第128節(jié)
"后者立刻取走幾片剛剛吹干的血鹽，讓小隊(duì)成員將事先準(zhǔn)備好的幾位受害者帶上來(lái)。
5名神情恍惚的幫派分子將紅色藥片拿在手中的瞬間，整個(gè)人立刻精神了。
他們以迅雷不及掩耳之勢(shì)將藥片吞下，生怕被別人搶走。
陳琦全程用靈目進(jìn)行觀測(cè)，直到這些家伙陷入夢(mèng)境之中，才將靈目術(shù)取消。
“原來(lái)如此，沒(méi)想到竟然真的是那種存在。”
“所謂的山鬼，神箓，我終于知道究竟是什么了�！�
“這幕后搗鬼之人還真是好運(yùn)氣，竟然找到了山鬼的殘骸�！�
“這家伙是打算復(fù)活山鬼嗎？”
陳琦喃喃自語(yǔ)，他終于知道血鹽究竟是什么了。
難怪他從藥片上察覺(jué)不出任何問(wèn)題。
因?yàn)殡[藏在藥片里的那種東西，可以將自己偽裝成普通的物質(zhì)場(chǎng)。
亦可以理解為，它隱藏在了藥片的物質(zhì)場(chǎng)中。
這若不是陳琦全程目睹了血鹽的制作，甚至用靈目全程監(jiān)督，根本就發(fā)現(xiàn)不了其中的端倪。
因?yàn)槿舨皇沁_(dá)到某種觸發(fā)條件，那些隱藏在藥片物質(zhì)場(chǎng)的東西根本就不會(huì)“復(fù)活”。
難怪幕后之人如此自信，若非陳琦這次動(dòng)用的是靈目，而非其他觀測(cè)手段，還真發(fā)現(xiàn)不了。
場(chǎng)域生命
在演化論中，單細(xì)胞生命之所以會(huì)向多細(xì)胞生命進(jìn)化。
是因?yàn)閱为?dú)的它們生命磁場(chǎng)太過(guò)微小，很容易被周圍自然場(chǎng)域同化磨滅。
它們不得不抱團(tuán)，一起對(duì)抗來(lái)自于大自然的惡意。
正是在這種壓迫之下，生命從單細(xì)胞生命起步，一步步演化，最終誕生了真正的智慧生命。
這似乎是世間所有生命的演化道路，至少在接觸地師傳承前，陳琦是這么認(rèn)為的。
但在地師傳承中，卻是記載了生命的另一種道路。
若是單細(xì)胞生命不選擇抱團(tuán)呢？
若是它們?cè)跉埧岬拇笞匀坏谋破认�，選擇改變自身，向大自然妥協(xié)呢？
有沒(méi)有這樣一種可能，單細(xì)胞生命為了生存下去，選擇向大自然獻(xiàn)祭自身。
它以失去實(shí)體存在為代價(jià)，升華了自身生命磁場(chǎng)，化作一種特殊的場(chǎng)域生命。
這類場(chǎng)域生命擁有一種奇特的能力。
它們?cè)谏姝h(huán)境惡劣之時(shí)，可以將自身從生命磁場(chǎng)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)場(chǎng)狀態(tài)。
即陷入休眠，依附于某種物質(zhì)。
同理，環(huán)境合適的時(shí)候，它們又會(huì)蘇醒，從物質(zhì)場(chǎng)狀態(tài)重新展開(kāi)為生命磁場(chǎng)。
······
這是陳琦在地師傳承中看到的一段奇妙描述。
第1次讀到的時(shí)候，他感覺(jué)很不可思議。
但考慮到生命的誕生以及演化本就是一種奇跡，陳琦也無(wú)法否認(rèn)這條生命路徑的存在。
但由于過(guò)于顛覆過(guò)往的認(rèn)知，一直以來(lái)陳琦也是半信半疑，持懷疑態(tài)度。
但今天在這間制藥室內(nèi)，在那張黃色符紙之上，在馬奇誦念禱詞的時(shí)候，陳琦親眼目睹了“奇跡”的誕生。
他的靈目清晰捕捉到了一個(gè)微小的場(chǎng)域生命。
看到了它從物質(zhì)場(chǎng)轉(zhuǎn)化為生命磁場(chǎng)這一過(guò)程。
而陳琦之所以能看到這一幕，卻是因?yàn)椤眷`目】。
······
一直以來(lái)，陳琦都以為靈目術(shù)只是一種很普通的瞳術(shù)。
地師將其創(chuàng)造出來(lái)，就是為了更直觀的觀測(cè)天地間的場(chǎng)域。
他的想法的確沒(méi)錯(cuò)，靈目術(shù)的確是為了觀測(cè)天地間的場(chǎng)域而被創(chuàng)造出來(lái)。
咒文向左旋轉(zhuǎn)之時(shí)，陳琦可以看到物質(zhì)場(chǎng)。
咒文向右旋轉(zhuǎn)之時(shí)，陳琦可以看到生命磁場(chǎng)。
那若是三枚咒文突然坍縮在一起呢？
在今天之前，陳琦從未想到過(guò)會(huì)有如此情況發(fā)生。
但在遭遇場(chǎng)域生命的那一瞬間，陳琦瞳孔內(nèi)的三枚符文突然坍縮成一團(tuán)，化作一種更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。
然后陳琦就很不可思議的看到了場(chǎng)域生命的形態(tài)轉(zhuǎn)化。
······
“這靈目術(shù)，不會(huì)是地師為了尋找場(chǎng)域生命而特地研發(fā)的吧！”
這是陳琦目睹場(chǎng)域生命后的唯一想法，不如此根本無(wú)法解釋他眼中突然發(fā)生的異變。
這世界哪有那么多巧合，肯定是早有緣由。
之前陳琦還對(duì)地師傳承中花了15篇幅介紹場(chǎng)域生命感到費(fèi)解。
因?yàn)殛愮臼钱?dāng)成神話故事看的。
實(shí)在是傳承中記載的場(chǎng)域生命太過(guò)神妙了。
······
根據(jù)地師傳承記載，場(chǎng)域生命誕生后，由于其獨(dú)特的能力太過(guò)適合生存，也就喪失了發(fā)展為更復(fù)雜生命的可能。
它們猶如一枚枚單細(xì)胞生命一樣，幸福快樂(lè)的在這世間游蕩。
但由于生命終究是要依賴于環(huán)境的，或者說(shuō)會(huì)本能的尋找適合自己生存的環(huán)境。
所以場(chǎng)域生命雖然是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，但仍然會(huì)選擇群居。
長(zhǎng)期生活在一起的場(chǎng)域生命，為了躲避偶爾會(huì)出現(xiàn)的天災(zāi)（磁場(chǎng)風(fēng)暴），同樣會(huì)選擇抱團(tuán)。
但它們的抱團(tuán)，不過(guò)是將自身生命場(chǎng)域彼此鏈接起來(lái)罷了。
風(fēng)暴過(guò)后又會(huì)重新解體，化作一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。
這似乎并沒(méi)有問(wèn)題，直到智慧生命出現(xiàn)在世間。
在蒙昧古老的年代，智慧生命會(huì)本能的對(duì)各種天象感到畏懼，從而祭祀膜拜。
在人類文明中，這段時(shí)期被稱作古巫時(shí)代。
智慧生命的大規(guī)模祭祀似乎并沒(méi)有問(wèn)題，比如他們長(zhǎng)期祭祀天空中一朵很奇怪烏云，這并不會(huì)對(duì)烏云造成什么影響。
最多使其物質(zhì)場(chǎng)化作一種【靈應(yīng)轉(zhuǎn)化之樞】。
但若是那朵烏云之中，還生活著一群場(chǎng)域生命呢。
智慧生命長(zhǎng)期的、大規(guī)模的祭祀，足以扭曲它們的生命磁場(chǎng)。
由于祭祀是將它們視作一個(gè)整體進(jìn)行的，于是在智慧生命的祭祀之下，一個(gè)大型磁場(chǎng)生命誕生了。
地師將其稱作【靈】，由于【靈】的誕生源于大規(guī)模的祭祀，其所居住之地，也必然會(huì)被轉(zhuǎn)化為【靈應(yīng)轉(zhuǎn)化之樞】，甚至在后續(xù)的祭祀中，還會(huì)繼續(xù)升級(jí)，轉(zhuǎn)化為能聚攏靈能的聚靈之地。
所以【靈】成長(zhǎng)到一定程度后，必然能操控使用靈能。
于是一朵擁有超凡能力的烏云誕生了。
地面的智慧生物見(jiàn)此，必然會(huì)更加崇拜，甚至發(fā)揮各種想象力。
他們開(kāi)始給這朵烏云賦予更多的權(quán)柄力量。
只要時(shí)間足夠漫長(zhǎng)，祭祀不間斷，【靈】必然會(huì)沿著智慧生命所設(shè)計(jì)的道路被動(dòng)前進(jìn)，直到它們真的掌握了天地間的某種權(quán)柄或者法則（高等靈能）。
在這一膜拜的過(guò)程中，智慧生命還會(huì)將【靈】擬人化，嘗試賦予其溝通的智慧。
既然現(xiàn)代的人類能夠創(chuàng)造人工智能，那么古人通過(guò)大規(guī)模祭祀，也必然能賦予靈【高等智能】。
到了這一階段，它們已經(jīng)被推升成為各種神靈，比如雨神、雷神等等。
它們的智能核心與掌握的權(quán)柄結(jié)合，演化出了一種特殊的存在，【神箓】。
沒(méi)錯(cuò)，這就是神箓的真相。
只是地師傳承中稱其為【法則結(jié)晶】。
古代地師最喜歡做的事情，就是討伐各種神靈，不但能收獲法則結(jié)晶，還能搶占他們的住所，將其化為天地靈穴。
也難怪【靈目術(shù)】遇到場(chǎng)域生命會(huì)發(fā)生異變，這肯定是專門創(chuàng)造出來(lái)的針對(duì)性手段。
相較于自己辛辛苦苦尋找、并改造【靈應(yīng)轉(zhuǎn)化之樞】，還是搶來(lái)得方便快捷，省事省力。
······
“難道山鬼的真實(shí)身份是山神？”
“神箓就是它隕落后留下的法則結(jié)晶？”
雖然得到地師傳承后，陳琦就有此聯(lián)想。
但因?yàn)橛X(jué)得太過(guò)不可思議，而且也沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)，陳琦也不敢就此認(rèn)定。
但現(xiàn)在那些磁場(chǎng)生命，分明就是山鬼身上脫落的細(xì)胞。
因?yàn)樗鼈兪窃隈R奇念誦那些禱詞的時(shí)候蘇醒的，這指向性太明顯了。
如此說(shuō)來(lái)的話，山鬼在古代應(yīng)該是被土著稱作山神才對(duì)。
山鬼這種稱呼，必然來(lái)自于后來(lái)進(jìn)入這座島嶼的人類。
而在里世界中，山鬼這類普通人眼中的神靈，終究只是一種【靈】，因此大多被稱作山靈。