在線閱讀 第433章

    君子教導百姓，只需講求仁義，為什么要談利益？”

    子思解釋說：“仁義本身就是使他們獲利。

    如果上位者不仁愛，下位者就得不到應有的地位；如果上位者不講義，下位者就會樂于搞欺詐。

    這是極大的不利。

    因此，《易經》說：‘利益是義的表現(xiàn)。

    ’又說：‘利用安身，以崇德也。

    ’這些都是最大的利益。”

    歷史評論者司馬光認為：子思和孟子的觀點其實是一致的。

    只有仁者才懂得仁義的利益，不仁者不懂。

    因此，孟子在回答魏惠王時首言仁義而不談利益，是因為所面對的人不同。

    顯王三十西年（公元前335年）秦國攻打韓國，攻占了宜陽。

    顯王三十五年（公元前334年）齊王和魏王在徐州會見，并互相加封為王。

    韓國的昭侯修建高門，屈宜臼勸諫道：“君主恐怕無法從此門出入。

    為什么？

    時機不對。

    我所說的時機，不是指日子的時機，而是有利與不利的時機。

    過去您有利的時候，沒有修建高門。

    前年秦國攻占宜陽，今年又遭大旱，您不在此時照顧百姓的急需，反而更加奢侈，這是所謂的時機不對而做出錯誤的事情。

    所以說時機不對。”

    越王無疆攻打齊國，齊王派人勸說他攻打齊國不如攻打楚國更有利。

    越王聽從建議，轉而攻打楚國，結果被楚國大敗。

    楚國乘勝奪回吳國舊地，東至浙江。

    越國因此分裂，各公族爭奪王位，有的自稱王，有的自稱君，退居海邊，向楚國稱臣。

    顯王三十六年（公元前333年）楚王進攻齊國，圍困徐州。

    韓國的高門竣工，昭侯去世，其子宣惠王繼位。

    起初，洛陽人蘇秦向秦王進言，提出統(tǒng)一天下的策略，