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第十一章 都教院

    煉氣,既是道家修行第一關(guān)。

    這一關(guān)的修煉,概括起來(lái)似乎極為簡(jiǎn)易,不外乎引天地靈氣入體,煉成法力。

    但實(shí)際上,除少數(shù)異稟之輩,尋常人是無(wú)法直接感知與利用天地靈氣的。

    因此,便需借助吐納、觀想、外功、服餌……諸般法門(mén),引氣入體,再隨功訣運(yùn)轉(zhuǎn),修成道家法力。

    應(yīng)闡學(xué)過(guò)的吐納術(shù),便是當(dāng)今最為主流的引氣法。

    只是單有引氣法無(wú)用,他未學(xué)過(guò)煉氣術(shù),無(wú)法將靈氣轉(zhuǎn)化為法力,靈氣積攢在體內(nèi),至多有些溫養(yǎng)體魄之效,再能借之施展些許粗淺術(shù)法而已。

    ……

    接下來(lái)的日子,應(yīng)闡幾乎都在屋中苦讀。

    明了修行關(guān)節(jié)后之后,他也對(duì)自己當(dāng)前之要?jiǎng)?wù),有了更為清晰的認(rèn)知。

    云篆自是不能放下,但是在此之余,還得著緊鉆研道家理論,理解各種術(shù)語(yǔ)……

    所以《玄竅經(jīng)》,《五氣論》,《修行宜忌》幾本非是云篆成書(shū)的典籍,也當(dāng)一并提上日程。

    須知玄功妙訣,可不是拿到手中便能修行,尤其是正統(tǒng)的道家功法,內(nèi)里往往充滿(mǎn)了晦澀的理論,以及各種玄之又玄的術(shù)語(yǔ)。

    什么是絳宮?什么是玉闕?什么是玄竅?什么是天地脈?

    又何謂澆玉池,何謂過(guò)三關(guān)?

    李玄英在此蹉跎兩載不得入門(mén),雖有年少厭學(xué)之故,但也足見(jiàn)此中艱深。

    好在,應(yīng)闡過(guò)目成誦,真下起了苦功鉆研,倒是很快便有領(lǐng)會(huì)。

    而漸漸的,他又發(fā)現(xiàn),自己學(xué)起此些,并非從頭壘土。

    應(yīng)闡到底也學(xué)過(guò)道。

    雖然都是俗世道學(xué),但也確有不少相似、相通之處。

    或許這俗世中的道學(xué),本來(lái)也是山中流傳出去的。

    應(yīng)闡兩相對(duì)照,固然發(fā)現(xiàn)了自己以往所學(xué)的道經(jīng)、理論多有謬誤,但在這一過(guò)程之中,理解也愈變得深刻。

    ……

    這日午后,難得清爽。

    應(yīng)闡將云篆書(shū)通讀過(guò)了一遍,自覺(jué)再無(wú)晦澀之處,不由長(zhǎng)長(zhǎng)舒了口氣。

    入道院來(lái)已數(shù)十日,總算不再仿佛蒙童。

    距離真正踏足修行,也愈近了一步。

    當(dāng)然,云篆不比世俗文字,有逾萬(wàn)千之?dāng)?shù),每一個(gè)‘字’,往往便有許多含義,組合起來(lái)更是晦澀。

    所以應(yīng)闡雖已能夠通讀云篆,但還遠(yuǎn)算不上完全‘掌握’。

    即使是這一本云篆書(shū)的內(nèi)容,都能使他常讀常新,每每都有新的理解……

    不過(guò)這也足夠了。

    應(yīng)闡又不打算閉門(mén)造車(chē),云篆晦澀,道書(shū)難明,可以聽(tīng)道,可以求解,何必向壁虛構(gòu)。

    他將桌案上散亂的《玄竅經(jīng)》、《五氣論》,還有一本云篆所書(shū)的《感應(yīng)經(jīng)》收拾起來(lái),放還書(shū)架,這才施然出了書(shū)房。

    李玄英不在院中。

    前日他便去了山中采藥,至少還有兩三天的功夫才會(huì)回返。

    當(dāng)然,他雖不在,院中也非只應(yīng)闡一人,還有一樹(shù)一雀兩位精怪。

    只是‘樹(shù)師兄’從來(lái)安靜不語(yǔ),至于彩雀兒,它倒歡脫得很,整日不見(jiàn)蹤影,不知去了哪里。

    應(yīng)闡搖了搖頭,出了院門(mén)。

    今日是月初,都教院會(huì)放出一張課表,排有本月課程。

    應(yīng)闡這個(gè)月便打算嘗試多去聽(tīng)講,自然要去抄錄一張。此外,也另有件要事去做。

    走上云中堤,便發(fā)現(xiàn)今日同行之人果然不少。

    這倒方便了應(yīng)闡,他入道院也不是一日兩日了,但還甚少出過(guò)院門(mén),也不知道都教院何在。

    迷路自然是不至于,但也難免費(fèi)些功夫。

    現(xiàn)在倒是簡(jiǎn)便了,跟在人群后頭即是。

    當(dāng)然,說(shuō)是人群,其實(shí)也就十七八眾,一來(lái),都教院開(kāi)靜后便放了課表,此時(shí)都已過(guò)了半日,二來(lái),其實(shí)聽(tīng)李玄英說(shuō),也有許多人懶得抄錄課表,而用其它法門(mén)代替。

    至于什么法門(mén),李玄英未說(shuō),應(yīng)闡自是不知道了。

    過(guò)了云中,又上石階,兜來(lái)轉(zhuǎn)去,途中還少了二三人,似乎只是短暫同途,這才到一開(kāi)闊之處。

    便是都教院前了。

    此地倒是已有不少人,不過(guò)隨應(yīng)闡一眾到來(lái),也又有人離去,還是不算擁擠。

    因此應(yīng)闡很輕松便望見(jiàn)了榜上張的課表。

    道院中的課程真是無(wú)所不包。

    符箓,丹道,金法,陰陽(yáng)……這自然是正常不過(guò)。

    風(fēng)水堪輿,礦物鑒識(shí),靈草種植……這倒也是修行界用得上的知識(shí)。

    絲竹,丹青,雕刻……許是修行之逸趣吧。

    應(yīng)闡把課表看過(guò)一遍,又在心中默誦一遍,這便算記住了,回了院再謄在紙上不遲。

    這時(shí),他忽察覺(jué)身后傳來(lái)一陣細(xì)密的動(dòng)靜,不似人的腳步,回首一看,竟見(jiàn)一條皮毛黑亮的細(xì)犬,鉆入了人群,來(lái)到課表之前瞧個(gè)不停。

    應(yīng)闡頓時(shí)便知曉,這便是所謂‘其它法門(mén)’的一種了。

    他啞然一笑,轉(zhuǎn)身出了人群,又往都教院里而去。

    此時(shí)都教院里十分安靜,只有幾位幫事道人坐在各自桌案之后看書(shū)。

    這些幫事道人,多是修道不成,又不愿離開(kāi)道院的往屆弟子,也有少數(shù)其它來(lái)歷,但是總而言之都是前輩。

    應(yīng)闡未敢失禮,走近一位案前,作揖道:“見(jiàn)過(guò)幫事師兄�!�

    “師弟有禮�!睅褪碌廊藦淖腊负筇痤^來(lái),“可是有事?”

    應(yīng)闡拱手道:“我聽(tīng)聞,初習(xí)煉氣術(shù),可至都教院中請(qǐng)教道師?”

    據(jù)他讀《修行宜忌》所得,功法的選擇關(guān)乎甚大。

    蓋因人與人間區(qū)別迥異,適合修煉的功法自也截然不同。

    性子溫吞的人,修煉不來(lái)需精進(jìn)勇猛的功訣,性子急躁的人,自然也不適合平和的法門(mén),體質(zhì)親近火行的人,修煉火行法力事半功倍,但若修起水行法力,恐怕就是勞而無(wú)功……

    所以這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)選擇,卻是關(guān)乎大道長(zhǎng)遠(yuǎn)之事,應(yīng)闡自要謹(jǐn)慎對(duì)待。

    “哦?初習(xí)煉氣術(shù)么?”

    幫事道人聞言也不意外,只道:“關(guān)于此事,本來(lái)院中自有道師開(kāi)課講授,奈何諸弟子入院時(shí)日不等,學(xué)道進(jìn)度參差,實(shí)在是難湊到一處。”

    “因此后來(lái)便換了法子,教諸弟子先到都教院中記名,道師再擇一日講解�!�

    “來(lái),你先在此記名……”
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