這個科技蠻荒時代。這些人能嘗試無非就是那些粗野辦法，或者某些詭異的藥劑，甚至舉辦宗教儀式。

    而對于現(xiàn)代科技來說，這種情況就可以做試管嬰兒，甚至是克隆圣女。

    “所以圣女是一種遺傳性狀？不，既然沒有人成功，那么說不定我們是存在生殖隔離？”

    不過現(xiàn)在他大概還是只能看著美少女而保持鎮(zhèn)定了，畢竟他也不想當太監(jiān)。

    “孩子沒關(guān)系，我無所謂要不要孩子。不過查莉婭三世的方法，讓我有了些想法，等我在思考一下可行性。”

    或許真的要去打探一下自己老家情報了，作為文明古國或許在這方面有更多的探索，或許有一本什么針對圣女的“房中術(shù)”之類的典籍。