第52章
“曹操護(hù)衛(wèi)？是許褚？還是典韋？”
正當(dāng)眾人七嘴八舌地討論壯漢身份之時，趙彥卻打了個酒咯冷啐罵道，“贅閹遺丑，禍國殃民！”
話說那壯漢原本正要提著曹兵離開，乍一聽趙彥罵“贅閹遺丑”，立馬就停下了腳步。趙彥雖沒有指名道姓，但稍微消息靈通的都知道這“贅閹遺丑”是當(dāng)初袁紹罵曹操的話。甚至可以說已經(jīng)成為了曹氏的代名詞。
噗地一聲，壯漢將手中的曹兵丟在了地上。那曹兵本只是借著酒勁同趙府的家仆胡纏一番，被壯漢凌空提起后早已嚇得酒醒。此刻乍一得解放，自是一躍而起腳底抹油溜之大吉。而那壯漢則渾然不管逃走的曹兵，轉(zhuǎn)身瞪著趙彥質(zhì)問道，“汝罵誰？”
趙彥仰起頭，不甘示弱地回敬道，“自是曹賊！”
曹賊？！有人竟敢在許都城當(dāng)街罵曹賊。趙彥此話一出莫說對面的壯漢瞇起了虎目，就連趙彥的車夫與家仆也嚇了一跳，趕緊上前想要將趙彥拉上牛車。然則這會兒的趙彥表面上看著臉不紅氣不喘，實(shí)質(zhì)上卻早已經(jīng)醉了。加之他在魏郡的幾個好友皆因受張晟之亂牽連而死于曹軍屠刀之下。這會兒家仆息事寧人的舉動，非但沒有勸下趙彥，反倒是刺激了他壓抑已久的情緒。卻見他猛地甩開家仆的制肘，大聲咒罵道，“曹賊殘害忠良！屠戮百姓！如何罵不得！”
趙彥哪里知曉他的這聲咒罵，同樣刺激了對面的壯漢。原來眼前的這個壯漢正是曹操帳下的都尉典韋。其與譙國人許褚統(tǒng)領(lǐng)的虎衛(wèi)乃是曹軍的精銳之師，曾多次救曹操于極度危難之中。典韋本人更是以膂力過人而勇冠三軍和許諸一起輪流貼身護(hù)衛(wèi)曹操。由于今日恰巧輪到許褚護(hù)衛(wèi)曹操，典韋沒能隨曹操等人一同入皇宮參加御宴。不過典韋對此倒并不在意。一來，他出身貧寒本就對所謂的皇家禮儀不甚其煩。二來，喜好杯中之物的他也可借這半日之閑好好喝個痛快�？烧l曾想，典韋才在酒肆過完酒癮，轉(zhuǎn)身就碰上了同樣喝高了的趙彥。這可恰應(yīng)了那句秀才遇到兵，有理說不清。
相比謹(jǐn)慎奉法，質(zhì)重少言的許褚，典韋的性格更為任俠，講義氣，重情義。早年在老家之時，典韋就曾為同鄉(xiāng)好友出頭刺殺當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)李永。由于李永曾任富春長，家中備衛(wèi)甚為嚴(yán)謹(jǐn)。典韋便駕著車，載著雞酒，偽裝正在等候別人的閑人等在李府之前。一見李永出府，典韋當(dāng)即從懷中掏出匕首，直沖上前截殺李永及其妻。在得手之后他鎮(zhèn)定地返回車上，取了刀戟，步行離去。由于李永的居所鄰近市，此事發(fā)生后全市驚。從后追擊者雖有數(shù)百，但卻無人敢近。典韋則行了四五里，遇上李永伴眾，雙方轉(zhuǎn)戰(zhàn)一番后，方脫身而去。刺李事件之后，典韋輾轉(zhuǎn)投效張邈、趙寵等諸侯。直至被夏侯惇相中，盜，良有以也�！眮頌樾Ｊ碌聂~龍混雜辯護(hù)。暗地里更是擴(kuò)張了校事的規(guī)模來加強(qiáng)對朝廷眾臣的監(jiān)視。
此刻耳聽曹操當(dāng)眾點(diǎn)名盧洪，荀彧便知曹操剛才那番話不光是在包庇典韋，而是確實(shí)掌握了趙彥與張晟勾結(jié)的證據(jù)。問題是盧洪等人還調(diào)查過那些大臣？掌握了多少證據(jù)？曹操這次又打算連坐多少人？
且就在荀彧暗自心驚于校事在許都密布的眼線之時，曹操則用果斷的口吻向盧洪下令道�！叭陮⑿Ｊ滤炀碜诮桓稘M令君，助其調(diào)查此案。”
“喏�！北R洪抱拳領(lǐng)命后，又轉(zhuǎn)身朝滿寵作揖道，“洪才疏學(xué)淺，趙彥案還請滿令君多加指點(diǎn)�！�
饒是滿寵在士大夫間享有酷吏之名，這會兒面對堂堂校事刺舉。也不敢有絲毫怠慢，趕緊謙遜地拱手還禮。
曹操在為趙彥案定完性之后，這才將目光轉(zhuǎn)向典韋。典韋顯然還沒鬧清楚究竟發(fā)生了什么事，依舊跪在地上傻傻地看著曹操。見此情形，曹操暗自在心中苦笑了一下，跟著便輕咳一聲，當(dāng)眾宣布道，“都尉典韋，與人爭執(zhí)，錯殺大臣，理應(yīng)重懲。但念其滅賊有功，功過相抵。現(xiàn)貶為步卒，罰俸一年，以儆校尤。”
聽罷曹操舉重若輕的懲罰，包括曹昂在內(nèi)的曹軍將領(lǐng)紛紛長舒了一口氣。典韋本人更是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地朝曹操猛磕了三個響頭。不過趙彥的死并不會如此輕易就了結(jié)。至少許都的士大夫們不會接受這種顛倒黑白的處理結(jié)果。所以曹操在打發(fā)走一干文武之后，獨(dú)將荀彧給留了下來。
對于曹操來說，荀彧不僅是他謀主，同時也是替他聯(lián)系士林的紐帶。無論是與呂布爭奪兗州，還是奉天子以令諸侯，亦或是決戰(zhàn)袁紹。荀彧總是在曹操最危難的時候，支持他，鼓勵他，為他出謀劃策，為他指引明路。可今晚曹操卻從荀彧眼中第一次看到了名為焦慮的東西。雖然荀彧掩飾得很好。但這騙不了敏銳的曹操。當(dāng)意識到自己最信任的好友可能正在害怕自己，誤會自己，曹操只覺自己的胸口堵得慌。
雙方對坐半晌后，曹操率先打破沉寂道�！拔娜簦晔欠褚詾槭枪鹿室庵甘沟漤f殺趙彥？”
荀彧抬頭看了看曹操，長嘆了口氣，“趙彥之死純屬意外。丞相只是箭在弦上不得不發(fā)。”
荀彧一句“箭在弦上不得不發(fā)”讓曹操心口懸著的石塊總算落了下來。卻見他展露笑顏道，“知孤者，文若也。盧洪早已握有趙彥通賊書信。孤正打算以此順藤摸瓜，又怎會派人擅殺趙彥。”
對于曹操的這番解釋。荀彧只能說信一大半，質(zhì)疑一小半。因?yàn)橐攒鲝獙w彥的了解，趙彥根本就不認(rèn)識張晟。盧洪所謂的證據(jù)多半只是趙彥與河北名士非議朝政的書信�？赡芷渲幸欢䝼�名士牽涉到張晟案，于是便被盧洪等人攀附成了“通賊”。倘若趙彥還活著，僅這點(diǎn)證據(jù)最多只能懲處他一人而已。根本談不上順藤摸瓜這回事。但現(xiàn)在面對已不能替自己貶駁的趙彥，盧洪等酷吏顯然能更容易地網(wǎng)羅罪名攀附更多的大臣。當(dāng)然荀彧也相信曹操不會蠢到用當(dāng)街殺人的方式來挑起趙彥案。畢竟這會讓曹操喪失法理的至高點(diǎn)。而朝中的大臣也可利用這一點(diǎn)來指責(zé)曹操，進(jìn)而否認(rèn)盧洪等人的指控。
思慮至此，荀彧不無擔(dān)憂地向曹操進(jìn)言道�！摆w彥已死，正所謂死無對證。朝中大臣恐怕不會信服丞相如此處置趙彥案。”
“不服也得服！撥亂之政，以刑為先。孤推行變法。富國強(qiáng)兵，豈容清議誤國！”曹操的口吻帶著濃濃的殺氣。他當(dāng)然知道今晚的處置會在明日的朝堂上引起怎樣的震動。但在這件事上曹操并不打算讓步，甚至都不想同朝臣磨嘴皮子。
早在十七年前曹操就已經(jīng)見識過所謂的清議是什么東西。那年曹操在濟(jì)南國任濟(jì)南相。濟(jì)南國有縣十余個，各縣長吏多依附貴勢，貪贓枉法，無所顧忌。曹操之前歷任國相皆置之不問。曹操到職后，大力整飭，一下奏免濟(jì)南八成長吏，整個濟(jì)南為之震動，貪官污吏紛紛逃竄。曹操本以為自己在濟(jì)南國的肅貪之舉能引來朝中清流的響應(yīng)。從而一掃朝廷內(nèi)外的貪腐之風(fēng)�？僧�(dāng)時的儒林認(rèn)為是宦官和外戚的統(tǒng)治造成了黃巾之亂。上至士大夫下至太學(xué)生都主張以清議的手段來打擊宦官外戚勢力。曹操恰巧有個做宦官的爺爺，結(jié)果鬧得里外不是人，被政敵擠對得黯然辭官回歸鄉(xiāng)里。這一呆就是四年。
在隱居鄉(xiāng)里的四年間，曹操春夏讀書，秋冬弋獵，總算想明白了一個道理。那就是儒家的清議挽回不了朝野間的頹靡之風(fēng)。大漢需要雷厲風(fēng)行的法家之術(shù)來重振朝綱。昔年商鞅得秦孝公支持。受封大良造執(zhí)掌軍政大權(quán)，方能在秦國推行變法富國強(qiáng)兵。那他曹操若想以法家之術(shù)興漢，也必須先獲得一人之下萬人之上的權(quán)利才行。哪怕得不到天子的支持，他曹孟德也要用雙手抓住權(quán)利。
抱著這一決心，曹操選擇了棄文從武。他先是出任西園校尉，后又散盡家財(cái)組建義軍，經(jīng)歷了十多年血與火的洗禮，才獲得今時今日的地位與權(quán)利。對曹操來說如今才是他真正大展拳腳的時節(jié)，任何膽敢阻撓他變法之人，不論忠奸，不論親疏，皆殺無赦。
荀彧其實(shí)一早就知道曹操崇尚法家，有心在大漢推行變法。而這也是他當(dāng)初選擇輔佐曹操的重要原因。在荀彧看來袁紹、劉表那樣的人就算奪取了天下，也不過是桓、靈兩帝亂政的延續(xù)而已。朝堂依舊，國庫依舊空虛，百姓依舊困苦。大漢需要一場變法來洗滌朝野間的污垢。而放眼天下眾諸侯，也只有曹操擁有變法的眼界與決心。
然而真當(dāng)曹操擺出“佛擋殺佛，神擋殺神”的架勢要推行變法時，荀彧的內(nèi)心深處卻涌起了一絲恐懼。說到變法世人頭一個想到的就是商鞅變法。商鞅變法的富國強(qiáng)兵固然令后人津津樂道，商鞅本人在推行變法時的“瘋”與“狂”同樣讓人印象深刻。以荀彧對曹操的了解，論執(zhí)著曹操絲毫不輸商鞅。至少眼前的趙彥案就讓荀彧不由自主地聯(lián)想到了秦朝的渭水連坐。當(dāng)年因幾個臣工在櫟陽集市上毀謗新法，商鞅以連坐之法將那幾個臣工連同集市上數(shù)百名商販行人拉到渭水河畔一同處死。據(jù)說當(dāng)時秦人的尸體堆成了小山，連帶著整條渭水都被鮮血染紅。顯然曹操也想利用趙彥案為變法殺人立威。只是這樣做對大漢來說真是福嗎？
荀彧不否認(rèn)以法家之術(shù)變法能讓大漢迅速變強(qiáng)�？勺儚�(qiáng)之后呢？繼續(xù)任用小人酷吏？對百姓苛以重刑？那與當(dāng)年的暴秦國又有何不同。在期盼大漢重生與害怕大漢重蹈暴秦覆轍的矛盾中，荀彧打心底里希望曹操在變法的問題上能更謹(jǐn)慎一些。不過他也知僅曹操不會因秦朝二代而亡，而放松對變法的推行。于是荀彧決定換個角度來規(guī)勸曹操，“丞相明鑒，而今天下未定，丞相若因強(qiáng)行推行新法而與朝廷交惡，豈不是讓其他諸侯坐收漁翁之利？”
“天下未平又如何。當(dāng)年商鞅變法之時，天下不也四分五裂。”曹操說到這兒，反倒是饒有興致地向荀彧反問道，“文若，汝倒是說說，何人是漁翁？劉表乎？劉備乎？孫策乎？蔡吉乎？如何坐收漁翁之利？與朝中大臣勾結(jié)乎？”
荀彧見曹操像是吃了秤砣鐵了心般要力排眾議實(shí)施變法，不禁急道，“丞相……”
曹操卻抬手打斷了荀彧的話頭，昂首傲然道，“若是如此，孤就在許都等著他們勾結(jié)！”
隨便說兩句：談起三國大家想到的總是武將的單挑，謀士的智斗。其實(shí)變法也是三國的重要組成部分。特別是曹魏的變法，對后來的兩晉南北朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。并且如果不談變法，也就無法解釋清楚曹操許多矛盾的所作所為。所以柳丁一直覺得曹操作為政治家的層次與眼光高于同時代的諸侯和謀臣。那個，武侯粉見諒。道德神馬滴真心不能拿到治國層面上來談。一祭出道德大棒的話，那從商鞅到張居正就都要劃歸“奸臣”了魏武、本朝太祖等更是“反人類”滴干活
第十七節(jié)
君臣離心
第十七節(jié)君臣離心
“曹操欺人太甚！”嘩啦一聲，擺滿筆墨紙硯的御案再次成為了劉協(xié)發(fā)泄的對像，被一骨腦兒地掀翻在地。雅文言+情首發(fā)唬得在場的內(nèi)侍個個噤若寒戰(zhàn)，大氣都不敢多喘一聲�？衫@是如此劉協(xié)也沒放過這些奴才，卻見他抬手指著眾內(nèi)侍的鼻子大聲喝斥，“爾等皆是曹操耳目！滾！都給朕滾！”
話說典韋昨日當(dāng)街殺趙彥是在傍晚時份，身為天子的劉協(xié)卻直到今早才得知趙彥的死訊�？烧l知還未等劉協(xié)從趙彥橫死的消息中緩過勁來，許令滿寵就已搶先一步在早朝上上奏趙彥一案。相比兩眼一抹黑的劉協(xié)，曹操一黨顯然是有備而來。滿寵在朝堂上出示了趙彥與所謂張晟一黨暗通的書信，以及趙府車夫的口供，用以證明趙彥意圖謀反。于是乎，原本的遇害者轉(zhuǎn)眼成了叛國謀逆，一場殺人案變成了逆反案。
起先，劉協(xié)坐在龍坐上看著滿寵將所謂的證據(jù)一一出示，心里還一陣?yán)湫�，認(rèn)為如此顛倒黑白的把戲只是傻子才會相信。然而事實(shí)卻證明在朝堂上站著的絕大多數(shù)都是“傻子”。少數(shù)的“聰明”人不僅官小言輕，且缺乏準(zhǔn)備，三言兩語間就被滿寵以強(qiáng)有力的證據(jù)給頂了回去。甚至當(dāng)劉協(xié)打算親自上陣，質(zhì)問曹操典韋當(dāng)街殺人是怎么回事時，堂下的吳碩竟向他搖頭使了個眼色，要他不要深究此事。就連一向與曹操不合的董承也意外地從頭到尾沒有支聲。直到此時劉協(xié)才意識到朝堂上其實(shí)只有一個傻子，那就是他這個大漢天子。
明白了這一點(diǎn)的劉協(xié)，只覺自己經(jīng)歷了一場登基以來最為屈辱的早朝。早年董卓專政之時。劉協(xié)還能借口自己年幼。哪怕是流亡關(guān)中，在破廟被匈奴兵圍觀上朝，劉協(xié)也可用胡人不懂規(guī)矩來自我安慰�，F(xiàn)在的劉協(xié)已經(jīng)成年，曹操也不是不懂禮法的蠻夷。可曹操不僅不敬畏他這個真命天子。還冤殺大臣當(dāng)眾指鹿為馬。于是不等早朝結(jié)束，劉協(xié)便豁然起身拂袖而去。
中途退朝固然是向曹操示了威，可劉協(xié)在路上卻越想越郁悶。越想越心驚。一直以來劉協(xié)都認(rèn)皇宮大內(nèi)已被他打造得如鐵桶一般牢固。因?yàn)槌弥懿偻獬稣鲬?zhàn)的兩年時間里，劉協(xié)在皇宮大內(nèi)安排了不少心腹在身邊供事�？烧l曾想昨晚竟沒一個人來告訴他趙彥的死訊，甚至連半點(diǎn)風(fēng)聲都沒有透露。由此可見眼下的皇宮確實(shí)是個鐵桶，但不是保護(hù)劉協(xié)的鐵桶，而是曹操拿來關(guān)他這個天子的鐵桶。更為重要的是，既然曹操能封鎖消息，那他也就能打探消息。想到這自己這一年多來在皇宮說過的一些話。見過的一些人，劉協(xié)只覺頭皮一陣發(fā)麻。在又駭又惱之下，他一回到宮中就直接拿侍奉左右的內(nèi)侍撒了口惡氣。
天子都叫滾了，一干奴才又怎敢不從。僅一眨眼的功夫，殿內(nèi)的內(nèi)侍就抱頭鼠竄著散了個干凈。而趕走內(nèi)侍的劉協(xié)則像是被抽干力氣一般。一屁股頹然地跌坐在了地上。見此情形一旁的吳碩趕緊上前想要攙扶起劉協(xié)，卻被后者賭氣地一把甩開，“朕不用扶！汝去告訴曹操，朕現(xiàn)在就退位讓賢！這龍榻誰愛坐誰坐！”
劉協(xié)這一吼讓在場的吳碩與董承都嚇了一跳。雅文言+情首發(fā)卻見兩人當(dāng)即雙腿一曲跪地勸諫道，“陛下息怒！此等誅心之言萬不可說出口！”“是啊，小心隔墻有耳！”
“隔墻有耳？隔墻有耳又如何！朕該說的都說了，不該說的也說了。還怕被曹操聽去了？”劉協(xié)慘笑一聲道。
吳碩與董承聽劉協(xié)這么一說，也不由自主地各自嚇出了一身冷汗。相比身處深宮大內(nèi)的劉協(xié)，吳碩與董承大約是在入夜時分從家仆口中得知趙彥死訊。但就算他兩消息比劉協(xié)靈通。面對滿街戒嚴(yán)的曹兵，依舊只能躲在府中一夜到天亮，更不用說互相通氣謀劃對策了。加之又有董卓暴政的前車之鑒，所以先前在朝堂之上吳、董二人都沒有出面反對曹操。但正如劉協(xié)所言，在曹操遠(yuǎn)征的這兩年中，無論是吳碩。還是董承都曾在宮中與劉協(xié)商討過對付曹操的計(jì)策。倘若曹操一早就在天子身旁安插了密探，那如今注意言行又有什么用呢。
其實(shí)趙彥一案對吳碩的打擊遠(yuǎn)勝于董承。畢竟董承從一開始就將曹操視作另一個董卓。而吳碩則一直視曹操為中興大漢的能臣。然而曹操今日在朝堂上的所作所為，顯示出他或許沒有董卓的荒淫無度，卻絕對比董卓更鐵腕。面對這樣一個對手，用尋常的制衡之術(shù)，顯然起不了作用�？扇羰钦媾c曹操為敵，無兵無將的天子又如何是其對手。
且就在吳碩為大漢的前景憂心忡忡之時，跪在一旁的董承已然下定了一不做二不休的決心。但見他挪著膝蓋爬到劉協(xié)面前，低聲進(jìn)言道，“陛下莫憂。當(dāng)年董卓權(quán)傾朝野，而今董卓又在何處？”
劉協(xié)當(dāng)然記得當(dāng)年那個將他逼得幾欲失禁的董胖子最后是什么下場。所以聽罷董承所言，年輕的天子眼中頓時就閃過了一絲殺意。
趙彥案傳到蔡吉耳中時，她已離開幽州，正在回東萊的路上。在蔡吉的印象之中，正史對趙彥案的記述十分簡略，只說趙彥時常向漢帝陳言時策，曹操因此惡而殺之。不過相關(guān)的野史倒是提到劉協(xié)曾因趙彥案同曹操起過爭執(zhí)。據(jù)說劉協(xié)當(dāng)時直截了當(dāng)?shù)膶Σ懿僬f，“你要輔佐朕，就要尊重朕。如果做不到，朕愿意讓出帝位，請你三思。”曹操聽后臉色大變，連連叩首，口稱，“不敢。”但劉協(xié)并沒有就此罷休，而是在暗中積極策劃政變，并最終爆發(fā)了赫赫有名的衣帶詔事件。
如今殺趙彥的雖是典韋，但從許都傳來的消息來看，劉協(xié)依舊如史書記載的那般因趙彥之死與曹操起了爭執(zhí)。曹操則一面稱病在家拒不上朝。一面指使?jié)M寵等人借趙彥一案大肆捕殺政敵。這態(tài)度可比他在原有歷史上的表現(xiàn)來得強(qiáng)硬。其實(shí)也難怪曹操會如此表現(xiàn)。畢竟歷史上的趙彥案發(fā)生在官渡之戰(zhàn)前，曹操尚需顧忌袁紹的干涉。而如今的曹操已然消滅袁氏一族，其權(quán)勢可謂如日中天，自然不會太過在意劉協(xié)的反應(yīng)。
一想到眼下曹操與劉協(xié)之間的矛盾會比原有歷史更加尖銳。坐在馬車上的蔡吉便不由自主地長嘆一聲道，“真乃多事之秋也！”
耳聽蔡吉突然如此一嘆，同坐在馬車上的崔林與新近入幕的北海名士徐干。不禁互相交換了一下眼神。最后還是崔林試探著向蔡吉問道，“主上，出何事也？”
“御史趙彥當(dāng)街被殺，曹丞相卻因此案與天子起了爭執(zhí)。汝說這可如何是好�！辈碳f罷，苦笑著將手中的書信遞給了崔林。
崔林接過書信與徐干湊在一塊兒將紙上的內(nèi)容大致看了一遍。卻不想兩人越看神色就越凝重。待到后來，徐干忍不住指著書信，顫聲說道。“這……這豈不是在指鹿為馬！”
相比一身書生氣的徐干，作為蔡吉幕僚的崔林則更多地從政治方面考慮問題。卻見他特意掃了一眼正在車外護(hù)駕的曹丕，進(jìn)而向蔡吉低聲進(jìn)言道，“主上明鑒，曹操如此囂張跋扈。難保不會重蹈董卓覆轍。主上與曹家有婚約在身，日后難保不會受其牽連�！�
崔林的那點(diǎn)小動作全被蔡吉瞧在了眼里。確實(shí)，曹操在許都鬧得越兇，曹丕的處境就越尷尬。不過眼下蔡吉并沒有解除婚約的打算，更沒有與曹操為敵的打算。相反可以毫不夸張的說，放眼天下曹操是在政見上最接近蔡吉的一個諸侯。雖然蔡吉并不認(rèn)同曹操的一些高壓作風(fēng)，但這并不妨礙雙方在政務(wù)上的合作。像是在打擊士族豪強(qiáng)這一點(diǎn)上，蔡吉就與曹操形成了互為犄角的盟友關(guān)系。曹操在河內(nèi)、魏郡誅殺，極大地威懾了幽州的豪強(qiáng)。而蔡吉在幽州清查豪強(qiáng)兼并。也斷了冀州豪強(qiáng)們的后路。所以蔡吉跟著便擺了擺手說道，“德儒此言差矣。趙彥一案，曹丞相雖有護(hù)短之嫌。但趙彥非議朝政、暗通張晟一黨在前，也算是罪有應(yīng)得。故孤覺得曹丞相絕非董卓之流。”
崔林聽蔡吉這么一說，便知自家主上暫時不會放棄同曹操的盟約。基于如此基調(diào)他騎驢下坡著向蔡吉拱手進(jìn)言道，“若是如此。林以為主上可修書一封規(guī)勸曹丞相與陛下和好�！�
蔡吉聽罷崔林所言不由眼前一亮，心中有了新的計(jì)較。說實(shí)話以曹操與劉協(xié)之間的矛盾，自然不可能因蔡吉的一封信而冰釋前嫌。但這封信她又很有必要去寫。因?yàn)檫@封信與其說是寫給曹操與劉協(xié)的，不如說是寫給天下士林看的。為的就是向天下人表明她蔡吉對漢室的態(tài)度。想到這里，蔡吉當(dāng)即撫掌頷首道，“德儒言之有理。此事孤會考慮�！�
說到這兒蔡吉又將目光轉(zhuǎn)向一旁坐著的徐干，客氣地套近乎道，“素聞偉長先生文采飛揚(yáng)，近日能得先生輔佐，實(shí)乃孤之大幸。”
偉長是徐干的表字。雖說他目前在青、冀兩州的文壇上已頗有名氣，但終究還沒達(dá)到歷史上建安七子的高度。此刻耳聽蔡吉如此盛贊自己，徐干多少有些受寵若驚，“干不過一介文士，當(dāng)不得齊侯如此謬贊�！�
“偉長先生莫要客氣。”蔡吉擺了擺手，直奔主題道，“孤今日讓德儒請先生來此，試想請先生出任齊侯府文學(xué)掾，教導(dǎo)孤的未婚夫曹丕�！�
前一刻才剛得知曹操在許都指鹿為馬，這會兒蔡吉卻又要自己教導(dǎo)曹操之子。如此巨大的反差讓初來乍到的徐干一時有些難以適應(yīng)。話說徐干本人對政治并不感興趣，他之所以會接受蔡吉的邀請出仕齊侯府，完全是沖著尊經(jīng)閣藏書來的。在他看來只要能在尊經(jīng)閣借閱那些珍貴的藏書，那怕只是做個門客也是值得的。但給曹丕做老師則完全是另外一回事。倘若曹操真是另一個董卓，那就算蔡吉現(xiàn)在同曹丕保有婚約，日后也會分道陽鑣。如此一來，徐干教得好，可能是資敵；教得不好，也可能引起蔡吉不滿。覺得有些進(jìn)退兩難的徐干，斟酌了一下向蔡吉試探道，“主上，曹公如此人物，干才疏學(xué)淺，恐難以教導(dǎo)丕公子�！�
對于像徐干這樣的推辭，蔡吉早已見慣不怪。由于曹丕的身份特殊，不少幕僚出于對前途的考慮，都不怎么肯充當(dāng)曹丕的老師。好在蔡吉對此早有定奪，卻見她當(dāng)即就向徐干表態(tài)道，“偉長先生莫要推辭。子桓素來喜好詩詞歌賦，偉長先生就照此往下教便可�！�
“是啊，詩詞歌賦乃汝之長，偉長汝就不必推辭也。”崔林也跟著附和道。說起來，崔林曾不止一次在私下里同蔡吉的幕僚談?wù)撨^曹丕在齊營該如何定位。雖然眾人對曹丕的態(tài)度各不相同，但都一致認(rèn)為這位丕公子從文比從武要來得妥當(dāng)。而崔林本就不看好曹蔡聯(lián)盟，自然是更不想曹丕有什么大作為。因此在得知蔡吉有心將曹丕往詩人方向培養(yǎng)之后，崔林便十分積極地接下了請徐干出山的任務(wù)。
蔡吉與崔林的連番勸說，讓徐干心里也稍稍有了點(diǎn)底。再加上對尊經(jīng)閣的向往，于是他便欣然答應(yīng)道，“既然如此，干就恭敬不如從命也�！�
“那孤就替曹丞相，在此先謝過先生也�！辈碳鲃菹蛐旄晒笆忠话�，眼角的余光卻瞥見車外的曹丕在同一個斥候交談了幾句后，急忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭朝馬車這邊趕了過來。于是蔡吉停止了與徐干兩人的談話，探出車窗向曹丕問道，“子桓，出何事也？”
曹丕勒馬抱拳道，“稟齊侯，前方官道有百姓祭祀玄女祠。”
“玄女祠？”蔡吉微蹙了下眉頭，旋即下令道，“備馬！孤去看看。”
終于年底鳥偶可以回辦公室（≧▽≦）啦啦啦散個花先再上小劇場
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草皮：詩經(jīng)全套已到，替老婆代收，不做評價
第十八節(jié)
玄女祠
第十八節(jié)玄女祠
當(dāng)蔡吉帶著一干文武趕到事發(fā)現(xiàn)場時，通往平原城的官道兩側(cè)已聚集了近千人。雅文言+情首發(fā)這其中既有好奇張望的平民百姓，也有衣著光鮮的豪長者。不過人群中最引人矚目的莫過于手持彩旗，身穿單衣的祝巫。巫祝主要負(fù)責(zé)向鬼神祈福，為人占卜兇吉。尋常的一個村子能有一兩個巫祝常住已經(jīng)頗為難得。而眼前的巫祝竟有十多人，足見玄女祠的規(guī)模頗為盛大。不過若是是蔡吉沒有記錯的話，東漢的《祀典》中并沒有記錄有玄女祠。這就意味著所謂的玄女祠是座淫祠。
淫祠指的是不在朝廷《祀典》的祠廟。這里的“淫”字，并非淫蕩、淫穢的意思，而是指額外、過多的意思。依祠廟祭祀的神祇，主要可以五類：一是農(nóng)業(yè)類神祇，如土地廟、龍王廟等；二是與文教類有關(guān)的，如文廟等；三是與人們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的，如財(cái)神、門神、送子娘娘等；四是以“忠、孝、節(jié)、義”聞名、堪為世人表率與楷模的圣賢；五是當(dāng)世的功臣、名士，由于都是活人，故而也稱生祠或長生碑。
由此可見淫祠涉及的范圍十分廣泛，可以說是包羅萬象，想到拜誰就拜誰。其中對圣賢的神化更是兩漢王朝的一大特色，并對后世中華的神學(xué)體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因也很簡單。那就是漢朝的締造者劉邦出身實(shí)在太低，低到攀附不著像樣的先祖來證明其血統(tǒng)高貴。這在講究血統(tǒng)、講究出身的春秋戰(zhàn)國時代是難以想象的一件事。為了向世人彰顯劉家皇朝的正統(tǒng)性，劉邦便編出了“芒碭斬蛇”的故事來證明他是赤帝子的化身。但這種把戲騙騙愚夫愚婦還成�？珊鲇撇涣耸兰掖笞逡约疤煜麻g的讀書人。于是從漢武帝起，以董仲舒為首的漢儒便開始著手將儒學(xué)與讖緯之術(shù)相結(jié)合，炮制出天人感應(yīng)的神學(xué)體系，用以論證歷代圣賢君權(quán)神授的道理。
不過圍繞君權(quán)神授。龍為天子神威的造神運(yùn)動很快就落入了無序的混亂之中。不同的人，不同的勢力，出于各種目的炮制出了大量的“神”。加上市面上流傳的各式“神話讖緯”。令漢朝的統(tǒng)治者不得不對神系進(jìn)行欽修。所謂“欽修”就是說皇帝有權(quán)利決定、分辨關(guān)于神的事情。隨時增刪。值得一提的是，倘若一座祠廟被皇帝承認(rèn)了，卻沒有被記錄在《祀典》中，那這廟依舊是淫祠。這就使得不同的統(tǒng)治者對淫祠的好惡有著巨大的反差。
像是東漢的桓、靈二帝時期，淫祠就十分興盛。不少官吏或是為拍上官馬屁，或是要給自己臉上貼金，動用民脂民膏在地方上修建了大量祠廟。不少豪強(qiáng)富商更是勾結(jié)貪官。借祠廟非法斂財(cái)，魚肉百姓。據(jù)說高峰時期僅濟(jì)南一郡就有六百多座祠廟。不過如此龐大的全民造神運(yùn)動，也在無意間削弱了神靈在百姓心目中的地位。最終使得漢民族發(fā)展成了地球上最為世俗化的一個民族。
而相比尋常百姓，深知造神真相的統(tǒng)治者，那更是不把所謂的神放在眼里。歷史上不少帝王將相。為了統(tǒng)一思想，整頓風(fēng)氣，都曾搗毀淫祠，.曹操作為這方面的先行者僅在青州就搗毀過上數(shù)座淫祠，以至于蔡吉穿越漢末數(shù)年還真沒碰到過像樣的淫祠。這會兒眼見自己治下突然冒出如此規(guī)模的淫祠，蔡吉不由神色凝重地向崔林吩咐道，“德儒，汝去打探一下，這玄女祠究竟是何來路�！�
可還未等崔林抱拳領(lǐng)命。對面的人群突然響起了一陣騷動。見此情形，曹丕立馬擋在了蔡吉面前提醒道，“齊侯小心！”
然而這一次蔡吉抬手撥開了曹丕擋在面前的手，繼而一踢馬肚打算親自上前問個究竟。卻不曾對面的人群呼啦一下便一骨腦兒地跪在了地上。更有甚者還高舉著雙手向蔡吉激動地歡呼道，“是玄女！玄女駕臨也”
玄女？蔡吉四處打量了一下并未發(fā)現(xiàn)有疑似玄女的人物出現(xiàn)。倒是曹丕湊上前向她小聲提醒，“他們好像說的是齊侯�！�
蔡吉經(jīng)曹丕這么一提醒才發(fā)覺那些百姓確實(shí)正以熱切的眼神看著自己。與此同時。為首的幾個豪長者已然一溜小跑著趕到蔡吉面前，俯身叩拜道，“高唐令蘇胡攜縣內(nèi)三老、官屬及百姓恭迎齊侯大駕。”
蔡吉見對方自稱高唐令，又認(rèn)出了自己的身份，不由眉頭一皺指著人群問責(zé)道，“朝廷已禁絕淫祠，爾等何故在此祭祀淫祠？”
那高唐令聽出了蔡吉語氣中的不悅，于是趕緊獻(xiàn)媚著解釋道，“齊侯誤會也。此玄女祠乃百姓為齊侯所造，絕非淫祠�！�
耳聽這玄女祠供奉的竟是自己，蔡吉一時有些哭笑不得起來。她當(dāng)然也知道有不少百姓盛傳她是九天玄女下凡，握有《天書》故能點(diǎn)蝗成蝦，聚沙成鹽，行山崩地裂之術(shù)。對于這些傳言蔡吉采取的態(tài)度是不承認(rèn)，不推波助瀾。蔡吉從不打算將自己帶來技術(shù)與制度神化，更沒有想過借神的名義來統(tǒng)治天下。這一來是因?yàn)闈h末前有淫祠泛濫，后有黃巾之亂，蔡吉身為朝廷大員，若再以鬼神之事愚弄百姓，難免會落下成被天下士林所不齒。二來蔡吉本就有心開宗立派讓科學(xué)成為華夏的學(xué)術(shù)主流。若用迷信來推廣科學(xué)技術(shù)，豈不是舍本逐末。
故而這會兒的蔡吉當(dāng)即正色道，“胡說！孤何時成了玄女！”
面對蔡吉的駁斥，高唐令與身旁的三老等人面面相覷了一下，不禁在心中埋怨起了手下辦事不利，竟弄錯了齊侯的“真身”。不過在場的官僚終究都是老江湖了。卻見高唐令立馬換了一番說辭道，“齊侯誅袁紹，保大漢。功績卓越，足以立祠祭祀。齊侯若不喜玄女之名，可將祠廟更名為齊侯祠�！�
高唐令這一次的解釋倒也合情合理。在漢朝為國家立下赫赫功績者，確實(shí)能在活著的時候立祠祭祀。像是靈帝時的城陽景王劉章就因有功于朝廷而在他的王國立祠祭祀。雖然漢末不少立生祠的官僚都名不符實(shí)。但正如高唐令所言蔡吉此番救漢室于危亡之中。絕對當(dāng)?shù)闷鹆㈧艏漓搿?br />
但蔡吉顯然有另一番想法，卻見她扭頭向曹丕問道，“子桓。曹丞相可有立祠祭祀？”
曹丕如實(shí)回應(yīng)道，“回齊侯，家父素來厭惡鬼神之事，自是不會立祠祭祀。”
底下的高唐令等人一聽蔡吉身旁的少年竟是曹操的兒子，個個都下意識地打了個冷顫。對于青州的官僚豪強(qiáng)來說，曹操當(dāng)年在青州搗毀淫祠的景象還例例在目。前不久從冀州傳來的有關(guān)曹軍大肆誅殺當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)的消息，更是坐實(shí)了曹操嗜殺的名號。由于聽說蔡吉也在幽州嚴(yán)懲豪強(qiáng)兼并。生怕蔡吉學(xué)曹操的一干平原郡官僚豪強(qiáng)。便想出了為其建生祠主意，希望能就此討好蔡吉，讓其對青州各郡縣手下留情。但現(xiàn)在看來這著的效果非但不好，反而可能有事得其反之效。只見呼啦一聲以高唐令為首的官僚豪強(qiáng)紛紛曲膝跪地告罪。
馬背上的蔡吉橫掃了一眼跪在地上的眾官僚豪強(qiáng)，冷聲宣布道�！胺ピh，曹丞相居功至尾，尚不立祠祭祀。孤何德何功，能立生祠受百姓供奉。爾等速廢玄女祠，莫要再滋擾百姓！”
“諾�！币簧砝浜沟母咛屏钰s緊叩首領(lǐng)命。與此同時，蔡吉已然掉轉(zhuǎn)馬頭將一干官僚豪強(qiáng)丟在了原地。
蔡吉廢玄女祠的事很快就傳遍了整個齊營。崔林、辛毗等謀士對蔡吉以身做則嚴(yán)禁淫祠做風(fēng)自是贊不絕口。而身為謀主的賈詡對這事未做評價。至于趙云、高覽、麹演等武將則認(rèn)為以蔡吉的功績完全夠格立祠祭祀。但既然蔡吉本人不愿意，他們能夠也理解。至于普通士兵更是只會將這事當(dāng)熱鬧來瞧。
不過玄女祠事件倒是讓蔡吉對地方上的生祠上了心。民間的泛神信仰固然難以根除。但要是因官僚濫設(shè)生祠而增加百姓的負(fù)擔(dān)，這就擺明了是。所以在廢除玄女祠后，蔡吉緊跟著就頒下了《禁碑祠令》。嚴(yán)禁為現(xiàn)任官僚立碑立祠。妄自遣人立生祠或德政碑者，杖五十，罰俸一年。
事實(shí)證明蔡吉的以身作則和《禁碑祠令》，迅速整頓了各州郡的浮夸風(fēng)氣。那些已經(jīng)為蔡吉建了生祠立了德政碑的官僚豪強(qiáng)在得知高唐縣的遭遇之后，不等蔡吉動手就立即遣人偷偷地將祠廟、石碑毀了個干凈。而其他本打算靠立生祠拍上官馬屁的投機(jī)之徒，在讀到《禁碑祠令》后。也將建祠立碑的主意爛在了肚子里。
于是在從高唐到平原的一路上，蔡吉再也沒碰到過與她有關(guān)的任何祠廟或碑文。甚至就連一些土地廟、龍王廟也被殃及池魚被官府給貼了封條。
然而就在多數(shù)人不敢在蔡吉面前提鬼神之事的時候，太平道的王韞卻叩響了蔡吉位于平原府的書房房門。
由于王韞是錦西太平方面派來的質(zhì)子，蔡吉對這位不請自來少年神棍倒也客氣。卻見她一邊差人奉茶，一邊隨口問道，“不知王小道長找孤有何事？”
坐定后的王韞也不拐彎抹角，直接就開門見山地反問蔡吉，“主上真不打算立祠祭祀？”
蔡吉沒想到王韞會特地來問這事，不由笑道，“孤已頒下《禁碑祠令》，還能有假？”
“主上就不信鬼神？”王韞不罷休地追問道。
孤不能確定這世上是否有鬼神，但要論妖物，孤定能算一個。蔡吉在心中如此自嘲著，卻并沒有將這話說出口。卻見她平視著王韞搖頭道，“不信。孤只信因果�！�
“哦？主上信佛？”王韞微微一愣道。
“佛教有因果論，但因果論不限于佛教。”蔡吉說到這兒，有些不想在哲學(xué)問題上同王韞多做糾纏，便將話題一轉(zhuǎn)反問道，“王小道長今日來找孤，僅想詢問孤之信仰？”
王韞被蔡吉這么一問，心知自己要是再不進(jìn)入正題的話，對方怕是就要下逐客令了。于是他當(dāng)即便從懷中取出兩卷卷軸恭敬地呈給蔡吉道，“主上若不信鬼神，韞便可將此《太平經(jīng)》獻(xiàn)于齊侯。”
“此乃《太平經(jīng)》？”蔡吉驚訝地望著王韞手上的青紅兩色卷軸，心頭頓時萌生了一股難以言喻的激動。須知《太平經(jīng)》雖是太平道的寶典。但真正看過《太平經(jīng)》的人卻沒幾個。而后世所流傳的《太平經(jīng)》也僅是上半部《太平要術(shù)》的殘本而已。至于失散的下半部《太平清領(lǐng)道》，在后人眼中則完全是傳說中的上古奇書。王韞這會兒說要將這套奇書獻(xiàn)給自己，蔡吉又怎能不激動。
面對蔡吉看到《太平經(jīng)》時的震動表情，王韞的眼中也閃過了一絲自豪。但見他小心翼翼地將一青一紅兩卷卷軸擺在案上向蔡吉介紹道，“齊侯請看，此青卷乃《太平要術(shù)》，又名《南華經(jīng)》，乃南華真人莊子所著。”
“這孤知曉，《南華經(jīng)》就是《莊子》，且僅包含外篇的天地、天道、天運(yùn)三篇”蔡吉抬手打斷。
這一次輪到王韞露出了驚訝之色，“主上看過《太平要術(shù)》？”
“略有耳聞�！辈碳獙ⅰ短揭g(shù)》的事含糊過去之后，便將目光轉(zhuǎn)向了紅色的卷軸上，因?yàn)槟遣攀撬呐d趣所在，“此紅卷就是《太平清領(lǐng)道》？”
“正是。”王韞點(diǎn)頭證實(shí)道，“此紅卷乃《太平清領(lǐng)道》�！�
“孤聽說此書乃于吉于順帝時入山采藥，自曲陽泉水上所得�？捎写耸拢俊辈碳⒅短角孱I(lǐng)道》好奇地問道。
“此書確實(shí)成于順帝年間，但所得者不是于吉�！蓖蹴y狡黠一笑道。
蔡吉聽罷王韞所言，當(dāng)即撫掌大笑道，“是，是。于吉乃一介神棍，自是不可能有百歲，亦不會在順帝年間得此書。”
王韞對蔡吉稱于吉為神棍倒也并不介意，只見他一臉嚴(yán)肅地拱手說道，“韞之所以說主上不信鬼神方可得《太平經(jīng)》，正是因?yàn)檫@下半部《太平清領(lǐng)道》�！�
蔡吉見王韞說得如此認(rèn)真，便也收起了玩笑之心，轉(zhuǎn)而鄭重地拱手，“愿聞其詳……各位書友，新年快樂這是鳳穿跨過的第二個年頭，柳丁在此向一直以來支持本書的各位書友致以真摯的謝意。謝謝大家一直以來對柳丁的支持，對小蔡的支持。在新的一年中，柳丁會繼續(xù)努力的。（）RQ
第十九節(jié)
前塵往事
“其中緣由皆此卷之中。”王韞說罷當(dāng)著蔡吉面展開了《太平清領(lǐng)道》。
而隨著卷軸一點(diǎn)點(diǎn)鋪展開來，蔡吉眼神也由初好奇逐漸變成了驚訝，“這這不是墨家后學(xué)？！”
“主上好眼力！”王韞欣然頷首道，“此卷正是墨者借方士之名所著�！�
蔡吉之前之所以會對《太平清領(lǐng)道》如此感興趣，主要是出于歷史碩士習(xí)慣，覺得這本后世失傳書十分珍貴而已。正如這會兒要是華佗宣布他完成了《青囊書》，蔡吉也會將其視若珍寶。但眼前這卷《太平清領(lǐng)道》上內(nèi)容顯然不是蔡吉先前想象中道家修仙之術(shù)，而是結(jié)合了丹藥、機(jī)關(guān)術(shù)等內(nèi)容墨家后學(xué)。倘若事實(shí)真如王韞所言，《太平經(jīng)》半部是由墨者所編，這便意味著墨家與太平道關(guān)系遠(yuǎn)比蔡吉想象還要密切。結(jié)合墨家歷史上一些作為，蔡吉有理由相信王韞這會兒獻(xiàn)上《太平清領(lǐng)道》必有其深意。
思慮至此，蔡吉收斂起了初驚訝，轉(zhuǎn)而向王韞不置可否地問道，“既是墨者何以借方士之名替道家著書？”
面對蔡吉疑問，王韞侃侃而談道，“主上有所不知，墨家雖自秦時起便為朝廷所不容，但墨者并未因此消聲滅跡。相反數(shù)百年來，墨者暗中結(jié)社，借術(shù)士之名奔走四方，以丹藥機(jī)關(guān)之術(shù)博取上位者信任，推行墨者之法。久而久之便與各地五行家、方士、神仙家相融合結(jié)成了太平道。昔成帝年間，國事不振。有先師甘忠可詣闕，獻(xiàn)《包圓太平經(jīng)》于天子。其稱大漢雖逢天地大終之際，但天不棄大漢，遣赤精子下凡。助大漢重拾天命。誰曾想光祿大夫劉向竟以“假鬼神罔上惑眾”之罪名，將甘忠可下獄致死�！�
蔡吉聽到這里總算是證實(shí)了心中一直以來一個質(zhì)疑，那就是太平道核心思想并非來自道家。須知道家乃華夏之根。論資歷遠(yuǎn)勝儒家與法家，堪稱帝王之術(shù)，貴族之學(xué)。試想以黃老之術(shù)為統(tǒng)治者所接受，宣揚(yáng)“上善若水”、“清靜無為”道家，又怎么可能打著“致太平”旗號鼓動黔首造反呢？唯一解釋就是有一門學(xué)派不能以本來面目見人，卻又極富入世之心，同時還不被道、儒、法三家接受。滿足這三個條件似乎也只有墨家一派而已。
王韞這會兒介紹一方面證實(shí)了太平道核心思想來自墨家。另一方面也從解釋了墨家為何難以被統(tǒng)治者接受一些原因。至少蔡吉看來甘忠可那樣方士根本不懂帝王之心。試想同樣是毛遂自薦。法家跑上來說，“權(quán)制斷于君則威，吾有強(qiáng)國之策若干……”道家、儒家跑來說，“天人合一，君上乃赤帝子化身。吾愿……”太平道跑來說，“吾乃赤精子化身，來助爾……”如此不識時務(wù)，被儒家下黑手，也就不足為奇了。當(dāng)然蔡吉也知太平道不會就此善罷甘休，否則也就不會有黃巾之亂爆發(fā)。所以她抬手示意王韞繼續(xù)說下去。
王韞見蔡吉并沒流露出對太平道借鬼神之名干政反感，便繼續(xù)向其講述道，“數(shù)年后，成帝薨哀帝繼位。國事益加不堪。哀帝久病不起，甘忠可弟子夏良賀說服大臣李尋等人再次以太平道勸說天子。哀帝為求病愈，遂下令改號為‘陳圣劉太平皇帝’。夏良賀、李尋等人得勢后，便以太平道推行變法，整肅朝綱。然而朝中士大夫卻對太平道大肆攻擊，加之哀帝久病不愈。夏良賀等人終皆被奸佞所害。”
“以太平道推行變法？莫不是照搬墨學(xué)？”蔡吉好奇地問道。
“尋常術(shù)士怎懂治國。自是以墨學(xué)為準(zhǔn)�！蓖蹴y毫不避諱地承認(rèn)道。
蔡吉點(diǎn)了點(diǎn)頭問道，“后來呢？”
“自此之后太平道上下便斷絕了輔佐漢室之心。墨家則以此為戒，重修《包圓太平經(jīng)》，改名為《太平清領(lǐng)道》，并與《太平要術(shù)》合并成《太平經(jīng)》。直至桓、靈二帝亂政，朝綱再次不振，大賢良師與墨家矩子馬元義合謀推翻漢室，建立黃天神國。按雙方議定之計(jì)，大賢良師青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州招兵買馬，聯(lián)絡(luò)信徒。馬矩子游走于朝廷顯貴之間為太平道安插細(xì)作。如此這般潛心布置十年，大賢良師得兵百萬，馬矩子亦得中常侍封謂、徐奉等京師官吏為內(nèi)應(yīng)。雙方約定光和七年三月初五，大賢良師自八州起兵舉事，馬矩子率墨家子弟潛入京師刺殺朝中要員，如此里應(yīng)外合一舉推翻大漢王朝！直到……”王韞說到這兒，原本擱膝蓋上雙手握成了拳頭，微微顫抖起來，
“直到濟(jì)陰人周唐向官府告發(fā)了馬元義�！辈碳嫱蹴y說出了后結(jié)局。蔡吉印象中馬元義一直以來都以黃巾大方首領(lǐng)身份出現(xiàn)于各類史籍與之中。但相比其他黃巾大方首領(lǐng)，馬元義權(quán)利明顯要大得多。他不僅享有“神上使”之名，還統(tǒng)領(lǐng)荊、揚(yáng)兩州大方，并且獨(dú)自策劃實(shí)施了雒陽計(jì)劃。如果說此人以墨家矩子身份與張角一起策劃了黃巾起義，倒也說得過去。
王韞耳聽蔡吉提起叛徒周唐，不禁攥緊拳頭，咬牙切齒道，“是！光和七年二月十五，周唐上書朝廷告發(fā)馬矩子。大將軍何進(jìn)親率羽林軍和五校營軍師，包圍封謂、徐奉府邸，逮捕眾墨家子弟。馬矩子重傷被俘，數(shù)日后被處以車裂之刑。城內(nèi)其余黃巾眾亦被官軍一并斬殺殆�！�
王韞說到這段已哽咽不成聲。而接下來張角提早起兵等事件蔡吉早已了熟于心。所以她并沒有催促王韞說下去。而是心中感嘆墨家太過注重暗殺。試問從古至今又有哪一派勢力是靠暗殺奪天下、坐天下？如此這般做派注定難成大事！不過蔡吉沒有將她這些想法說出口，而是等王韞情緒穩(wěn)定之后，轉(zhuǎn)而向其問道�！澳橇掷删墒邱R元義弟子？”
“是。光和七年初林郎君正冀州為大賢良師籌集糧草，故未隨馬矩子入京�！蓖蹴y點(diǎn)頭答道，“吾等起事失敗后，也多虧林郎君借豪強(qiáng)之勢從中斡旋。才得以逃脫官府追捕。”
“替張角籌糧？怪不得與各地豪強(qiáng)如此熟識，又精通摸金之術(shù)�！毕氲阶约寒�(dāng)初對林飛身份諸多猜測，蔡吉不禁苦笑了一下。此刻真將來龍去脈說清楚了。林飛身份也就沒那么神秘了。當(dāng)然王韞也可能撒謊，不過這對蔡吉來說已不是問題。畢竟絕對實(shí)力面前，一切陰謀詭計(jì)都是空談。同時蔡吉也相信，王韞如此開誠布公地將太平道起源以及林飛，是想進(jìn)一步鞏固與自己同盟關(guān)系。于是下一刻她也直言不諱地向王韞提問道，“依王小道長所言，太平道與墨家淵源頗深。但據(jù)孤所知。墨家主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬。王小道長何以說，孤不信鬼神可得《太平經(jīng)》？”
“回主上。墨子言曰：‘逮至昔三代圣王既沒，天下失義，諸侯力正，是以存夫?yàn)槿司忌舷抡咧换葜乙�。父子弟兄之不慈孝弟長貞良也，正長之不強(qiáng)于聽治，賤人之不強(qiáng)于從事也，民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路率徑，奪人車馬衣裘以自利者并作，由此始，是以天下亂。此其故何以然也？則皆以疑惑鬼神之有與無之別。不明乎鬼神之能賞賢而罰暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能賞賢而罰暴也，則夫天下豈亂哉！’”王韞不無感慨地說道，“由此可見，墨家明鬼乃是勸人順天道行則吉，逆天道行則兇。而非借鬼神之名愚弄百姓。主上先前坦言。不信鬼神，信因果，豈不正應(yīng)了明鬼。”
蔡吉沒想到王韞年紀(jì)雖小，學(xué)識卻絲毫不遜一些名士。此刻聽罷他一番關(guān)于“明鬼”解釋，蔡吉不禁撫掌笑道，“好個順天道行則吉，逆天道行則兇！”跟著她又將話鋒一轉(zhuǎn)道，“不過就算是如此，孤也不會僅憑汝等寥寥數(shù)語，就實(shí)施墨家之法。”
“那是當(dāng)然�！蓖蹴y平靜地附和道，“自甘忠可事敗起，太平道便知唯有救百姓于水火，方能現(xiàn)致太平之世，而非以方術(shù)討好君王將相。不瞞主上，昔年錦西之時，林郎君曾與于吉屢起爭執(zhí)。起因就是林郎君一心要錦西行墨者之法，以求向主上證明墨學(xué)行之有效。而于吉則一心只想建祠廟，廣招信徒，受香火供奉。之后其是為求功名利祿，以方術(shù)討好袁紹至百姓生死于不顧。故王韞心中于吉早已背離太平道�！�
“若真是如此，此話理應(yīng)林飛親自來同孤解釋�！甭牫鐾蹴y為林飛辯護(hù)蔡吉冷笑了一下。
“若此話由林郎君來說，主上會聽乎？”王韞反問。
蔡吉被王韞如此一問，不由楞了一下。確實(shí)，如果這會兒是換做林飛來同自己說一堆有關(guān)太平道與墨家來龍去脈，蔡吉不見得會聽得如此認(rèn)真。或者為準(zhǔn)確說，蔡吉會對林飛話持保留意見。
與此同時王韞見蔡吉沒有答話，便又誠懇地向蔡吉拱手說道，“主上明鑒，林郎君建立錦西城至今，百姓耕者有其田，居者有其屋，四方蠻夷不敢來犯，如此政績難道不比那些沽名釣譽(yù)之士？”
這一點(diǎn)蔡吉還真不能反駁。錦西從建城到現(xiàn)，才三年都不到。林飛不但讓移民遼東太平眾站穩(wěn)了腳跟，還將錦西打造成了一座齊軍遼東軍事重鎮(zhèn)。光憑這些功績，蔡吉就不得不點(diǎn)頭承認(rèn)道，“林飛之才確實(shí)堪比郅都�！�
郅都是西漢名臣。他為官忠于職守，公正清廉，對內(nèi)不畏強(qiáng)暴，敢于捶撲家強(qiáng)權(quán)貴；對外積極抵御外侮，使匈奴聞名喪膽。后人對他評價皆很高，并把他與戰(zhàn)國趙國廉頗、趙奢等名將并列，被譽(yù)為“戰(zhàn)克之將，國之爪牙”。蔡吉將林飛譽(yù)為郅都，自然是承認(rèn)了他才干。深受鼓舞王韞趁熱打鐵著向蔡吉進(jìn)言道，“既然主上也認(rèn)可林郎君之策，那可否將錦西之法推廣至關(guān)內(nèi)？”
哪知蔡吉卻將手一擺，干脆地否決道，“不可�！�
“為何？”王韞不解道。
“錦西是錦西，中原是中原，不可一概而論�！辈碳B連搖頭道。其實(shí)蔡吉一直以來都有關(guān)注林飛錦西施政。特別是幽州時候，她還特地與龐統(tǒng)討論過錦西諸多制度。作為參與者，龐統(tǒng)自然也是對錦西一系列制度贊不絕口。但來自一千八百多年后蔡吉，還是瞧出了錦西制度一些局限性。例如林飛錦西所采取制度源自墨者之法。由于墨者吃苦耐勞、嚴(yán)于律己，準(zhǔn)軍事化管理下能將人能動性發(fā)揮到極致。錦西太平眾擁有相似素質(zhì)，所以能適應(yīng)墨者之法，集中力量開荒建城。但這種類似于后世生產(chǎn)隊(duì)組織，宗族勢力盤根錯節(jié)關(guān)內(nèi)就不怎么適用了，甚至還可能激起民變。
依蔡吉想法，錦西一些制度必須經(jīng)過一定調(diào)整之后，才能關(guān)內(nèi)推廣。并且推廣對象不是普通自然村莊，而是屯耕官田屯所。因?yàn)樘婀俑吞锎蠖嗍橇髅�，受宗族印象較小，容易接受準(zhǔn)軍事化管理。
所以蔡吉看到王韞露出失望之色時，不禁微微一笑道，“罷了。這《太平經(jīng)》孤先收下，汝去轉(zhuǎn)告林飛，若想孤接受墨法，就好好經(jīng)略遼東。讓孤瞧瞧墨家能否像儒家、法家那般替大漢開疆拓土�！�
王韞聽罷蔡吉所言，當(dāng)即興奮地挺起腰板，沖著蔡吉鄭重一拜道，“諾！吾等必不負(fù)主上所托！”
特此聲明：本章關(guān)于墨家與太平道內(nèi)容都是柳丁查資料自行腦補(bǔ)滴
另外，有書友說墨家不會輔佐朝廷。這個嘛偶只能說如果墨家不求出仕，為毛還要派弟子到各國做官呢？為毛還要發(fā)明那么多攻城、守城器械呢？為毛宣講“蓄士”以備守御呢？曾幾何時墨家和儒家是并稱兩大顯學(xué)喲。好吧，偶承認(rèn)墨家傲嬌一些
第二十節(jié)
鹽屯之策
第二十節(jié)鹽屯之策
在接下來的日子里，.蔡吉本人則在路途上一面處理公務(wù)，一面抽空研讀《太平經(jīng)》，當(dāng)然是以紅卷的《太平清領(lǐng)道》為主。綠卷的《太平要術(shù)》改編自《莊子》，與其看其中的鬼神之說還不如讀原版的《莊子》。
值得一提的是，相比蔡吉之前看過的墨家經(jīng)典《墨子》，《太平清領(lǐng)道》在思想上要淺顯得多。像是作為墨家精髓的墨辯邏輯就完全沒有被提及。并且書中涉及丹藥、機(jī)關(guān)術(shù)的內(nèi)容，既不多也不深奧，主要是隔空抓鬼、滾油洗手之類教太平道教徒如何用丹藥和機(jī)關(guān)術(shù)裝神弄鬼的把戲。但這并不表示《太平清領(lǐng)道》對蔡吉就沒啟發(fā)，相反作者花了大量的篇幅講述墨家對政治、經(jīng)濟(jì)、民生、軍事的主張及具體實(shí)施方法
其中最讓蔡吉感興趣的莫過于墨家對“義”和“利”的理解。話說儒、墨兩家都提倡‘義‘。但儒家往往把‘義‘與‘利‘對立起來。事實(shí)上，自孟子提出：“何必曰利？亦有仁義而已矣�！逼穑笫廊逭弑阋匝岳麨榇蠼�。董仲舒更是說：“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功�！庇谑侨逭咭磺行袨�，專問動機(jī)，不問結(jié)果，弄得道德標(biāo)準(zhǔn)和生活實(shí)際距離日遠(yuǎn)，進(jìn)而成為儒家學(xué)說一大流弊。
反觀墨子直言“利，義也”，提倡“兼相愛，交相利”，認(rèn)為道德和實(shí)利不能相離，利不利就是善不善的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)儒者還在以“小人”、“君子”的立場來爭辯制度的優(yōu)劣。墨者已務(wù)實(shí)地宣布，“愛利萬民”、“兼而愛之從于利”、“愛人者人亦從而愛之，利人者人亦從而利之”。
墨家的這種實(shí)利主義，可以說甚合蔡吉的脾胃。在她看來自漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)起，中國歷史上的歷次變法總擺脫不了儒家小人君子之爭的制肘。所謂的清流時常以道德大棒綁架朝廷政策�？墒聦�(shí)上衡量一個政策優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是其是否利國利民，而非制定者、實(shí)施者的私德。相反那種以私德攻擊政敵的作風(fēng)才叫小人行徑。而一但解除了儒家有關(guān)“義”與“利”的對立，重商重工也就都有了理論基礎(chǔ)。
此外墨家在民生與經(jīng)濟(jì)上也頗有特色。不同于善于“開源”的法家，墨家的原則是“節(jié)用”。特別是在政府開支上，墨家主張“凡足以奉給民用則止”。認(rèn)為君王不該做“加費(fèi)不加利于民”的事。
而這種節(jié)用的原則還體現(xiàn)在對人力與時間的珍惜上。墨家認(rèn)為儒教的喪禮。君父母妻長子死了，都服喪三年。伯叔兄弟庶子死了，都服喪一年。其余族人親戚，五月三月不等。這樣，人生在世幾十年，服喪的日子倒占了大半。還有什么時間去工作學(xué)習(xí)呢？所以墨家對喪葬的態(tài)度是“節(jié)葬”。而這一點(diǎn)倒是與曹操的薄葬不謀而合。當(dāng)然來自一千八百多年后的蔡吉更是舉雙手表示同意。
不過由于墨家從未當(dāng)政，.整本《太平清領(lǐng)道》中唯一有過實(shí)踐內(nèi)容就只有軍事這一部分。特別是關(guān)于策劃起事、招兵買馬的部分簡直堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典。須知墨家在歷史上本就以秘密結(jié)社著稱，在這方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。在經(jīng)過系統(tǒng)的整理與總結(jié)之后，最終結(jié)出了黃巾起義這一碩果。起義的籌劃將近十年。范圍涉及青、徐、幽、冀、揚(yáng)、兗、豫八州，如此強(qiáng)大的動員力與組織能力，在蔡吉的印象當(dāng)中也只有后世舶來的紅色組織能與其相提并論。
且不論墨家的觀點(diǎn)優(yōu)劣如何，至少在《太平清領(lǐng)道》的相伴下，蔡吉倒是覺得時間過得飛快。十來天的功夫一眨眼就晃了過去，待到大隊(duì)人馬抵達(dá)東萊郡治龍口城時已是建安六年的八月。
龍口城也就是當(dāng)年的黃縣，本就是蔡吉的起家之地。這一日得知蔡吉得勝而歸。龍口城內(nèi)外早已人山人海，彩旗飄揚(yáng)，鑼鼓喧囂間，數(shù)以萬計(jì)的軍民分列官道兩側(cè)，歡呼雀躍著迎接凱旋而歸的齊軍將士。
管統(tǒng)站在人群中，看著蔡吉乘著馬車一路向沿途的軍民揮手，悵然若失間只覺胸口一陣生疼。曾經(jīng)寄人籬下的孤女而今成了權(quán)傾北方的諸侯。曾經(jīng)名滿天下的四世三公之后，而今卻落得兵敗身死，名譽(yù)盡毀。管統(tǒng)知道有些事情他一輩子都不能原諒自己。不過相比當(dāng)日在黎陽被俘時的憤憤不平。如今的管統(tǒng)在心中多少已經(jīng)默認(rèn)袁紹的失敗怨不得他人。畢竟在不到一年的軟禁中，他看到了本已“橫死”的田豐，也見聞了袁術(shù)、袁尚叔侄鬩于墻，甚至還聽說了有關(guān)袁譚棄父而逃的傳聞。對于最后一條傳言管統(tǒng)在感情上一直竭力否認(rèn)。但偶而從腦中閃過的回憶卻又讓他不得不去懷疑那時的主公是否真如郭圖所言已葬身大河。
不過就算那些關(guān)于袁氏父子兄弟相殘的傳聞都是真的，可這就能成為蔡吉背叛袁氏的理由嗎？蔡吉就能無視主公多年來對她的提拔、保護(hù)，進(jìn)而對袁氏落井下石？
想到這里憤怒的情緒再次涌上了管統(tǒng)的心頭�？僧�(dāng)管統(tǒng)將幽怨的目光投向蔡吉之時，映入眼前的景象卻讓他愣在了當(dāng)場。只見城門下蔡氏的謀主郭嘉正將一個溫潤如玉的年親男子介紹給蔡吉。雙方寒喧了幾句后，那男子便領(lǐng)著身后的幾個婦孺向蔡吉俯身叩拜。蔡吉面帶微笑著抬手示意一干人等起身，并上前抱起了其中一個四、五歲的男孩。
管統(tǒng)雖不認(rèn)識為首的那個年輕男子。卻一眼就認(rèn)出站在男子身后的一對母女是袁譚的家眷。而蔡吉抱起的男孩則是袁熙的獨(dú)子。眼看著袁氏后人同蔡吉其樂融融地站在一起，管統(tǒng)只覺一陣眼暈?zāi)垦子�。一時間不知道自己究竟該為誰盡忠？更不知道自己究竟該恨誰？
“夫溫暖而又熟悉的聲音讓管統(tǒng)下意識地回過了頭。只見妻子寧氏牽著幼子正站在不遠(yuǎn)處怯生生地望著自己。管統(tǒng)猶記得寧氏剛嫁給自己時端莊秀美宛如海棠仙子，被他視作珍寶�？扇缃駥幨系难劢敲骖a卻爬滿了歲月的印痕，唯有一雙眼眸還帶著三年前的婉約。是的，就在三年前管統(tǒng)只身逃出東萊投靠遠(yuǎn)在冀州的袁紹，將寧氏母子丟在了宿敵環(huán)繞的龍口城內(nèi)�？删退闶侨绱耍瑢幨弦琅f不離不棄地帶著兒子等他歸來。而在管統(tǒng)被軟禁的這一年中，寧氏更是以她的溫柔和賢淑包容著這位要死要活的夫君。可這一切管統(tǒng)都熟視無睹，仿佛自打他下定決心投身天下大事之后。寧氏便不再是他的珍寶。直到此時此刻。面對寧氏那雙充滿焦慮的眼睛，管統(tǒng)的內(nèi)心才頭一次有了名為愧疚的東西。于是下一刻他大步上前一手抱起兒子，一手牽著妻子，頭也不回地消失在了喧鬧的人潮之中。
“主上，在找何人？”郭嘉見蔡吉的視線在人群中搜索著什么，不由打趣地問道。
“沒什么。剛才似乎看到了熟人�！辈碳獡u了搖頭。將手中的袁謙交還給了吳夫人，轉(zhuǎn)而向郭嘉攀談道，“孤這一路趕來，但見青州各郡沿途村屯相望。雞犬相聞。未曾想先生竟能在短短一年內(nèi)増?jiān)O(shè)屯田近萬頃！真乃青州百姓之福，孤之大幸�！�
郭嘉卻微微側(cè)身向蔡吉抱拳澄清道，“主上明鑒，此番青州屯田能如此順利，絕非嘉一人之功，而是元皓、季珪兩位先生相助之故。”
蔡吉一聽田豐和崔琰也參與了青州屯田，心中不由一喜。于是趕緊轉(zhuǎn)身向兩人拱手一揖道，“孤在此替青州百姓謝過兩位先生仗義相助�！�
田豐和崔琰早已決心輔佐蔡吉，此刻見蔡吉如此客氣，自是受寵若驚，雙雙作揖還禮。崔琰更是不無感慨地坦言道，“主上過獎也。若非主上先前訂下以鹽換糧之策，吾等又豈能如此順利地招納流民，興修陂田，挖掘水渠�！�
“哦？此話怎講？”蔡吉耳聽崔琰提起她的以鹽換糧。立馬就來了興致。話說這以鹽換糧的政策還是蔡吉當(dāng)初為了籌糧而訂下的權(quán)宜之計(jì)。此刻聽崔琰的意思，似乎眾人在她北征的這段日子里對青州的屯田政策進(jìn)行了一番調(diào)整。
果然，崔琰在與郭嘉、田豐交換了一下眼神后，會心一笑道，“不瞞主上，吾等受主上以鹽換糧之策啟發(fā)，以鹽引招納鹽商大賈出財(cái)力收游民屯墾荒地。屯村所收糧食，官府收三成，百姓留五成。商賈得二成用以交換鹽引。青徐二州商賈豪強(qiáng)聞訊后。爭相認(rèn)領(lǐng)‘鹽引’屯墾荒地。而今不止是青州，就連徐州也此等‘鹽屯’七千余頃�！�
崔琰的這番解釋讓蔡吉驚喜之余。不禁聯(lián)想到了后世的明朝同樣也是用鹽引換取鹽商招游民屯墾邊疆。事實(shí)上蔡吉之前以鹽換糧的政策本就是受了明朝商屯的啟發(fā)。只是沒想到崔琰、田豐、郭嘉三人會以此舉一反三，設(shè)計(jì)出同明朝商屯相似的鹽屯體系。當(dāng)然由于眼下正處戰(zhàn)時，崔琰等人對商賈開出的條件遠(yuǎn)比明朝要苛刻得多。于是蔡吉一邊在心中感嘆漢末果然是人才輩出的時代，一邊則脫口問道，“此策是何人所出？”
這一次崔琰也讓到了一邊，進(jìn)而大方地將首功之臣介紹給了蔡吉，“回主上，此策乃元皓所出�！�
“原來是元皓先生的手筆�！辈碳詭@訝地朝田豐拱手道。畢竟田豐在歷史上一直都以謀略見長，此番其能在治政上有如此表現(xiàn)，實(shí)在是給了蔡吉一份不小的驚喜。
其實(shí)鹽屯一事，提議者雖是田豐，但若沒崔琰的修正，郭嘉的推行，是無法取得如今這番成績的。所以這會兒的田豐被蔡吉熱切的目光瞧得多少有些不好意思。莫看他在袁紹面前狂得很，可是面對眼前的少女，田豐卻難以擺起譜來。這一來是出于蔡吉于他有救命之恩。二來也因?yàn)椴碳跂|萊、北海兩郡實(shí)施的諸多政策讓田豐頗為欽佩。正所謂英雄惜英雄，此刻面對“以鹽換糧”的首創(chuàng)者，田豐忍不住向蔡吉探討道，“恕豐直言，主上當(dāng)初訂下以鹽換糧之策時，可曾想過以鹽引招商屯田？”
若換做其他諸侯聽田豐這么一問，心中多半會萌生不滿。認(rèn)為這大胡子是在向自己挑釁�？刹碳獕焊蜎]往這方面想，卻見她點(diǎn)頭坦言道，“有是有，不過沒元皓先生想得如此周到�！�
“果是如此�！碧镓S若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
蔡吉見田豐瞧出了自己實(shí)施以鹽換糧的本意，當(dāng)即興致盎然地追問道，“那元皓先生又是如何想到用鹽引招商屯田的？”
“不瞞主上，老夫初時是想以鹽引召商北上屯墾幽并邊關(guān)。須知幽并兩州遠(yuǎn)離中原，運(yùn)糧入邊往往耗費(fèi)浩繁，若能以鹽屯來濟(jì)軍事之不足，則可兩全其美也！”田豐說到這里，不禁撫須露出了微笑。作為一個河北名士，田豐在心底里還是希望自己所設(shè)計(jì)的良策能在河北推廣，造福河北的百姓。不過聯(lián)系到如今河北復(fù)雜的局勢，田豐終究還是將話鋒一轉(zhuǎn)補(bǔ)充道，“然則眼下幽并二州未平，故吾等這才先在青州試行此策以觀成效�！�
蔡吉聽罷田豐的講述，也總算是明白了他的思路。事實(shí)上后世宋朝邊軍用鹽換軍糧，明朝的商屯也是出于相同的目的形成的。這么做的好處在于能替朝廷節(jié)省運(yùn)軍糧到邊關(guān)的成本，同時也能便于管理。當(dāng)然相對應(yīng)的商人則會因此花費(fèi)大量的時間與精力。特別是在承平年代用錢買鹽遠(yuǎn)比搞什么以糧換鹽來得好。宋、明兩朝相關(guān)的政策總是時廢時行。但眼下是漢末亂世，糧食是比金錢更為硬通的貨幣。更何況這種“鹽屯”還能得到齊軍的保護(hù)，所以也就難怪青、徐兩州的商賈豪強(qiáng)會對這項(xiàng)政策趨之若鶩了。
于是權(quán)衡了一下利弊之后，蔡吉當(dāng)即拍板頷首道，“此策甚妙！就請三位先生替孤好生籌劃一番鹽屯濟(jì)軍之策……小劇場時間：
小蔡：奉孝先生可想死孤了為何先生今日話辣末少
郭嘉折扇一揮：不賣血的郭嘉不是好郭嘉白搭是嘉的天然屬性（）RQ
第二十一節(jié)
初登龍口
第二十一節(jié)初登龍口
以鹽引吸引商賈屯墾邊關(guān)的具體細(xì)則雖未敲定，有關(guān)齊侯有心在河北推行鹽屯的消息卻不多時便在龍口城的商賈中間傳了個沸沸揚(yáng)揚(yáng)。雅文言+情首發(fā)一時間茶社里，酒肆間到處可見商客三兩成群地湊在一塊談?wù)摯耸隆?br />
“爾可聽說齊侯已下令將鹽屯推廣至河北？”
“此話可當(dāng)真？”
“怎會有假！吾昨日可是在城門前親耳聽齊侯下的絕斷。”
“那汝定是聽岔了。吾從衙門得了內(nèi)信，齊侯只打算在幽州邊地推行鹽屯�！�
“就算只在邊地推行鹽屯那也是一樁美事。嗚呼！想來今年的鹽引又該暴漲也！”
“這可難說。齊軍此番北征所得濱海之地甚多，以齊侯之才多開幾處鹽場又有何難。”
“若是如此吾等日后豈不是不用出河北便可得鹽引！妙哉！妙哉！”
正當(dāng)一干商賈為了自己的錢途聊得起勁之時，忽聽身后有人操著一口南方口因問道，“列位可是在說鹽引？”
被打斷了話頭的眾人回頭一瞧，這才發(fā)現(xiàn)提問者乃是一個年約十七八歲的少年郎。話說這少年的年紀(jì)雖小，但其衣著與氣度卻帶著一股子尋常商賈所沒有的貴氣。在場的商賈那都是走南闖北的人精，自然是一眼就瞧出對方來頭非富既貴。只見先前提起話頭的商賈已然堆起了笑容向那少年寒喧道，“這位郎君好生面生，莫不是南來的巨商？”
“巨商不敢當(dāng)。家兄在交趾有兩艘海船，聽聞龍口乃天下第一大港，便遣余來此辦貨。怎奈余年紀(jì)小，見識淺，上岸數(shù)日都未曾找著門路。不知列位書伯可否指點(diǎn)小侄一二。”少年落落大方地朝眾人打了圈揖道。
漢朝的交趾位于后世越南的河內(nèi)一帶，在這個時代的北方人的眼中簡直就是天涯海角般的存在。此刻眾商賈耳聽少年來自交趾，家中又有兩艘海船，立馬一個個雙眼之中都冒出了老貓見到魚腩般的光芒。
“指教不敢當(dāng)。閑侄若有不明之處，老夫定當(dāng)知無不言。言無不盡�！薄笆前 ＠删性挶M管問。龍口城吾等最熟不過�！薄袄删堊��！薄靶《瑏韷�?zé)�！�?br />
面對商賈殷勤的拉壟，少年倒也不客氣，只微微拱了拱手便同一干人等圍坐在了一起。但見他在向眾人敬了一圈酒之后，便將耳杯往食案上一擱，興致盎然地詢問道�！靶≈渡习吨两瘢娙巳硕荚谡�?wù)擕}引，卻不知這鹽引究竟是何物？如何引得眾人如此趨之若鶩？”
眾人眼見少年連鹽引都不知道，當(dāng)即更加堅(jiān)信對方是來自蠻荒之地的土人。幾個商賈趕緊“熱情”地向少年介紹了一番有關(guān)鹽引、鹽屯的制度以及好處。那少年聽得極其用心。遇到不解之處，還認(rèn)真地向商賈們討教。眾商賈為了做生意也頗為耐心地為少年一一解釋。
如此這般解完鹽引鹽屯的操作與原理之后，少年終于忍不住拍案叫絕道，“妙策！真乃興國安邦之妙策！”
“是啊，齊侯乃千年不遇奇才！”“對，.”幾個商賈連連點(diǎn)頭道。
眼瞅著眾商賈你一言我一語地大拍蔡吉的馬屁，少年的嘴角彎起了一道不易察覺的弧度。并進(jìn)而再次向眾人拱手道，“鹽引鹽屯皆是良法，不過小侄還有一事不明，請煩請叔伯為小侄解惑。”
雖說在場的商賈都開始覺得眼前的少年問題太多，卻還是耐著性子回應(yīng)道，“何事？”
“齊侯真有如此多鹽發(fā)鹽引屯田？”少年鄭重地問道。
眾商賈被少年如此一問，先是愣了一下，緊接著便爆出了一陣轟笑。其中一個五短身材的商賈更是故作神秘地湊上前向少年反問道，“郎君難道不知齊侯能聚沙成鹽？”
可誰知少年卻目露精光一把揪住那商賈追問道�！盃栆娺^聚沙成鹽？”
那商賈被少年這么一揪酒也醒了幾份，連忙擺手否認(rèn)道，“沒，沒，沒，吾也只是聽說而已�！�
“既是如此，爾等又怎能肯定齊侯給得出鹽？”少年略帶失望地松開了手。
此時為首的那個商賈向少年解釋道，“郎君有所不知，齊侯自四年前起便在龍口以鹽換糧。從未短斤缺。唯有海鹽之中常摻有些許砂子。故鹽商之間才會戲稱齊侯能聚沙成鹽�！�
“真是如此？”少年蹙起眉頭，臉上布滿了狐疑。而他的這種表情也引起了在場商賈的不滿。畢竟眾人在此陪這少年已耗了不少時間�？缮倌攴堑^口不談做生意的事，還一個勁地在鹽引鹽屯問題上糾纏不清。
只見其中一個身材高大的商賈嘭地一聲猛拍食案，沖著少年呵斥道，“汝這豎子顛來倒去就是鹽引鹽屯！汝究竟做何買賣？”
哪知少年卻揚(yáng)起頭以一臉無辜的表情反問道，“依諸位叔伯所言鹽糧乃龍口第一大買賣。吾為何不能問鹽引鹽屯之事？”
“廢話！爾乃交趾人何需鹽引！”那商賈在將話挑明的同時也向在場的同伴使了個眼色。于是一眾商賈當(dāng)即便將少年圍在了中間。
少年橫掃了一眼翻臉比翻書還快的一眾商賈，非但沒有驚恐慌張，反倒是將手往袖中一攏，神定氣閑地抬杠道，“交趾人為何就不需要鹽引？”
直到此時眾商賈才意識到眼前的少年從一開始就只想從他們這里打探鹽引與鹽屯的訊息而已，根本沒有同他們做生意的意思。然而正當(dāng)氣急敗壞的眾商賈想要出手教訓(xùn)一下面前的少年之時，酒肆之中突然走進(jìn)了兩個體貌魁偉腰配長劍的男子。但見其中一個年約三十來歲的書生一眼掃見少年之后，立馬帶著同伴快步上前向后者躬身施禮道，“原來公子在這�？勺屛岬日业煤每唷！�
見此情形，在場的眾商賈哪兒還敢再找少年的麻煩，一個個縮起腦袋掩面逃出了酒肆。而那少年倒也沒有追究的意思，在任由一干商賈散了個干凈后，轉(zhuǎn)而向佩劍書生板起臉道，“子敬，汝瞧汝一來就將吾之酒友嚇了個鳥獸散�！�
此時的佩劍書生全然沒了先前的恭敬，卻見他一面招呼身后的同伴就坐。一面不以為然道�！安贿^是些狐朋狗友，散了就散了�！�
“汝怎知那些是狐朋狗友。吾剛才正向那伙人打探鹽引鹽屯�！鄙倌暌惶魟γ佳Φ�。
佩劍書生聽少年這么一說，當(dāng)即神色一凌，轉(zhuǎn)而向少年拱手致歉道，“原來公子先前是在打探消息，是肅誤會公子也�！�
少年見佩劍書生如此嚴(yán)肅地向自己致歉。不由撲哧一下笑出了聲道，“子敬這是做啥，若非爾等及時趕到，權(quán)可差點(diǎn)脫不了身�！�
沒錯。眼前這個四處打探鹽引鹽屯消息的少年郎正是吳侯孫策的二弟孫權(quán)。那個佩劍書生則是吳郡主簿魯肅。此番他們來東萊主要任務(wù)是考察青州的科舉制度，為日后東吳開科取士做準(zhǔn)備�？烧l曾想孫權(quán)一上岸就見到處都有人在談?wù)擕}引鹽屯之事。由于鹽業(yè)同樣也是東吳的一大支柱產(chǎn)業(yè)，孫權(quán)自然是對這些與鹽有關(guān)的政策產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是他便隨便挑了一家酒肆向往來的商賈打探起了鹽引鹽屯之事。
魯肅對孫權(quán)好戲謔的性子早已見怪不怪。論武勇孫權(quán)趕不上英氣杰濟(jì)，猛銳冠世的孫策，甚至連他的弟弟孫翊都不如。但孫權(quán)卻比其他孫氏子弟更有智勇權(quán)謀。而這恰恰正是孫氏文治江東所需要的特質(zhì)。所以當(dāng)孫權(quán)主動邀請魯肅一起來東萊考察時，魯肅爽快地答應(yīng)了下來。這會兒同樣對鹽引鹽屯頗感興趣的他趕緊向?qū)O權(quán)追問道，“那公子打探到了什么？”
眼見魯肅追問得緊。孫權(quán)略帶得意地將自己剛才打探到的消息竹筒倒豆子般地說了一通，末了還不無感嘆地說道，“可惜啊！未能問出東萊人如何制鹽。”
“公子莫要遺憾。依肅所見齊侯諸多良法，皆仰仗海鹽專賣之利。東萊熬鹽術(shù)必有過人之處。故肅以為那幾個商賈應(yīng)該并不知曉東萊制鹽之法�！濒斆C沉聲分析道。
孫權(quán)點(diǎn)了點(diǎn)頭道，“權(quán)也知此等機(jī)密東萊不會輕易外泄。只是眼見蔡安貞能以鹽引招商屯田，權(quán)實(shí)在是羨慕不已�！�
其實(shí)東吳方面一早便知東萊鹽的產(chǎn)量絕冠天下遠(yuǎn)銷九州，并為蔡吉換取了大量的糧食。作為產(chǎn)鹽大郡的吳郡自然也有心照葫蘆畫瓢，學(xué)習(xí)蔡吉用鹽換取糧食、武器等貨品以擴(kuò)充軍備。于是在張昭等人的主持下，東吳不僅定下了鹽鐵專賣之策。還在吳郡沿海開設(shè)了數(shù)家鹽場�？蛇@些鹽場的產(chǎn)鹽量卻始終不盡如人意。加之熬鹽本就需要耗費(fèi)大量人力，因此已經(jīng)有數(shù)位東吳名士斥責(zé)鹽場勞民傷財(cái)。此刻見到東萊能輕松出鹽，還能支持蔡吉玩出鹽屯等花樣，這讓孫權(quán)等人怎能不羨慕不嫉妒。
不過羨慕嫉妒之余，龍口商賈云集的景象也激起了孫權(quán)向蔡吉學(xué)習(xí)的決心。卻見他收起羨慕的神情，轉(zhuǎn)而以堅(jiān)定地口吻輕聲宣布道，“子敬，大漢積弱至今，天下大亂。民不聊生。蔡氏卻能在五六年間。一掃弊病，令青、徐兩州恢復(fù)民生。此番若能習(xí)得齊法歸吳。權(quán)便不妄此行矣。”
“公子言之有理。青、徐、揚(yáng)三州皆鄰海而居，轄有鹽糧之利。齊法既能令青、徐兩州回復(fù)聲息，定然也可在吳地適用。一但江東享有海鹽之利，又何懼曹操威脅。”魯肅頷首附和。
出身江淮士族的魯肅同許多南方士人一樣，心中始終都有一個“鼎峙說”的情節(jié)存在，即聯(lián)合揚(yáng)、荊、益三州之力對抗整個中原。深究起來主要還是因?yàn)檫@些地區(qū)在戰(zhàn)國時代隸屬楚國，與中原諸國在文化上存有一定的隔劾。故而當(dāng)初才會有“楚雖三戶，亡秦必楚一說”。如今漢室勢微，眼看中央集權(quán)郡縣制已無法維持，也就難怪南方的士人會鼓吹起以分封制為基礎(chǔ)的鼎峙說了。
而在諸多鼎峙說的變異版本中最合乎魯肅脾胃的莫過于周瑜的二分天下。在魯肅眼中曹操就像是當(dāng)初挾持楚王的項(xiàng)羽。漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。實(shí)力尚弱的孫氏應(yīng)將統(tǒng)一長江以北作為首要目標(biāo)，并在鼎足江東，西伐荊之余，靜觀中原之變。而這一切的前提是孫氏要能經(jīng)略好江東這塊根基。所以魯肅十分欣賞孫權(quán)這種敢于正視對手所長，又肯虛心求學(xué)的作風(fēng)。
不過相比在酒肆中侃侃而談的孫權(quán)與魯肅，一旁的負(fù)責(zé)他們安全的吳將凌操卻始終保持著警惕。此人乃吳郡豪俠，在孫策鋒起淮南時舉兵相投，常登先冠于軍中，履行先鋒之務(wù)，因此深受孫策氣重。歷史上的凌操本該在孫權(quán)征黃祖之戰(zhàn)中被錦帆賊甘寧射殺。不過由于蔡吉的亂入，孫策沒死于暗殺，黃祖提前被滅。凌操不僅好好地活著同甘寧成了同僚，這次還被派來保護(hù)孫權(quán)周全。當(dāng)然凌操身手再好也不想在他人的地盤上橫生事端。畢竟蔡吉是曹操的準(zhǔn)兒媳，雙方又是盟友。所以當(dāng)聽到魯肅說“何懼曹操威脅”之時，凌操趕緊向魯肅小聲提醒道，“子敬先生，此地人多嘴雜，小心暴露身份！”
魯肅卻不以為然地舉杯笑道，“人多嘴雜又如何？暴露身份又如何？”
孫權(quán)聽出魯肅似乎話外有話，便探身問道，“子敬的意思是？”
“公子要學(xué)齊法，不入虎穴又焉得虎子？”魯肅悠然品了口酒道。
“子敬是要權(quán)拜會蔡安貞？”孫權(quán)略帶遲疑地想了想后，連連搖頭道，“怕是權(quán)就算見了蔡安貞本人，對方也不見得會如實(shí)相告�！�
魯肅聽罷孫權(quán)所言，擱下耳杯笑道，“公子有心探究齊法，眼前便有捷徑，又何須拜見齊侯�！�
“哦，是何捷徑？”孫權(quán)急問道。
魯肅沾著水酒在案上寫了六個字，“講武堂，尊經(jīng)閣……小劇場時間：
權(quán)仔：子敬，齊侯不教倫家腫么辦？
魯肅：公子可走捷徑。
權(quán)仔：討厭倫家不素隨便滴銀啦
魯肅：|||（）RQ
第二十二節(jié)
講武學(xué)院
第二十二節(jié)講武學(xué)院
由于近期一直在工地工作，沒啥時間碼字，.另外，柳丁想找一位書友幫忙做書評區(qū)的管理員。不知道哪位書友肯幫忙……孫權(quán)原以為魯肅會建議他去齊侯府中做門客，不由不解地問道，“講武堂？尊經(jīng)閣？為何是此二處？”
“公子有所不知，講武堂乃齊侯蓄士之所，現(xiàn)已收納各地求學(xué)士子八百余人。公子若想了解齊法，講武堂便是最好的去處。”魯肅拈須笑道。
“八百余人！”孫權(quán)咂了咂舌道，“而今怕是太學(xué)也無此規(guī)模。”
“天下大亂，漢室勢微，官學(xué)早已荒廢多年，又何來太學(xué)一說。”魯肅苦笑著搖了搖頭，繼而又以羨慕地口吻長嘆一聲道，“講武堂才是徐、青、冀、幽四州之太學(xué)�！�
其實(shí)相比當(dāng)年東漢太學(xué)最高峰時三萬人的規(guī)模，講武堂八百學(xué)子的規(guī)模真心小得可憐。但正如魯肅所言，現(xiàn)在是亂世，原本作為天下學(xué)術(shù)權(quán)威的太學(xué)早已毀于戰(zhàn)火之中。而如今在中原成規(guī)模的官學(xué)也僅講武堂一家而已。
當(dāng)然講武堂初建之時，并沒引起士林的重視。畢竟這年頭不少世家豪族都會在府中蓄養(yǎng)一些小童，以便為自家培養(yǎng)家將、幕僚。但當(dāng)蔡吉在選拔官吏的科舉中測試講武堂教授的算學(xué)、墨學(xué)等雜學(xué)后，講武堂在士林的眼中儼然便由私學(xué)轉(zhuǎn)變成了官學(xué)。
正所謂“學(xué)得文武藝，賣與帝王家”，當(dāng)一個學(xué)派、一座學(xué)府與權(quán)利掛上勾，就會自然而然地會成為一種學(xué)術(shù)上的權(quán)威。在青、徐二州蔡吉是實(shí)際的統(tǒng)治者，反應(yīng)蔡吉喜好的講武堂便是青、徐二州士林的權(quán)威，是“官學(xué)”。所以上一屆科舉考試結(jié)束后，便有一部分落榜的士子選擇投身講武堂學(xué)習(xí)齊侯所看重的雜學(xué)。在這些留下求學(xué)的士子之中既有寒門之士，也有世族子弟。水平雖各有長短，但為人掃盲啟蒙倒是綽綽有余。于是蔡吉便宣布能在求學(xué)之余為堂內(nèi)男童女童授課者每月可得脩金五百錢�？墒雷遄拥茱@然看不上這點(diǎn)小錢，情愿多花些時間向徐岳學(xué)習(xí)雜學(xué)或是結(jié)交名士。因此最終應(yīng)征的都是些出身貧寒的學(xué)子。蔡吉對此倒是并不介意，畢竟那時曹操正與袁紹熬戰(zhàn)于官渡。瞅準(zhǔn)時機(jī)出兵伐袁才是她當(dāng)時關(guān)心的事。不過蔡吉之后在外征戰(zhàn)一年多雖沒有回過東萊，講武堂的聲望卻依舊隨著齊軍的節(jié)節(jié)勝利與日俱增。待到蔡吉凱旋而歸時，慕名趕來講武堂求學(xué)的士子已由最初的數(shù)十人增加到八百余人。
此刻眼見魯肅對講武堂推崇備至，孫權(quán)對蔡吉又憑添了幾分敬慕。須知在亂世辦學(xué)養(yǎng)士不僅需要有穩(wěn)定的后方，還得有一定的財(cái)力來支持。能做到這兩點(diǎn)的諸侯實(shí)力必定雄厚。至少在孫權(quán)看來他的哥哥孫策這會兒就不可能有閑錢養(yǎng)士。
想到這兒，再也按捺不住心中好奇的孫權(quán)，二話不說便結(jié)了帳。拉起魯肅的手道，“百聞不如一見，子敬既然如此看好講武堂、尊經(jīng)閣，.”
這會兒的孫權(quán)并不知曉，就在他興致勃勃地趕往講武堂的同時，蔡吉正在府內(nèi)與郭嘉、崔琰、徐岳、田豐、華佗五人探討講武堂的未來。
“建講武學(xué)院？”
“是。孤打算在城外萊山腳下，為講武堂內(nèi)的八百士子另建一所學(xué)院，以便分家授課。”蔡吉環(huán)視了一番在場的崔琰等人。道出了自己的想法。其實(shí)蔡吉在北征之前已經(jīng)將講武堂擴(kuò)建了一次。不過那時的目的主要是為了擴(kuò)招學(xué)童掃盲。直到這次回到龍口，看到那前來求學(xué)的八百多名士子，蔡吉意識到時機(jī)已到。是時候在東萊建一所高等學(xué)府來進(jìn)一步推行她的“道統(tǒng)”。
眾人一聽蔡吉有心擴(kuò)大講武堂的規(guī)模立馬都來了興致。但見崔琰撫須探問道，“不知主上打算如何分家授課？”
“孤要在講武學(xué)院分設(shè)儒、道、法、醫(yī)、兵五家授課。其中儒家結(jié)合君子六藝，又分四書、五經(jīng)、算術(shù)、禮樂、歷法、御射六科。修完四書、歷法、算術(shù)三科者為生員，修齊儒家六科者為文士。凡入學(xué)者皆需先取得生員資格，方可選投道、法、醫(yī)、兵四家�！辈碳呎f邊從袖中取出一卷圖紙展開在了眾人面前。
圖紙上畫的是蔡吉根據(jù)她后世母校格局設(shè)計(jì)的講武學(xué)院。但崔琰等人對此等跨時代的規(guī)劃似乎并不怎么感興趣。田豐更是連看都沒多看一眼圖紙就直接向蔡吉問道，“哪四書？那五經(jīng)？”
“四書為《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)為《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》�！辈碳鸬馈�
其實(shí)漢朝的官學(xué)已有詩、書、禮、易、春秋五經(jīng)一說。漢武帝就曾設(shè)立五經(jīng)博士，從而奠定了儒家經(jīng)典的尊貴地位。而四書則是由后世宋朝的儒學(xué)大師程顥、程頤、朱熹所歸納提倡。其中《中庸》和《大學(xué)》是《禮記》中的兩篇。二程認(rèn)為，《大學(xué)》是孔子講授“初學(xué)入德之門”的要籍，經(jīng)孔子的學(xué)生曾參整理成文；《中庸》是“孔門傳授心法”之書。是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。這兩部書與《論語》、《孟子》一起表達(dá)了儒學(xué)的基本思想體系。
出于對儒學(xué)的尊重以及對儒林勢力的安撫，蔡吉將四書與算術(shù)和涉及天文地理的歷法一起列入了預(yù)科科目。同時如此設(shè)定也在無形中將儒學(xué)定位成了預(yù)科教育，大有破除漢武以來獨(dú)尊儒術(shù)的架勢。當(dāng)然在場的眾人都是這個時代的名士，聽罷這一連串的書名之后，不用蔡吉多加解釋。便已明白了她的用意。
只見崔琰、田豐、華佗三人不約而同地都陷入了沉思。郭嘉則眼觀鼻鼻觀心地坐在一旁默不作聲。倒是身為數(shù)學(xué)、天文學(xué)大師的徐岳沉吟了片刻說道，“儒、道、法、醫(yī)、兵五家，家家博大精深。尋常學(xué)子怕是終其一生也難參透一家。不知學(xué)子在講武學(xué)院如何算出師？”
徐岳之所以會如此提問，是因?yàn)檠巯轮v武堂對學(xué)員的考核方式有別于尋常官學(xué)和私學(xué)。尋常官學(xué)和私學(xué)是學(xué)完經(jīng)典后由授課的夫子隨機(jī)出題考核。而講武堂有統(tǒng)一的試卷，統(tǒng)一的答案，通過劃分?jǐn)?shù)線來決定學(xué)員是否及格出師。這樣的模式雖方便啟蒙掃盲。卻不適合做學(xué)問。徐岳作為一個老學(xué)究自然是不希望講武學(xué)院延習(xí)講武堂的考核方式。
對于徐岳提出的問題蔡吉私下里可沒少琢磨。不可否認(rèn)單憑蔡吉一人的知識面無法撐起一座高等學(xué)府，更不可能像后世那樣做到教育標(biāo)準(zhǔn)化。所以在考慮再三之后，蔡吉最終決定還是延續(xù)傳統(tǒng)的師徒授課模式。于是她當(dāng)即便向徐岳坦言道，“孤以為入講武學(xué)院者。不限入學(xué)年齡和修學(xué)年限，學(xué)子出師與否由授課導(dǎo)師考核決定。徐老以為可行否？”
徐岳聽蔡吉這么一說，自是不再有所顧慮，連連頷首道，“善，善�！�
不過就在徐岳表示滿意的同時，崔琰抬起頭沉聲向蔡吉問道。“那主上以為學(xué)院導(dǎo)師考核學(xué)員當(dāng)以何為準(zhǔn)繩？”
“學(xué)以致用�！辈碳患偎妓鞯馈�
“學(xué)以致用？”崔琰等人將目光集中到了蔡吉的身上。
蔡吉平視著眾人點(diǎn)頭說道，“是。孤以為勞心當(dāng)與勞力合一，學(xué)問當(dāng)與生計(jì)合一。此乃孤創(chuàng)建講武堂之本意，亦是孤對學(xué)院之期望�！�
確實(shí)，蔡吉之所以將新學(xué)館取名為“學(xué)院”，而非更接地氣的“書院”，是因?yàn)樵诤笫馈皩W(xué)院”一詞在歐洲還有一個引申含義那就是“行會”。話說中世紀(jì)歐洲的學(xué)院起源于行會的投資。學(xué)院在接受行會資助研究學(xué)問的同時，也會為行會提供各種專業(yè)人才。經(jīng)過一代又一代的積累。畫師、石匠、鐵匠等手藝人逐漸上升為了藝術(shù)家、建筑師、工程師。而這種教育與職業(yè)合一，學(xué)問與生計(jì)合一的理念恰恰正是中國古代高等教育所欠缺的。
當(dāng)然蔡吉也知僅憑學(xué)院二字，并不能改變?nèi)藗児逃械囊恍┢姟５绻蝗L試。又如何能有突破。像是兵家與墨家相結(jié)合能發(fā)展出物理、建筑、機(jī)械等學(xué)科，醫(yī)家和墨家結(jié)合能衍生出化學(xué)等等。
好在漢末正是一個人心思變的年代，崔琰、徐岳等人雖都是當(dāng)世鴻儒，卻沒有一個人跳起來指責(zé)蔡吉離經(jīng)叛道。華佗更是拍手叫好，“年輕人求學(xué)就該學(xué)以致用!”
不過眾人的反應(yīng)固然給了蔡吉一定的鼓舞，但是有一個人從始至終都沒有發(fā)話。那個人就是郭嘉。郭嘉不僅是蔡吉的首席謀主，同樣也是講武堂最早的教師，他的沉默讓蔡吉多少有些介意。于是蔡吉跟著便向郭嘉詢問道，“不知奉孝先生對講武學(xué)院有何建議？”
面對蔡吉的征詢，郭嘉神定氣閑地撩起長袖拱手進(jìn)言道�！凹我詾榻ㄖv武學(xué)院一事應(yīng)暫緩而行�！�
沒料到郭嘉會反對建學(xué)院的蔡吉連忙追問道，“奉孝先生何出此言？”
“若嘉沒有猜錯，主上建講武學(xué)院，置明師，旨在養(yǎng)天下之士。然則東萊乃濱海偏郡，區(qū)區(qū)萊山又如何能承接主上之志？”郭嘉語重心長地朝蔡吉反問道。
郭嘉這一問讓蔡吉陷入了沉思。同時也讓一旁的田豐和崔琰眼前一亮。雖說龍口在蔡吉六年多的經(jīng)營下已然由一座偏遠(yuǎn)小城發(fā)展成了北地第一大港，可在田豐、崔琰等人眼中龍口再繁華依舊只是一座缺乏政治影響力的濱海邊城。蔡吉若想加強(qiáng)對徐、青、冀、幽四州之地，特別是黃河以北地區(qū)的控制，就需要將幕府遷往一座與其地位相符的城池之中。這里所說的幕府并非后世倭人的幕府將軍，而是指將帥之府。在中國古代將帥出征所設(shè)最高指揮機(jī)關(guān)以帳幕搭設(shè)而成，故人們稱將帥之府署為“幕府”。最初幕府只是臨時而設(shè)。但到了漢代，外戚多以大將軍、車騎將軍職輔政，均設(shè)幕府，召署名人學(xué)士，與參政事�！伴_府”便成為一品的榮銜。如今蔡吉受封大將軍自然已有資格開幕府。而放眼她現(xiàn)今所治之地，又以淄臨、薊城、平原三城最適合安置幕府。
淄臨既是春秋戰(zhàn)國時期齊國國都，又是漢五王都（南陽、洛陽、臨淄、邯鄲、成都）之一。據(jù)說直到西漢前期臨淄的規(guī)模任大于國都長安。薊城是春秋戰(zhàn)國時期燕國的國都。燕國的國力歷來不如齊國，薊城的規(guī)模自然比不得淄臨。但薊城是蔡吉在黃河以北最有影響力的一座城池。蔡吉若將幕府遷往薊城，不僅能加強(qiáng)對冀、幽兩州的控制，同時也能有效地威懾邊地異族。當(dāng)然田豐等人并不知曉薊城在后世乃是五朝帝都北京，對蔡吉有著極為特殊的意義。所以田豐與崔琰更看好青州目前的郡治平原。平原城同樣地處黃河以北，毗鄰青、冀兩州，又比薊城更靠近中原，是田豐、崔琰等人心目中逐鹿中原的理想之地。
然則田豐和崔琰都是冀州系的謀士，又初到蔡吉陣營，出于避嫌的考慮，兩人都沒有向蔡吉提過遷幕府一事。不過這會兒身為謀主的郭嘉既已開了個頭，田豐自然是抓緊機(jī)會向蔡吉進(jìn)言道，“奉孝言之有理。龍口城過于偏遠(yuǎn)，難成大器。還請主上另選一處大城安置幕府。”
蔡吉一早就料到她打敗袁紹之后會有人提議遷幕府。只是龍口終究是蔡吉的心血之作，先不談感情上的牽掛，光是一個龍口港所帶來的財(cái)富就足以令她難以割舍。另一方面蔡吉也深知為了逐鹿天下，她總有一天是要走出龍口城的。所以面對田豐的進(jìn)言，蔡吉順勢詢問道，“先生以為何處適合安置幕府？”
田豐在與崔琰交換了一下眼神之后，直接了當(dāng)?shù)卣f出了他所認(rèn)為的最佳選擇，“豐以為平原城最為適合�！�
崔琰見田豐說得太過直接，連忙跟著提議道，“淄臨規(guī)模宏大亦適合安置幕府。”
蔡吉聽罷田豐與崔琰的進(jìn)言，微微蹙了蹙眉頭，回頭又向郭嘉詢問道，“奉孝先生以為何處適合？”
郭嘉不動聲色地抱拳道，“薊城�！�
“平原、淄臨、薊城……”蔡吉將三座城池默念了一遍之后，旋即擺了擺手道，“安置幕府一事，事關(guān)重大，還需從長計(jì)議�！保āＨ绻矚g這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。）RQ
第二十三節(jié)