第四百零七章 導(dǎo)引之術(shù)
"翡翠王馬老講述的這個(gè)故事真假已經(jīng)無(wú)從追溯，不過(guò)這個(gè)故事在當(dāng)?shù)剡�是比較出名，任何一位上了年紀(jì)的人都聽(tīng)父輩講過(guò)這個(gè)賴(lài)子胡八的故事。苑子昂自從擺在翡翠王馬老門(mén)下自然不止一遍聽(tīng)馬老講這個(gè)故事，翡翠王馬老也是想借賴(lài)子胡八的故事給苑子昂和柳亦辰他們一些警示。
在賭石的時(shí)候一定要時(shí)刻保持自己的腦袋是清醒的，不能讓周?chē)姆諊绊懙侥阗�石的情緒。如果一旦你無(wú)法保持清晰的頭腦，不能夠正確的判斷一塊賭石毛料，這樣的話很有可能讓你吃很大的虧。
“小道士幸虧你的頭發(fā)不是白色的，要不然的話我還以為故事中的那位老道就是你呢。不過(guò)這故事中的老道士還是蠻有道行，小道士你有沒(méi)有跟著你的師父學(xué)習(xí)一些別的本事？”柳亦辰坐在車(chē)上向小道士打趣的說(shuō)了句。
可惜的是小道士是一頭烏黑濃密的長(zhǎng)發(fā)，他也沒(méi)有潔白修長(zhǎng)的胡須，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間在塵世中的鍛煉，他身上那一絲的仙氣兒也逐漸便的很淡很淡。言行舉止間更像是一個(gè)普通人，小道士對(duì)于他身上的這些改變并不是很反感，他反而覺(jué)得在這塵世間更能夠修煉自己的心性。
“那個(gè)故事里面出現(xiàn)的老道士太過(guò)于神話，反正我在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中還沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)那樣的人。道家的確是有修煉之法，道家養(yǎng)生的導(dǎo)引術(shù)早在古代已被廣泛應(yīng)用，是道家最為重視的養(yǎng)生方法之一。
最早的“導(dǎo)引”也被稱(chēng)為“道引”，是道士中使用的一種鍛煉方法，也是道士在長(zhǎng)期修煉中用來(lái)舒展筋骨和鍛煉的一種運(yùn)動(dòng)。后來(lái)通過(guò)總結(jié)和整理，形成比較完整的一系列動(dòng)作，成為一種肢體運(yùn)動(dòng)與呼吸吐納相配合的健身治病的道教方術(shù)。
道家導(dǎo)引術(shù)的作用在于調(diào)理營(yíng)衛(wèi)、消除谷水、排卻風(fēng)邪，可以調(diào)理體內(nèi)陰陽(yáng)，促進(jìn)消化，抗除外病的侵入還可以使氣血充盈，精神旺盛。實(shí)踐證明，導(dǎo)引術(shù)對(duì)于健身、療病等，確實(shí)有積極的作用。
就比如你最開(kāi)始練習(xí)的太極拳，我看你現(xiàn)在太極拳的境界已經(jīng)達(dá)到小周天。普通人通過(guò)自己練習(xí)太極拳能夠達(dá)到這個(gè)境界的十分罕見(jiàn)，我也不太清楚你是通過(guò)什么方法能在如此短的時(shí)間里面提升自己的境界。
不過(guò)你通過(guò)練習(xí)太極拳相信你身體素質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生很大的改變，太極拳現(xiàn)在也被稱(chēng)為養(yǎng)生拳法�，F(xiàn)在好多公園的老大爺每天早起都回去打太極拳，不僅太極拳和道家的引導(dǎo)術(shù)有關(guān)系，后世傳行的八段錦、龍虎功、形意拳、八卦掌等，都與道教導(dǎo)引術(shù)有密切的聯(lián)系。
在《道家房中術(shù)與孫思邈》中其在《攝養(yǎng)枕中方》中說(shuō)：常常用兩手搓臉面，可以使人面有光澤，并不生皺紋。這樣堅(jiān)持做五年，可以使面色如少女一樣紅潤(rùn)。每次搓面的數(shù)目為十四次。
另外睡覺(jué)醒來(lái)后平心靜氣、端正坐立、先交叉兩手，兩手按于頸項(xiàng)，目視南上方，手與頸項(xiàng)各向相反的方向用力，使兩者互相爭(zhēng)持，這樣做三四次，可以使人氣脈流暢，邪氣不入，避免疾病。此外還應(yīng)屈曲、搖動(dòng)身體，伸展四肢，并不斷搖動(dòng)，使關(guān)節(jié)活絡(luò)，這樣各做三次�！�
小道士給他們講解著道家引導(dǎo)術(shù)的一些知識(shí)，柳亦辰還說(shuō)那套美容的方法可以告訴給雪兒她們，小道士告訴柳亦辰六道書(shū)坊里面的員工現(xiàn)在都已經(jīng)按照他教授的方法做呢。
他這次回來(lái)的急沒(méi)有去到六道書(shū)坊，要是下次再去的話可以仔細(xì)觀察一下那些員工有沒(méi)有什么變化。翡翠王馬老年紀(jì)比較大，身體機(jī)能也有所衰減。剛剛聽(tīng)到小道士講的這些覺(jué)得比較實(shí)用，所以他又向小道士請(qǐng)教了一些練習(xí)引導(dǎo)術(shù)的方法。
小道士告訴翡翠王馬老練習(xí)道家導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)首先要調(diào)整意念，按照一定的要求運(yùn)動(dòng)身體，配合肢體運(yùn)動(dòng)調(diào)整呼吸導(dǎo)引氣體進(jìn)入體內(nèi)，調(diào)節(jié)體內(nèi)氣血運(yùn)行。具體的方法是：第一，兩手更相扭捩，如洗手狀；第二，兩手淺叉，翻復(fù)向xiong；
第三，兩手相捉，共按膝上，左右同；第四，兩手相叉，叉重按左右，徐徐拔身，左右同；第五，如挽一石弓余力，左右同；第六，作拳向前筑，左右同；第七，如拓千斤之石，左右同；第八，以拳卻頓，此名開(kāi)xiong，左右同；
第九，大坐斜身，偏倚如排山，左右同；第十，兩手抱頭，宛轉(zhuǎn)腦上，此名開(kāi)脅，左右同；第十一，兩手據(jù)地，縮身屈脊，向上三舉之；第十二，兩手反捶背上，左右同；第十三，大坐伸腳，兩手相叉反掣；
第十四，道家靈符，兩手據(jù)地，左右顧盻，此名虎視左右；第十五，立地反拗身，向后三舉之；第十六，兩手急相叉，以腳踏手中左右搖，左右腳更為之；第十七，起立，以腳前后踏，左右同；第十八，正坐，伸腳當(dāng)心，兩手勾腳上著膝上，以手按左右；第十九，手直上指天，直下指地，左右同。
在小道士講完如何練習(xí)引導(dǎo)術(shù)他們的車(chē)子已經(jīng)停在紫峰山山腳下面，這里沒(méi)有上山的車(chē)道只能從這里下車(chē)然后徒步走上去。柳亦辰他們是第一次來(lái)到這紫峰山，這座山海拔并不是很高，翡翠王馬老在前面給他們做引導(dǎo)。
在這座紫峰山上有一著名的自然人文景觀區(qū)桂竹園巖，翡翠王馬老帶著柳亦辰他們先來(lái)到這里暫時(shí)休息一下。來(lái)到桂竹園巖柳亦辰他們感覺(jué)景區(qū)山水俱佳、林木蔥茂、景致清幽。
在這桂竹園巖有一處最為奇特的景觀綏福巖，綏福巖是由一塊斷裂成兩截且懸空的巨石所形成，巨石懸空部分占整塊巨石的三分二，然而歷經(jīng)千百年滄桑仍穩(wěn)如泰山。桂竹園巖后面山壑林茂風(fēng)輕，泉水潺潺，鳥(niǎo)聲清啼，是一處幽閑散心的好去處。
而玉尊的墳冢就布置在這處清幽之地，在這地方還有一處備受當(dāng)?shù)厝顺绨莸脑�，該墓位于紫峰山的三篩山半山腰。玉尊的墓距離這座墓有一段距離，那是一處就連當(dāng)?shù)厝硕己苌偃サ牡胤�，�?dāng)年翡翠王馬老也是費(fèi)了很大功夫才將玉尊的墳冢弄好。
柳亦辰一行人在這里修整完之后便沿著山壑小徑向上攀爬，再走到一半路的時(shí)候小徑分成兩條，一條路是通往桂竹園水庫(kù)，另一條路則是通往玉尊的墳冢。很明顯通往玉尊墳冢的那條路上面已經(jīng)長(zhǎng)滿荒草，要不是翡翠王馬老每年都會(huì)上山祭拜玉尊，想必這條路到現(xiàn)在為止早已經(jīng)被這些荒草所吞沒(méi)。
走了半個(gè)小時(shí)之后他們已經(jīng)來(lái)到本次的目的地，翡翠王馬老當(dāng)年把玉尊的墳冢修建的還是十分完善，柳亦辰他們發(fā)現(xiàn)墓碑上面只有玉尊兩個(gè)大字，這兩個(gè)字比任何的生平簡(jiǎn)介更能體現(xiàn)玉尊的價(jià)值，況且翡翠王馬老和班叔對(duì)老人家的生平并不是很了解。
玉尊他老人家在生前并沒(méi)有將自己的身世告訴給他們二位，就算是在他彌留之際，他都沒(méi)有將自己的生辰和歲數(shù)告訴給翡翠王馬老。以至于翡翠王馬老在刻碑文的時(shí)候只能刻上玉尊兩個(gè)大字，對(duì)于這位教授給他畢生絕學(xué)的老人家，在翡翠王和班叔那里就是一個(gè)謎一般的存在。
班叔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到墓碑的時(shí)候就已經(jīng)是老淚縱橫，他快步走到玉尊墳冢前面跪下然后聲音顫抖的說(shuō)道：“師父，你這不孝徒兒回來(lái)看你了，沒(méi)想到上次一別竟然是天人永隔，徒弟真的很想再和你坐在一起探討關(guān)于玉石的知識(shí)，好想在聽(tīng)聽(tīng)?zhēng)煾改銓?duì)我的教誨”
班叔現(xiàn)在也是真情流露，柳亦辰他們看到班叔這個(gè)樣子，他們的眼睛也變的有些shi潤(rùn)。柳亦辰、彭昊還有小道士和苑子昂將那些貢品擺放好，柳亦辰將他手中的箱子打開(kāi)放到班叔面前，這箱子里面正是早晨他解出來(lái)的那塊龍石種翡翠。
說(shuō)起來(lái)他這也是沾了玉尊他老人家的光，柳亦辰把那個(gè)箱子交給班叔之后他返回來(lái)點(diǎn)燃三支香，然后恭恭敬敬的給玉尊他老人家拜了三拜。畢竟以后玉尊的傳承全都落在他的肩上，他暗暗發(fā)誓一定不會(huì)辜負(fù)班叔的期望，也不會(huì)讓玉尊這個(gè)稱(chēng)謂蒙羞。
之后翡翠王馬老還有彭昊他們一次也為玉尊上香祭拜，這時(shí)候班叔已經(jīng)不在哭泣，不過(guò)他依舊是坐在墓碑前嘴里念叨著他這些年是怎么過(guò)來(lái)的。還告訴玉尊當(dāng)年送給他的那塊水石毛料里面真的是一塊龍石種翡翠，并且他還找到了可以繼承玉尊傳承的那個(gè)人。
并且這塊賭石毛料就是那個(gè)人解開(kāi)的，班叔說(shuō)到這的時(shí)候轉(zhuǎn)過(guò)身看了眼柳亦辰，并且用手指指向他告訴玉尊他就是那個(gè)傳承人。就這樣班叔坐在那里念叨了將近半個(gè)小時(shí)，柳亦辰最后怕他坐時(shí)間長(zhǎng)身體受不了，這才將班叔扶起來(lái)。
這個(gè)時(shí)候班叔的情緒已經(jīng)恢復(fù)正常，班叔起身后看向柳亦辰他們笑了笑說(shuō)道：“小柳，剛才讓你們看笑話了，我這是有些情不自禁真情流露，畢竟我已經(jīng)幾十年沒(méi)有回到國(guó)內(nèi)，誰(shuí)成想上次我離開(kāi)后還真成了永別，不過(guò)這人死不能復(fù)生以后我會(huì)經(jīng)常過(guò)來(lái)這邊陪陪師父。
現(xiàn)在咱們還是先返回師兄的家中，然后我正式將師父留下的一些東西傳給你，玉尊的傳承不僅僅是一個(gè)稱(chēng)謂，師父在我離開(kāi)國(guó)內(nèi)之前給我留下了一個(gè)機(jī)關(guān)盒，他特別囑咐我這個(gè)機(jī)關(guān)盒一定要找到傳承人之后才能打開(kāi)。
師父以前就說(shuō)過(guò)我的資質(zhì)不是特別強(qiáng)，不能完全傳承師父留下來(lái)的那些東西，而且這個(gè)機(jī)關(guān)盒并不是那么容易能夠打開(kāi)。師父只告訴我只要找到那個(gè)合適的傳承人，那個(gè)人自然能夠?qū)⑦@個(gè)機(jī)關(guān)盒順利打開(kāi)取出里面的東西。
他老人家還告訴我這個(gè)機(jī)關(guān)盒設(shè)置有自毀裝置，如果不能按照正確順序打開(kāi)，一旦觸發(fā)自毀裝置那么里面的東西就會(huì)付之一炬，所以這個(gè)機(jī)關(guān)盒我一直留在身邊沒(méi)有打開(kāi)過(guò)�！�