第四章 順婚
順婚
阿爾瓊·多比瓦拉抱著自己的女兒從醫(yī)院里出來，然后不斷地痛哭流涕，他已經不知道自己有多久沒有這么哭過了。
前不久他的妻子得了霍亂，他將身上所有的錢都用來給妻子去私立醫(yī)院看病買藥了，錢不夠他還向黑幫借了一點錢，但妻子的情況剛剛有所好轉，女兒又突然得了非常嚴重的高燒。
他
順婚
傳說梵天的雙腿化作了吠舍，他們最初以農業(yè)和畜牧業(yè)為主，但后來發(fā)展成了商人，一些富裕的吠舍甚至成了地主。
他們通過納稅和布施供養(yǎng)婆羅門和剎帝利，是社會財富的主要創(chuàng)造者，但是并沒有政治權利也會被宗教排斥。
阿希拉說她是逃婚跑到這里來的，她家里是附近一座小城鎮(zhèn)的富商。
雖然她家已經是當?shù)氐母簧痰敲看稳ニ聫R的時候依舊會被人看不起，提升他家的宗教地位一直是她父親的心結。
所以她的父親希望她嫁到剎帝利人家里去，這樣可以讓他們家在當?shù)刈诮痰牡匚灰惨煌嵘?br />
前不久她的父親給她在孟買找了一個落魄的剎帝利人家，打算把她嫁過去。
根據(jù)《摩奴法典》里面的規(guī)定，婆羅門、剎帝利、吠舍，這三個種姓只有同種姓之間的婚姻才是合法的，跨種姓婚姻會受到神靈和社會的懲罰。
后來同種姓之間的女人沒有那么多，所以就稍微放寬了一點，前三大種姓之間的男人在同種姓之間找不到合適的對象后，可以向下兼容，娶低種姓的女人。
這叫做順婚，嫁入更高的種姓人家的女人，不僅能繁衍更有競爭力的后代，還可以在宗教意義上實現(xiàn)一次人生升級，她從此將成為高種姓家族的成員，就跟那些女明星嫁入豪門一樣。
這種升級的意義在印度教里就好像重新投胎一樣，能夠擁有更多的宗教權利，子孫后代都能抬起頭來做人，是真正意義上的光宗耀祖。
所有低種姓人家拼了命地都想要讓自己的女兒嫁到高種姓的人家里，這樣也可以在一定程度提升他們自己的地位。
那些家道中落的婆羅門，剎帝利，就這樣變得十分的搶手，他們沒有辦法娶到同種姓的女人，但低種姓的人削尖腦袋想要他們娶自己的女兒。
所以為了將女兒嫁出去，他們會給那些高種姓人家里非常多的嫁妝，這也是印度高嫁妝的由來。
阿希拉說她父親找的那個剎帝利是一個遠近聞名的賭鬼，他的家產就是被他賭沒了，而且這也不是他第一次結婚了，他之前結過三次婚，但是那三名新娘沒多久就離奇死亡了。
聽到這里阿爾瓊就明白是怎么回事了，那個剎帝利打算騙婚，這種事情在印度也很常見，他有的時候也會聽說那家婆羅門或者剎帝利家里失火把老婆給燒死了。
由于民間的嫁妝越來越高昂，很多家庭負擔不起，后來印度政府就頒布了《嫁妝禁令》，但是毫無作用，高昂的嫁妝依舊橫行。
后來印度政府又修改法案，增加了一條新規(guī)定，離婚時，男方需要將收到的嫁妝悉數(shù)返還女方。
在此之前，按照印度教傳統(tǒng)，婚后嫁妝屬于男方，就算離婚了女方也不能帶走。
后來男方家庭為了避免離婚后人財兩空，他們會選擇謀殺自己的妻子，并偽裝成意外。
為了避免離婚之后人財兩空，很多男方家庭選擇謀殺妻子，而其中最常用的方法就是制造廚房火災的意外。
之后男方家庭就會買通警察不會讓其立案，逐漸的這樣高種姓娶低種姓女人，把彩禮拿到手就殺妻的行為，就成了一種生意，低風險高收益的生意。
阿希拉為了能夠活下去，在婚車行駛到半路的時候果斷的選擇了跳車，一路逃進了貧民窟。