普羅林子(32)
老伯沒有細問?32
:觀音普門
易兒陪恬利在看夕yan西下。
她們突然想到一個問題。
[忘了去嘉義噴水池的附近巷子里吃火jr0u飯!]
[對呀!]
向晚的鐘聲又破空傳來!
帶來無限的寂靜與智慧升起。冥冥中有一gu力量,在推動著。就是觀音的普門品。
使這些人走向更成功的為善之道。
藉著觀世音的力量,超越解脫世間的業(yè)障。
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2017213星期一,在李茶的店。
今天的每日一0u到的是:寶劍十,打飛彈。注解:空pa0彈。
早上他和易兒被恬莉載過來。
易兒來磨楞伽的劍。
易兒說:[佛說:出世間上上波羅蜜者?覺自心現(xiàn)妄想量攝受,及自心二故,不生妄想。
於諸趣攝受非分,自心se相不計著,為安樂一切眾生故,生檀波羅蜜,起上上方便。
即於彼緣,妄想不生戒,是尸波羅蜜。
即彼妄想不生忍,知攝所攝,是羼提波羅蜜。
初中後夜,jg勤方便,隨順修行方便,妄想不生,是毗梨耶波羅蜜。
妄想悉滅,不墮聲聞涅盤攝受,是禪波羅蜜。
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自心妄想非x,智慧觀察,不墮二邊,先身轉(zhuǎn)勝而不壞,得自覺圣趣,是般若波羅蜜。
是什麼意思?]
老伯說:[布施者,并不一定是開悟者,沒有妄想在?布施還有你我兩邊。一者施一者受。如不生妄想?在六道中各有非分的期望,得到不同的布施?b方豬希望能吃,能睡。人希望有名有錢!布施的人不計著!為安樂一切眾生,起布施羅蜜。這就是同t大空,心無罣礙!
持戒,不因為持戒而自尊重?妄想不生於戒。是持戒波羅蜜。
人於業(yè)海中當(dāng)能忍,不因妄想而忍?知攝所攝,能忍不公平待遇,是忍辱波羅蜜。
&勤實踐修行大義,妄想不生,是jg進波羅蜜。
禪定,進入佛的dna妄想悉滅,是禪定波羅蜜。
般若,自心的妄想非x,是我執(zhí),得自覺圣智境界!智慧常生,是般若波羅蜜。]
易兒說:[講詳細一點!]
老伯說:[簡單的說,一個菩薩要在人間度眾生,眾生不一定是人?天上的神,喜歡征戰(zhàn)的阿修羅,畜生道,鬼道,地獄眾生,都要去度,要能因應(yīng)他們的苦,像觀音菩薩能聽世間苦,拔其苦,得樂。
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這樣這個菩薩要有本領(lǐng),才能度眾生。六度萬行,就是他的本領(lǐng)。
布施的心起自妄想。有兩邊,離開有無的開悟者,沒有布施的念頭,只有幫助眾生的智慧!
這里提出的情境是正確的。貪ai布施者每有很大的分別心,有妄想在,這也是事實。布施以後放下,就沒有妄想了。
持戒的人往往貢高我慢。以戒自重,不生妄想的戒,就不會!
忍辱就是心不平,忍下來一切欺負(fù),像日本就是鄉(xiāng)愿,忍下川普的欺負(fù)。不生妄想的忍辱,才是到彼岸的波羅蜜。
&進是一種實踐修行的動力,一心為用自求解脫。
禪定是手段以接近佛x。
般若是自心現(xiàn)量的圣智境界。
要度眾生到彼岸起碼要有這6個功夫。
不然如何在世間以及非世間前行呢?]
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易兒說:[喔?是這樣?]
老伯說:[世間是黑暗的森林,人身是為脆弱的r0ut以及脆弱的心靈,妄想不斷,要先學(xué)會布施。不然如何能自度度眾生?不是要有大本領(lǐng)嗎?
所以六度是一個菩薩的基本功夫!
菩薩生存的要義。
b方易兒要行菩薩道幫夏夕子!
一定要先有布施的jg神,把老伯布施出去!
然後自己要持戒,不去外面報復(fù)!亂來!
又要忍辱,不吃醋!不生氣!
在磨楞伽的劍,不懈怠,jg進不斷!
也要常在定中正受,x1取佛x!
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這樣才有智慧因應(yīng)現(xiàn)實的一切!
不是嗎?]
老伯接得很漂亮。
一掃天空的y霾!
心靈的障礙!
易兒聽得很高興,很確實,因此說:[謹(jǐn)遵教誨!]
興奮的離去。
老伯靜下來打。
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