第17章
所以殷憐開口說(shuō)道：“把尸體埋入泥土，他會(huì)回歸母親的懷抱，然后在下一年的春天隨著萬(wàn)物生長(zhǎng)出來(lái)，在秋天結(jié)出果實(shí)。當(dāng)時(shí)間合適的時(shí)候，果實(shí)會(huì)凝聚成生命的精華，通過(guò)母親和父親的結(jié)合，再一次在這世界上誕生�！�
那農(nóng)人說(shuō)道：“……可是教會(huì)說(shuō)，人死后都會(huì)回歸冥神的懷抱�！�
殷憐問道：“天帝的祭祀死后也會(huì)去往冥神的地界嗎？”
“……祭祀們當(dāng)然是去他們的神的宮殿……”
“所以，母親也會(huì)接引走她所有的虔誠(chéng)信徒的。母親特別溫柔，特別寬和，她不但善待祭司們，也會(huì)善待每一位信徒�！�
殷憐簡(jiǎn)單粗暴地給這個(gè)對(duì)話下了結(jié)論，對(duì)農(nóng)夫說(shuō)道：“你要相信她�！�
她笑得溫柔，農(nóng)人被她肯定的語(yǔ)氣帶動(dòng)，用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
把那死者埋葬好之后，殷憐才繼續(xù)開始分發(fā)土豆種子，然后把兩種植物的特性介紹給了眾人，并且表示，第一批土豆和番薯種植出來(lái)之后，如果有人不想食用，她會(huì)全部回購(gòu)。農(nóng)人們可以按照一畝地十枚金幣的價(jià)格賣給她。
一畝地十枚金幣對(duì)于農(nóng)人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)高價(jià)。在這里殷憐留了個(gè)心眼——面包樹一畝地的產(chǎn)量大概在一千到兩千公斤，而土豆和番薯卻可以達(dá)到四到六千。這種情況下，按照一般糧食的價(jià)格，所謂的高價(jià)其實(shí)卻是被壓了好幾倍。
不過(guò)，這點(diǎn)損失，正好可以教會(huì)這些人以后應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待她說(shuō)出口的話。
而此時(shí)農(nóng)人們還在為這個(gè)回收承諾而松了一口氣。雖說(shuō)殷憐壓制得即時(shí)，但是聽說(shuō)芽胚有毒還是讓農(nóng)戶們感到緊張，并且產(chǎn)生排斥心理。但是既然殷憐愿意回收，那么情況就變成替法師們種植有毒性的藥草差不多了。
而且殷憐對(duì)于土豆和番薯的種植要求還十分簡(jiǎn)單，比起照顧藥草來(lái)容易多了。
完成種子的分發(fā)并且督促農(nóng)夫們種植下去之后，殷憐分配了她剩下的時(shí)間。她把時(shí)間分成了兩個(gè)部分，一個(gè)部分用來(lái)擴(kuò)大她在先賢之都及附近地區(qū)的影響力，一部分用來(lái)進(jìn)一步建設(shè)區(qū)域內(nèi)的農(nóng)業(yè)設(shè)施。而這個(gè)過(guò)程之中，殷憐感覺到了自己人手的稀缺。
她向黑賢者申請(qǐng)召集她在藍(lán)云村的信眾——黑賢者應(yīng)允了。
殷憐把讓人去給藍(lán)云村的神廟送了信。時(shí)隔將近一年，她不知道還有多少村民會(huì)愿意聽從她的命令，但是不管怎么樣，至
少她可以確認(rèn)，小牧師和一部分的冒險(xiǎn)團(tuán)成員有很大幾率會(huì)來(lái)。
不過(guò)在可用的人手到來(lái)之前，殷憐也不是純粹只是在等候。
殷憐對(duì)于并不十分了解——她一向不相信任何神明，唯一的信仰就是自己。這種觀念深入殷憐的骨髓，既是她的支撐，也是她的圍墻。
但是既是不了解宗教的運(yùn)營(yíng)，也不妨礙殷憐大致推斷出其規(guī)律——無(wú)非是三分靠作為，七分靠宣傳而已。
作為主要是慈善。無(wú)論是基督教還是佛教，慈善都是傳教者的主要工作。而只有在慈善之上，教義才有可能有效地傳播。
但是真正傳教時(shí)，作為最多只占了三分效果，而宣傳卻能三分夸成十分。
慈善有很多種方式，而在殷憐看來(lái)，傳播知識(shí)當(dāng)然也是其中一種�；浇滔矚g建各種教會(huì)學(xué)校，不過(guò)建學(xué)校太過(guò)麻煩，殷憐目前還沒有這個(gè)時(shí)間財(cái)力。而除了建學(xué)校之外，還有一種教會(huì)，道觀和寺廟都常常使用的慈善手段則是建醫(yī)院或者義診……無(wú)奈殷憐現(xiàn)在仍舊無(wú)法實(shí)施，因?yàn)闆]有人才。
兩種最有效的常用手段殷憐都沒有能力實(shí)施，她也不懊惱，只是折衷了一下，選擇了一種更簡(jiǎn)單，兩者的效果都有之的手段。
她在神廟里面立了個(gè)小公告牌，每天畫點(diǎn)知識(shí)講座，主要傳播一些醫(yī)學(xué)或者農(nóng)業(yè)方面的小知識(shí)，比如春夏之交如何預(yù)防感冒，每個(gè)季節(jié)都有哪些野菜適合食用……公告牌下面則擺了一只小募捐箱，募捐來(lái)的資金主要用來(lái)完成建設(shè)水渠，建造水車，修建磨坊等工程。
殷憐不缺錢，但是她要讓信眾們養(yǎng)成為自己的信仰付出的習(xí)慣。只有付出了之后，他們才會(huì)對(duì)信仰產(chǎn)生責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神……而有奉獻(xiàn)精神的信仰才是真正具有力量的信仰。
同時(shí)殷憐也會(huì)給農(nóng)夫們講解教義。
她不是個(gè)專業(yè)的牧師，但是她心思靈敏，能言巧辯，擅長(zhǎng)忽悠。大膽和細(xì)心結(jié)合，讓殷憐忽悠人的事半功倍。
而通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教義，她把傳播教義本身也加入到了信徒所可以執(zhí)行的善行之中。她特意選了不少善惡有報(bào)的小故事，改編成了跟豐饒女士有關(guān)的小故事，然后散播出去。
她選擇的都是跟宗教有關(guān)或者無(wú)關(guān)的經(jīng)典故事，在傳教意義之外，也帶了趣味性和讓大眾喜聞樂見的情節(jié)。這些新奇的故事讓一眾娛樂活動(dòng)貧乏的農(nóng)夫們津津樂道，而且以極快的速度傳播開來(lái)。
到了十日一次的宣講日，甚至有人專門為了聽故事而來(lái)到神廟。
這是殷憐喜聞樂見的情況。接下來(lái)，她宣講的時(shí)候開始更加注重趣味性，但是同時(shí)也不忘偷偷在故事里加入各種私貨，潛移默化地對(duì)來(lái)聽講的人進(jìn)行洗腦。
效果很不錯(cuò)。
黑賢者一直有關(guān)注著殷憐的行動(dòng)。這天他站在神廟的一個(gè)角落與兩名法師聽著殷憐柔聲在那里宣講，同行的法師感到很不可思議。
殷憐所表現(xiàn)出來(lái)的作為跟任何神殿的任何牧師都完全不同，她似乎不對(duì)信徒要求什么，沒有命令，也從不威脅恐嚇。豐饒女士……現(xiàn)在應(yīng)該叫做生命教了——總之它的教義沒有任何侵蝕性或者威脅性，總體上來(lái)說(shuō)就是教人珍惜生命，行善去惡，相信因果有報(bào)。
但是就是這樣毫無(wú)壓迫力的教義，卻很快地傳播開來(lái)，而且受到了信眾的歡迎。
“生死輪回，因果善報(bào)……有趣的理論�！狈◣熣驹诤谫t者身邊，看著他說(shuō)道，“我本來(lái)不覺得那個(gè)女孩能夠真的造成什么不同尋常的影響，然而現(xiàn)在卻有些改變想法了。閣下，您的這個(gè)弟子，看上去并不尋�！@個(gè)豐饒女士的神使……比想象中要有力量許多�！�
黑賢者望著殷憐，沒有說(shuō)話，只是微微皺著眉頭，認(rèn)真地聽著她說(shuō)出來(lái)給信徒聽的每一句話。
這是一個(gè)沒有神力的神使。
但是黑賢者卻慢慢感覺到了這個(gè)少女身體
之中蘊(yùn)含著的力量。就如女孩自己所強(qiáng)調(diào)的那樣，她的力量并不在于肉身，而在意志和智慧。
隨著生命教的名氣擴(kuò)散，殷憐的名聲也越來(lái)越大。殷憐既然要做三分實(shí)績(jī)，自然還會(huì)在短期內(nèi)做一些可以被傳說(shuō)的事情，比如水磨坊，又比如農(nóng)渠。
“聽說(shuō)，先賢之都開放了一種用河水帶動(dòng)的石磨，還有轉(zhuǎn)門用來(lái)灌溉的水車，都是神使發(fā)明出來(lái)的。那個(gè)石磨速度又快又好，而且免費(fèi)開放給信徒碾磨面包果，一大筐的十幾分鐘就能磨好，特別方便。不是信徒的就要收三個(gè)銅幣一筐。”
“聽說(shuō)豐饒女士的信徒死后只要埋葬在土里就會(huì)被女神接回神殿，然后在明年的春天隨著花果生長(zhǎng)，虔誠(chéng)的信徒吃下果實(shí)就能慢慢孕育出新的生命……如果是好人就會(huì)重新成長(zhǎng)為人，甚至有可能生長(zhǎng)在貴族之家，如果是壞人就有可能變成魚啊鳥啊還有飛蟲之類的東西，受苦死去以贖還罪孽�！�
像這樣的流言，開始頻繁地在先賢之都附近流傳，并且隨著風(fēng)傳送到遠(yuǎn)方。
這些聞所未聞的論調(diào)，新奇之中又帶著極為細(xì)密的邏輯，簡(jiǎn)直讓人難以理解殷憐怎么想出來(lái)的這么奇妙的理論。
如果說(shuō)真是豐饒女士的教義，又讓先賢之都的一眾法師疑惑：豐饒女士是這么有智慧的人設(shè)嗎？
這一天禮拜結(jié)束，黑賢者進(jìn)了神廟內(nèi)部，結(jié)果正好看到殷憐對(duì)著灶臺(tái)不知道在做什么。他的鼻尖上飄過(guò)一股香氣，聞上去似乎是面包果，又有點(diǎn)不像。
那香甜氣息比面包果濃郁很多，但是卻沒有面包果的澀味。黑賢者抬頭望去，發(fā)現(xiàn)殷憐面前放著好幾盤形狀各異的點(diǎn)心，精巧漂亮，全部都是他從來(lái)沒見過(guò)的東西。
他走了上去，忍不住就想細(xì)細(xì)圍觀，結(jié)果卻不料殷憐在看到他
第
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章
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馬蒂爾大陸的烹飪水平大概相當(dāng)于中世紀(jì)的英國(guó)，那個(gè)多年來(lái)一直以黑暗料理聞名全世界的地方。但是他們比中世紀(jì)的英國(guó)更糟糕的地方在于，馬蒂爾大陸主食的面包果，這種被殷憐翻譯成面包的果實(shí)，實(shí)際上是一種粉質(zhì)粘度更接近于米粉的東西。
米飯煮著吃是最好吃也最百搭的，如果磨成粉之后的用途就比較狹隘了。至少比起小麥來(lái)說(shuō)，可塑性低了很多。而且馬蒂爾雖然已經(jīng)有發(fā)酵技術(shù)，卻因?yàn)楦鞣N原因很少用在面食上面，即使使用了也沒有很好的食譜，做不出足夠美味的點(diǎn)心。
這也是殷憐之前在藍(lán)云村能夠以改進(jìn)食譜的方式幫助村民們發(fā)家致富的原因。理論上來(lái)說(shuō)任何淀粉質(zhì)食品都應(yīng)該有著相當(dāng)高的可塑性，面包果哪怕在粘性上有限制，應(yīng)當(dāng)也可以做成類似于粉條，米糕之類的東西。
可惜本地的居民并沒有這樣的想象力。
殷憐在藍(lán)云村的時(shí)候就已經(jīng)嘗試過(guò)一些食譜，但是一來(lái)藍(lán)云村窮困，能夠獲取的食材也不多。二來(lái)她藍(lán)云村只是個(gè)偏遠(yuǎn)和貧窮的小村落，也用不上太多太復(fù)雜精細(xì)的食譜，殷憐就只是進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的教導(dǎo)和食譜改進(jìn)，并沒有弄太多花樣。.
但是此時(shí)她在先賢之都，這里只要是馬蒂爾大陸有的食材，它大多都有，什么不缺乏。而馬蒂爾大陸沒有的東西，殷憐自己也有，所以也算是到了合適的機(jī)會(huì)。
而且最重要的是，土豆和番薯的種植需要耗費(fèi)時(shí)間，磨坊和水渠的影響力十分有限，殷憐必須找到另外一種簡(jiǎn)單有效的方法，讓人強(qiáng)烈意識(shí)到豐饒女士……和她的存在。
而創(chuàng)造出一種現(xiàn)有主食的新型食用方式是一種簡(jiǎn)單而又實(shí)用的方法。她不需要付出太多的力氣，卻可以時(shí)時(shí)刻刻在每一張餐桌上秀出場(chǎng)率。她已經(jīng)想好了，不管最后決定要采用的點(diǎn)心是什么，她會(huì)給它們加上教派相關(guān)的名字——恩賜果，生命果，豐饒糕什么的。
反正一定要讓人時(shí)時(shí)刻刻意識(shí)到，吃著這東西，你們就在受著女神的恩賜。
殷憐塞給黑賢者的餅干，其實(shí)是果粉加上一定量的面粉制造出來(lái)的餅干。不加面粉不行，因?yàn)樗龂L試了很多遍，還是不能只使用果粉就制作出成型的糕點(diǎn)制品。
而馬蒂爾大陸產(chǎn)出的食材之中，殷憐還沒有發(fā)現(xiàn)其作用可以代替小麥粉的東西，也不知道是沒有還是目前沒有人發(fā)現(xiàn)過(guò)。
目前殷憐成功使用純果粉制作成功的制品，有果粉版本的米線，腸粉，白糖糕等等。殷憐的廚藝很好，但是她以前可從來(lái)沒有做過(guò)這么基礎(chǔ)的食品加工，所以純粹只按照資料來(lái)制作的結(jié)果，就是制作出來(lái)的成品十分難看，而且口感也有點(diǎn)不如人意。
面對(duì)這種情況，殷憐能做的只有盡量用好的烹飪手藝來(lái)彌補(bǔ)這方面的不足。
餅干是比較不受殷憐那拙劣的食品加工技術(shù)影響的制品，雖然原始簡(jiǎn)陋的烤箱在烤制時(shí)有些溫度難以控制以及受熱不均的小問題，但是殷憐最后還是得到了一部分成功的作品。
黑賢者被投喂之后，咬了一口，然后伸手拿住了剩下的半塊餅干，把嘴里的半塊咔嚓咔嚓地咬碎吃了下去。
殷憐期待地望著他：“怎么樣？”
她自己品嘗的時(shí)候雖然覺得味道和口感都還可以，卻有些擔(dān)心這里的人會(huì)吃不慣新品種的食物，所以希望參考下黑賢者這個(gè)土著的意見。
結(jié)果黑賢者只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后就把手里剩下的半塊餅干扔進(jìn)了嘴里，而一雙賊手已經(jīng)很自覺地伸向了裝著剩下餅干的盤子�？磥�(lái)評(píng)價(jià)不錯(cuò)。
殷憐看他的動(dòng)作已經(jīng)明白了黑賢者的態(tài)度，然后伸手就一把擋開黑賢者的賊手，一邊把盤子給拉走。
黑賢者：“……”
他說(shuō)道：“你最近是不是越來(lái)越不尊敬我了？你別忘了，神廟我可以幫你建，卻也可以隨時(shí)給你拆——”
結(jié)果就
被殷憐開口直接打斷，說(shuō)道：“還有很多東西要給你嘗嘗看，餅干我給你包好帶回去吃，現(xiàn)在不準(zhǔn)吃。吃飽了就嘗不了別的了。”
多大事情，竟然還要威脅拆她的神廟？這位法師之王卻也不覺得丟人？
黑賢者就看見殷憐從旁邊取了一張準(zhǔn)備好的紙張，用一種十分巧妙的手法把餅干包裹了起來(lái)，放在了一邊。
他頓時(shí)捂住了自己的嘴，有點(diǎn)懊惱。
然后望向繼續(xù)走向另一邊的小少女。她板著一張小臉，嘴唇抿住，嘴角微微彎了一個(gè)不形成明顯笑容的弧度，但是黑賢者卻總覺得女孩的眼里其實(shí)是帶了些許譏笑他的意思。
黑賢者在桌邊坐了下來(lái)，也不去動(dòng)手拿那些看上去令他很好奇的食品了。
他重新端起了架子。
然后殷憐就從另一邊給他端過(guò)來(lái)了一盤潔白如雪的點(diǎn)心。
點(diǎn)心是白糖發(fā)糕，雖說(shuō)是發(fā)糕，但是口感卻和殷憐原來(lái)世界的大米發(fā)糕存在著一定的區(qū)別，因?yàn)槭枪鬯鳌?br />
果粉其實(shí)口感比粘米粉差了不少，至少在殷憐吃起來(lái)，她還是更加習(xí)慣米粉的味道。但是面包果卻是這個(gè)世界的人一直以來(lái)最習(xí)慣食用的主食。這種情況下，殷憐哪怕在上面進(jìn)行一定程度地做法修改，也更容易讓人接受。
黑賢者好奇地看了一眼那柔軟且坑坑洞洞的發(fā)糕。
他盡量裝作不動(dòng)聲色的模樣，殷憐卻早就看出他藏在那冷淡表情下的動(dòng)搖，稍微偏過(guò)了頭就露出了一個(gè)古靈精怪的偷笑。
黑賢者察覺，微微瞇了瞇眼，問道：“你笑什么？”
“沒什么�！币髴z收斂了笑容，然后把白糖糕放到了桌子上，說(shuō)道，“請(qǐng)老師嘗一嘗這豐饒糕的味道�！�
黑賢者：“豐饒……糕？”
殷憐微微一笑。
黑賢者看著她的笑容，嘴角也勾了勾，然后才伸手拿起了一塊糖糕。
柔軟而甜美。
黑賢者慢吞吞地吃完了白糖糕，表情上沒有什么變化，但是淡紅的舌尖卻忍不住慢條斯理地舔過(guò)了修長(zhǎng)的手指，忍不住想要手指上的甜味都給舔干凈了。
殷憐想，她這位老師要不是一城之主，倒是很有些男色的資本。
因?yàn)轳R蒂爾大陸的人還沒有充分地掌握到發(fā)酵的秘訣，所以這里大部分的米糕都是又干又硬，更像是粗糙的大餅。黑賢者可能也是第一次吃到這么松軟的糕點(diǎn)，這種反應(yīng)并不令人意外。
他很自然地想要伸手再拿一塊，結(jié)果卻見殷憐手腳伶俐地再一次快速地拿走了糕點(diǎn)。
黑賢者問道：“后面還有？”
“還有六七樣呢，所以老師千萬(wàn)不能一下子吃得太飽了�！币髴z回答道。
黑賢者便耐性地坐在原地，等著殷憐繼續(xù)給他端來(lái)剩余的餐點(diǎn)。
接下來(lái)殷憐給他端了米粉涼糕，米粉羹，湯米線和炒米線……比起前面的糕點(diǎn)，后面都是加了油湯和大量配料的咸食。
比起甜食來(lái)，黑賢者明顯更喜歡咸食，他把一碗米粉羹，一碗湯米線和一盤炒米線全部都吃完了。殷憐的湯米線和炒米線其實(shí)都有點(diǎn)做壞了——主要是斷線多，米線軟，烹制的時(shí)候雖然已經(jīng)盡量控制調(diào)整了火候，但是口感還是差了一點(diǎn)。
不過(guò)這對(duì)黑賢者來(lái)說(shuō)完全沒有問題。他反正也沒吃過(guò)正版的米線制品。
黑賢者把三碗咸味的主食都吃完了，然后趁著殷憐不注意的時(shí)候摸了摸有些鼓出來(lái)的小肚子，指使殷憐把剩下的點(diǎn)心都抱起來(lái)的時(shí)候，殷憐卻是呆了好幾秒。
從黑賢者的反應(yīng)之中，殷憐發(fā)現(xiàn)了她這一次試制的食品算是都成功了。至少以黑賢者為代表的一部分原住民應(yīng)該會(huì)很快適應(yīng)和喜歡上新的點(diǎn)心和面食。
但是……殷憐有點(diǎn)擔(dān)心地看了看黑賢者目前還算修長(zhǎng)矯健的身材，想著如果自己有一天用吃的把自家老
師喂成了個(gè)大胖子，到時(shí)候會(huì)不會(huì)有一堆諸如莉亞之類的人物沖上來(lái)把她人道毀滅？
殷憐覺得這還真是很有可能的事情。
她頓時(shí)決定，在接下來(lái)的計(jì)劃落實(shí)以后，她還是盡可能不輕易動(dòng)手烹飪了。反正黑賢者就是要被喂肥了，也絕對(duì)不能是被她喂肥了。
十天后，禮拜日的這天，殷憐在結(jié)束禮拜的時(shí)候，便讓人開始給每一個(gè)信徒送上了一碗米粉羹和幾塊小糖糕。
米粉羹被她稱為豐收羹，而小糖糕則被叫做了豐饒糕。
這兩樣食物送上來(lái)的時(shí)候，驚艷了大部分的信徒。殷憐將它們稱作豐饒女士的恩賜，卻不說(shuō)這些恩賜是怎么來(lái)的。眾人雖然吃出了食物里面的主料是果粉，但是卻沒有人能猜出這些東西的做法。
殷憐沒有理會(huì)眾人渴望的眼神，而只是表示下一次禮拜的時(shí)候，神廟還會(huì)繼續(xù)給信徒分發(fā)這樣的“恩賜”。
而這引起了信徒們極大的熱情。
接下來(lái)的禮拜日，神廟引來(lái)了更多的信徒。雖然之前殷憐宣講的時(shí)候來(lái)聽的人已經(jīng)很不少了，但是這一次卻一下子出現(xiàn)了井噴式的增長(zhǎng)，直接導(dǎo)致神廟之中都快要站不下人了。
殷憐看到這個(gè)架勢(shì)，頓時(shí)笑了。
神廟這一天準(zhǔn)備了相當(dāng)多的米粉羹。殷憐早已經(jīng)預(yù)料到了這種情況，所以特意讓人多準(zhǔn)備了一倍的米粉羹。她當(dāng)然有能力準(zhǔn)備更多，但是卻不打算這么做。
她讓這兩樣食物都停留在能讓聽宣講的人沒人喝上幾口，卻又不可能吃得太暢快的地步。
在這樣急躁的氣氛之中，她開口說(shuō)道：“女神會(huì)把更好的食物，更富裕的生活賜予給那些對(duì)女神最虔誠(chéng)的人。不過(guò)在那之前，你們要先展現(xiàn)出虔誠(chéng)�！�
“從今天起，那些虔誠(chéng)地，毫無(wú)保留地向人傳達(dá)著女神的教義，跟隨女神的腳步實(shí)施善行的人，都會(huì)受到女神的獎(jiǎng)賞。第一
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殷憐的話調(diào)動(dòng)起了一眾信徒的熱情。
但是她的要求卻遠(yuǎn)比預(yù)想之中苛刻許多。她看虔誠(chéng)與否主要看三個(gè)方面，一個(gè)是捐獻(xiàn)的多少，一個(gè)是參與禮拜以及神廟之中慈善活動(dòng)的次數(shù)，而最后一個(gè)，則是對(duì)于經(jīng)義的解讀和傳播。
前兩項(xiàng)很好理解，就是有錢出錢，有力出力。就算是宗教也是一種人際上的經(jīng)營(yíng)之道，付出理論還是可以套用的。而第三項(xiàng)則是為了發(fā)展自發(fā)性的傳教人員。
殷憐再如何能言善辯，畢竟只是一個(gè)人，能夠做的事情是很有限的。而她也不是那種喜歡透支自己為某個(gè)事業(yè)鞠躬盡瘁的性格。殷憐的目的很明確——她不管做什么，最后的目的都只是為了能讓自己活得更好。
這種情況下，合理的轉(zhuǎn)移責(zé)任和發(fā)展下手就成了比較重要的任務(wù)。
殷憐畢竟來(lái)自文明社會(huì)，而且目前她也沒有很強(qiáng)的勢(shì)力，沒有能力使用威壓和強(qiáng)權(quán)逼迫別人按照她的指示行動(dòng)。這種情況下，利誘要比威逼更加符合她的行為習(xí)慣，也更接近她熟悉的領(lǐng)域。
事實(shí)上，在這種階級(jí)分明的社會(huì)，強(qiáng)權(quán)壓制的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)利益誘惑。殷憐現(xiàn)在有黑賢者做靠山，其實(shí)是有能力這么做的，只是她的思維模式畢竟還是轉(zhuǎn)換不過(guò)來(lái)。
她本人目前還缺乏強(qiáng)權(quán)者的觀念。
如果同處于這個(gè)立場(chǎng)的是她爸，那就絕對(duì)不是這樣溫和的做法。
解讀經(jīng)義是一件很主觀的事情，比起前兩項(xiàng)，屬于看起來(lái)最簡(jiǎn)單，其實(shí)最困難的部分。殷憐沒辦法控制和了解信徒在自發(fā)傳教上花費(fèi)的時(shí)間和精力，所以她只能從傳教的能力上面進(jìn)行比較。
如果一個(gè)耗費(fèi)了大量心力去研究一項(xiàng)學(xué)術(shù)理論，他肯定會(huì)試圖和人交流，探討，試圖向別人灌輸自己的思想。宗教雖然不是學(xué)術(shù)理論，性質(zhì)上卻是非常相近的。
她所需要做的事情，就是把這群人之中思路敏捷，對(duì)宗教相關(guān)內(nèi)容有興趣的人給挑出來(lái)，然后進(jìn)一步加大他們對(duì)于生命教的興趣和對(duì)于相關(guān)理論的了解，直到這些人把教派的理論當(dāng)做自己的理論，教派的思想當(dāng)做自己的思想。
這種情況下，殷憐以后的工作就會(huì)事半功倍，因?yàn)樗龝?huì)自然地?fù)碛幸蝗喊阉南敕ó?dāng)做自己的想法，把她的利益當(dāng)做自己的利益的追隨者。
而殷憐的付出也很少，不過(guò)就是一點(diǎn)利益，和一個(gè)比較完善的，理論上能夠自洽的，可以成為大部分精神支撐和寄托的理論。
不過(guò)除了這種針對(duì)所有人的大層面上的安排，殷憐自己有一些其他的安排要進(jìn)行。比如說(shuō)在神廟建立，但是藍(lán)云村的助手還沒趕到的這段時(shí)間里，她開始有計(jì)劃地招收了四個(gè)神廟的侍者。
說(shuō)是侍者，其實(shí)就是農(nóng)人家的孩子。殷憐提供的條件是包吃住，并且教導(dǎo)他們女神的教義。先賢之都的農(nóng)戶都是依附法師而生活，倒不會(huì)生活得像藍(lán)云村那種偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)戶那么艱難，但是這里的人不會(huì)主動(dòng)去控制生育的頻率，這就會(huì)導(dǎo)致有些家庭孩子太多，養(yǎng)育不過(guò)來(lái)的情況。
所以能給半大的小孩找到一個(gè)未來(lái)謀生的工作，對(duì)于不少農(nóng)戶來(lái)說(shuō)也是喜聞樂見的事情。
這一次收進(jìn)來(lái)的都是十三四的小孩，已經(jīng)能夠照顧好自己，但還不到成家立業(yè)的年齡。殷憐一直在考慮圣職者要不要設(shè)定成終生制，要不要禁止結(jié)婚——馬蒂爾大陸的不少教派據(jù)說(shuō)都會(huì)這么做，這樣能一定程度上增加圣職者的歸屬感，也避免家庭分散他們的忠誠(chéng)。但是殷憐想了想就放棄造這個(gè)孽了。
愛結(jié)不結(jié)。
既然給豐饒女士賦予了豐收，富饒，繁衍等職責(zé)，禁止圣職者結(jié)婚生子就成了和教義相違背的行為。不過(guò)殷憐想了想，還是做了一些相關(guān)的規(guī)定，主要是防止圣職者公器私用。雖然現(xiàn)在沒什么能夠私用的東西，但是誰(shuí)知道以后會(huì)怎么樣呢？
不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想
統(tǒng)治世界的宗教不是好宗教。
被招進(jìn)來(lái)的四個(gè)孩子正好是兩男兩女，殷憐主要就是讓他們幫忙打打下手干點(diǎn)活，比如說(shuō)打掃神廟或者在禮拜日幫忙做點(diǎn)給信徒的點(diǎn)心湯羹之類的。至于平時(shí)他們則要在殷憐宣講的時(shí)候和信徒們一起聽講，沒有宣講的時(shí)候完成殷憐交代下來(lái)的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要幫忙開解和幫助來(lái)求助的信徒。
如果說(shuō)對(duì)待信徒時(shí)候殷憐的態(tài)度是溫柔有耐性的，對(duì)待四個(gè)孩子就嚴(yán)厲太多了。她每天會(huì)被四個(gè)小孩布置任務(wù)，主要是要讓他們識(shí)字，學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的醫(yī)藥常識(shí)和神廟安撫信徒的手段。
殷憐給他們安排的任務(wù)不算太重，以她自己平時(shí)的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)單得有點(diǎn)過(guò)分了。不過(guò)即使如此，對(duì)于原本沒有任何基礎(chǔ)的農(nóng)家孩子來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)過(guò)于繁重了。
學(xué)了數(shù)日之后，殷憐就把學(xué)得比較好，上手比較快的女孩提拔成了首領(lǐng)。
這讓其他的孩子都有點(diǎn)不服氣，但是很快幾人的不服氣就被殷憐壓制了。她的手段非常簡(jiǎn)單粗暴，凡是不聽她話的人就直接罰他們不能吃飯或者關(guān)小黑屋。
這樣兩遭下來(lái)，幾人頓時(shí)都老實(shí)了。
有時(shí)候溫言細(xì)語(yǔ)往往不能收到很好的效果，反而懲罰和恐嚇更有作用。對(duì)于人性之中比較犯賤的這一面，殷憐有時(shí)候也覺得十分無(wú)奈——然后果斷地決定利用起來(lái)。
神廟在慢慢地走上軌道，但是在這同時(shí)，馬蒂爾大陸的氣氛也在慢慢地變緊張。
生命教的教義在傳播，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲一般。但是魔法師們和教會(huì)的關(guān)系卻在越發(fā)地激化，這種激化幾乎是不可調(diào)和的。
撇除傳說(shuō)中法師王和天帝的恩怨，光就目前的情況來(lái)說(shuō)，無(wú)需信仰某個(gè)神明就能掌握魔法之力的魔法協(xié)會(huì)力量已經(jīng)威脅到了教會(huì)的權(quán)力。強(qiáng)大的力量代表著膨脹的欲望，法師在早年一直是被人厭惡又恐懼的存在，直到先賢之都的出現(xiàn)。
先賢之都聚集和保護(hù)法師們的同時(shí)，也給這些魔法的使用者們制造了約束。在先賢之都出現(xiàn)在大陸上之后，法師們不必再各自躲藏，而可以光明正大地生活在自己的城市。不過(guò)同時(shí)他們也要考慮起協(xié)會(huì)的規(guī)則，不能再肆意妄為。
這有好處也有壞處，好處就是曾經(jīng)一度被人恐懼，被人避之唯恐不及的法師們慢慢開始被人所接受，甚至隨著時(shí)間過(guò)去，越來(lái)越多的人愿意托庇于先賢之都。魔法和神術(shù)本質(zhì)上是同出一源的力量，所以他們同樣在戰(zhàn)斗和醫(yī)療上有著突出的能力，但是魔法更開放而神術(shù)更封閉，這使許多國(guó)家和民眾在消除了對(duì)法師的畏懼之后，更愿意親近魔法協(xié)會(huì)。
神殿對(duì)于皇權(quán)和民眾的壓迫都很重，動(dòng)不動(dòng)要人奉獻(xiàn)終生，而且會(huì)對(duì)出現(xiàn)反抗意識(shí)的人或者組織進(jìn)行強(qiáng)力的打壓，但是魔法協(xié)會(huì)卻只在乎商品和錢。不但如此，就是各個(gè)教派本身內(nèi)部也常常有爭(zhēng)斗，把信徒牽連進(jìn)無(wú)謂的爭(zhēng)斗之中，讓人疲于信仰。這種情況下，自然有人會(huì)覺得魔法協(xié)會(huì)是更好的選擇。
像是近幾年來(lái)，就有幾個(gè)不那么神治化的國(guó)家給賢者之都遞來(lái)過(guò)橄欖枝。
這對(duì)于教會(huì)是一個(gè)很不好的信號(hào)。
更不好的是，賢者之都也不知道是哪里有毛病，近日竟然開始扶持起了一個(gè)叫做生命教的野教派。這個(gè)生命教直接就扎根在農(nóng)民之中，信仰的竟然是農(nóng)夫之中口耳相傳的所謂豐饒女士。黑賢者甚至為這位野神建立了神廟，而主持神廟的卻據(jù)說(shuō)是黑賢者新收的弟子，一個(gè)自稱是豐饒女士神使，卻不使用神術(shù)而使用魔法的少女。
這些信息合在一起，對(duì)于圣地來(lái)說(shuō)，卻是陰謀的合集。
教皇把一張紙遞給臺(tái)階下俊美的紅衣主教阿尼爾，說(shuō)道：“你看看�！�
阿尼爾看了一眼之后，瞇起了眼睛。
“如同莎爾瑪?shù)僖粯拥拿利惿倥乙不盍诉@么多年，還從來(lái)沒有見過(guò)莎爾瑪?shù)匍L(zhǎng)什么樣
子呢�！�
老教皇這樣說(shuō)著，卻用枯槁的手指貌似不經(jīng)意地劃過(guò)阿尼爾的耳鬢，說(shuō)道：“教會(huì)的力量在衰退，而魔法協(xié)會(huì)的力量在興起。安達(dá)西是個(gè)太過(guò)可怕的人，我們不能放任他繼續(xù)這樣下去了�！�
“那個(gè)所謂生命教的教義我看過(guò)了，可怕的教義，充滿了歪理邪說(shuō)和□□裸的野心。那里面有邪神的陷阱，很容易令民眾受到腐蝕。你讓第二軍的曼沙挑選十位最精銳的騎士偷偷潛入先賢之都，務(wù)必要想辦法破壞他們的計(jì)劃——如果能把那位神使抓到圣城來(lái)更好�！�
“我倒是要看看，莎爾瑪?shù)匍L(zhǎng)什么樣子�！�
阿尼爾聽了老教皇的話之后，順從地點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后離開了主殿。
只是在走出門口的那一刻，他的臉上露出了一個(gè)譏嘲的笑容。
那個(gè)
第
64
章
08.04.01
第二軍團(tuán)長(zhǎng)曼沙是個(gè)非常虔誠(chéng)的教徒。
與阿尼爾對(duì)于教皇懷抱著質(zhì)疑與惡意不同，他對(duì)于教會(huì)的命令向來(lái)都是一絲不茍地執(zhí)行的，教皇對(duì)他也充滿了信任。
所以在得到阿尼爾的傳令之后，曼沙幾乎絲毫也沒有拖延，就開始點(diǎn)齊了十名團(tuán)中的精銳，準(zhǔn)備朝先賢之都出發(fā)。
越接近先賢之都，曼沙就越是感受到這個(gè)所謂生命教的影響力。
騎士們是隱瞞身份，偽裝成普通冒險(xiǎn)團(tuán)前往先賢之都的，而這讓他們對(duì)一路上各個(gè)村莊的變化感覺得非常明顯。
此時(shí)的生命教其實(shí)還沒有很大的影響力，土豆和番薯也仍舊還在種植之中，在它們出現(xiàn)實(shí)際的效果之前，殷憐并沒有任何實(shí)際的功績(jī)來(lái)作為豐饒女士神跡的證明。
但是即使如此，她的教義和故事卻已經(jīng)開始在農(nóng)民之中開始流傳。
不是因?yàn)橐髴z的宣傳能力強(qiáng)悍，而是因?yàn)樯茞阂蚬蜕垒喕氐恼撜{(diào)確實(shí)在各種意義上更符合普羅大眾的期望。比起信仰某位神明然后聽從它的意志以尋求生時(shí)的榮耀和死后的幸福安寧，純粹以善惡來(lái)評(píng)判一個(gè)人的功過(guò)，決定他生前能夠得到什么，死后能去向哪里無(wú)疑會(huì)更讓沒有依靠的平民覺得公正合理。
新教能戰(zhàn)勝天主教和東正教占據(jù)宣傳優(yōu)勢(shì)，佛教能夠風(fēng)靡整個(gè)東方，很大一個(gè)原因就是因?yàn)樗鼈兇蠓确艑捔藢?duì)于信仰的控制力，轉(zhuǎn)而傾向了對(duì)于善惡的詮釋和評(píng)判。
曼沙等人一路上零零碎碎聽了許多關(guān)于生命教教理的故事，大多都是說(shuō)的善有善報(bào)惡有惡報(bào)，今生不報(bào)來(lái)世再報(bào)的故事。
殷憐帶著一整個(gè)世界的知識(shí)庫(kù)，編起這樣的故事來(lái)簡(jiǎn)直得心應(yīng)手。她考慮到這個(gè)世界的農(nóng)民文化程度不是很高，而且接觸這些宗教方面的故事也不會(huì)很多，所以初期講的都是一些非常簡(jiǎn)明易懂，不含有深層意味的經(jīng)典故事。
然而這些故事卻已經(jīng)足夠讓人沉迷和信服。
對(duì)于近乎于文盲的農(nóng)夫及底層冒險(xiǎn)者來(lái)說(shuō)，這些“道理”其實(shí)正是他們極其渴求卻又一直缺乏的東西。
面對(duì)以極快的速度開始在大陸上迅速流傳的這些教義和故事，曼沙幾乎很快就感到了不安與心驚。
“可怕的邪教……”聽完了手下的報(bào)告，他坐在旅店的桌子前，皺緊了眉頭，半晌才開口說(shuō)道，“陛下的警惕是對(duì)的！這些邪惡的法師……他們?cè)谟靡环N極為惡毒的手段在動(dòng)搖我們的根本。如果不及時(shí)阻止的話，長(zhǎng)久下去必然會(huì)造成災(zāi)禍！”
如果可以，曼沙更愿意直接把所有傳播這種言論的人都進(jìn)行血腥的清洗。雖然這種手段會(huì)顯得過(guò)于殘酷，但是在他看來(lái)，生命教所傳播的思想實(shí)在是過(guò)于危險(xiǎn)了。
如果能控制住這些言論的傳播，犧牲一些被邪神蒙騙的愚民也只是為了眾神的光耀而已。
可惜這些言論已經(jīng)散播得太廣，曼沙就算現(xiàn)在想要控制也不太容易了。賢者之都距離圣城的距離畢竟還是太遠(yuǎn)，等到一處的消息傳播到另外一處，黃花菜都涼了。
“我們必須盡早趕過(guò)去。”他開口說(shuō)道，“這個(gè)邪惡的異教必須被消滅！”
雖然這樣說(shuō)，但是當(dāng)他們趕到賢者之都的時(shí)候，也已經(jīng)是數(shù)十天之后的事情了。
先賢之都對(duì)于任何一個(gè)傳統(tǒng)教派的騎士或者信徒來(lái)說(shuō)都是個(gè)危險(xiǎn)的地方。作為一個(gè)魔法師的城市，即使原來(lái)是某個(gè)神明的信徒，只要在進(jìn)入先賢之都的時(shí)候，各人也要必須收起信徒的做派，避免被到處巡邏的法師們所關(guān)注。
作為正經(jīng)的教會(huì)騎士，曼沙等一眾人在這方面自然更加小心翼翼。
這段時(shí)間，一路上眾人也聽了許多生命教的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)非就是勸人向善，宣稱善惡會(huì)在今生或者來(lái)世得報(bào)之類的內(nèi)容。相比曼沙寫滿一臉的“忌諱”兩字，他手下的眾多騎士聽著聽著，反而產(chǎn)生了不同的想法。
“團(tuán)長(zhǎng)的反應(yīng)也太大了一些�！庇袀�(gè)騎士低聲說(shuō)道，“豐饒女士說(shuō)白了就是個(gè)農(nóng)民們信仰的小教派。它們傳播的教義雖然跟大部分神明都不同，但是說(shuō)到底也就是勸人多做好事少做壞事，到目前為之也沒有聽說(shuō)有什么邪性的儀式。我倒覺得其實(shí)也稱不上是什么邪教�！�
“但是它們目前的影響實(shí)在有些太大了……”另一個(gè)騎士說(shuō)道，“你應(yīng)該也看到了。到處都是生命教的那些教義故事，什么作惡則化身飛蟲野狗……這些故事太有煽動(dòng)性，傳播得也太快了�！�
卻有人走了上來(lái)，開口說(shuō)道：“不管這個(gè)生命教是不是邪教，但是它的教義是完全與我們的教義相違背的。光是為了這點(diǎn)，我們就有足夠的理由去拔出它……何況它還受到法師的庇護(hù)？說(shuō)不定，這個(gè)所謂的生命教本身就是法師們?yōu)榱朔只覀兊男磐蕉圃斐鰜?lái)的�！�
走上來(lái)的青年有一頭漂亮的栗色長(zhǎng)發(fā)，卷曲著扎成了一個(gè)馬尾。這也是二團(tuán)的精銳騎士，在城中深受貴婦們歡迎的青年騎士，薩德西。
聽他這樣說(shuō)，剩下的兩位騎士倒也沒有繼續(xù)就生命教算不算邪教這個(gè)問題繼續(xù)討論下去，而是開始討論接下來(lái)的行動(dòng)。
在先賢之都行動(dòng)是很不容易的事情。雖說(shuō)這座城里對(duì)于人們的進(jìn)出管理得很寬松，但是密集的法師人群卻讓在城里的爭(zhēng)斗變成一件很危險(xiǎn)的事情。
如果殷憐一直呆在城里，一眾騎士想要抓住她幾乎是一件不可能的事情。
不過(guò)他們的運(yùn)氣還算不錯(cuò)，因?yàn)閾?jù)他們打聽到的消息，殷憐幾乎有大半時(shí)間是呆在城外的。她不但親手指導(dǎo)農(nóng)夫挖掘溝渠，種植莊稼，喂養(yǎng)牲畜，她還會(huì)教眾人辨識(shí)春天的野草，藥草，教他們?nèi)绾我浦埠图藿庸麡洹?br />
先賢之都的農(nóng)人對(duì)于這位神使都充滿了好感和崇拜，從普通平民口中一眾騎士們幾乎聽不到對(duì)于殷憐的惡評(píng)。
曼沙等人居住的這家旅店的老板娘更是把殷憐夸到了天上：“憐大人什么都懂，而且比外面的那些牧師神父可大方多了。她會(huì)教我們處理傷口，治療和預(yù)防常見病。我第一次知道珈藍(lán)草還能治愈風(fēng)寒……”
曼沙等人聽了，心中卻是各有想法。
其實(shí)教會(huì)知道的關(guān)于藥草和病癥的知識(shí)只會(huì)比一個(gè)鄉(xiāng)野丫頭更多。但是為了更好地控制信徒，他們對(duì)于這些醫(yī)學(xué)知識(shí)都是很有默契地進(jìn)行了保密的。
他們會(huì)治療信眾，但不會(huì)告訴信眾如何治療疾病，使用藥物。
而殷憐卻會(huì)直接告訴信眾關(guān)于如何治療疾病的知識(shí)……曼沙忍不住想，黑賢者到底在想什么？
先賢之都的煉金術(shù)師每年依靠販賣魔藥都能會(huì)獲得不少利潤(rùn)，這就跟各個(gè)教會(huì)販賣圣藥是一樣的。雖然他們不會(huì)赤裸裸地使用販賣這個(gè)詞，但是本質(zhì)上就是用這些手段交換信徒的捐贈(zèng)。
而殷憐根本就不在乎這些，她直接就教導(dǎo)眾人醫(yī)藥知識(shí)。
而越是了解這個(gè)所謂的生命教，騎士們?cè)桨l(fā)覺得不可思議。殷憐的很多做法在他們看來(lái)都是損人不利己的。這么做的人，如果不是圣人，那就是大女干大惡之徒。
殷憐會(huì)是圣人嗎？
以敵對(duì)的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，圣城的眾人可沒有辦法這么覺得。
所以在他們看來(lái)，她只有可能是個(gè)大女干大惡之人。
一個(gè)大女干大惡之人，如果做到了殷憐的這個(gè)地步，肯定是有遠(yuǎn)大目的的。至少在曼沙看來(lái)，這女神棍的目的絕對(duì)不可能只是為了在農(nóng)人之中推廣一個(gè)鄉(xiāng)野教派。
殷·意圖統(tǒng)治世界·憐表示：您真是目光如炬。
在使盡了各種手段之后，一眾騎士終于找到了機(jī)會(huì)，在殷憐離開先賢之都的時(shí)候，埋伏在了她要出現(xiàn)的那片面包果林之中。
而這時(shí)，殷憐正身披著一件神袍，陪伴著幾位法師和一眾農(nóng)人慢慢走來(lái)。
她的神袍是翠綠色的斗篷式服裝，上面
點(diǎn)綴了幾處或者粉嫩或者淡黃的鮮艷花朵紋飾，對(duì)于牧師來(lái)說(shuō)實(shí)在是過(guò)于鮮艷了。但是就是這樣的袍飾卻滿滿地充溢著春天的氣息，一看就讓人覺得活力四射。
她的黑發(fā)垂落腰間，兩側(cè)的頭發(fā)卻被環(huán)在了后腦，扎成了一條漂亮又寬松的麻花，正好束縛住中間的那束黑色瀑布。
黑色是一種邪惡的色彩，讓人容易將之與黑夜，魔法，邪惡聯(lián)系在一起。這也是教會(huì)素來(lái)喜歡做的事情——尤其是在黑發(fā)黑眼的黑賢者統(tǒng)治了賢者之都之后，在一般的教派之中，光是有一頭黑發(fā)或者有一雙黑色的瞳眸就基本上相當(dāng)于原罪的代表。
但是當(dāng)這個(gè)少女出現(xiàn)在一眾騎士的視野之中時(shí)，沒有任何人在那一瞬間覺得她是罪惡的。精美如同神明精心雕刻出來(lái)的容顏，璀璨如同寶石一樣讓人移不開眼的笑容。她的每一個(gè)動(dòng)作都帶著美感，每一根手指都仿佛在舞蹈。
猶如莎爾瑪?shù)俳蹬R人間。
沒有人能毫不違心地說(shuō)，那是罪惡。
一路上的見聞沒有動(dòng)搖騎士們的意志和決心，旅店老板娘的贊揚(yáng)沒有影響騎士們對(duì)這位邪惡魔法師的印象，但是真正看到這位神使的一瞬間，大部分騎士
第
65
章
08.04.01
“我總算知道，為什么他們要說(shuō)她是莎爾瑪?shù)俚幕砹恕！彼_德西露出一個(gè)不太明顯的笑容，目光充滿侵略性地盯著殷憐，開口說(shuō)道。
殷憐為了能給眾人更加可親的印象，這段時(shí)間的打扮都偏向于鄰家少女的風(fēng)格，就連神袍也故意設(shè)計(jì)成了清新明麗的樣式。之后的牧師會(huì)是誰(shuí)，會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@樣的設(shè)計(jì)而感到尷尬為難，殷憐沒有去多想。
但是她至少確保了這身服裝確實(shí)極大程度地柔化了她的氣質(zhì)，讓她表現(xiàn)出希望自己表現(xiàn)出來(lái)的氣場(chǎng)。
這種情況下，配上那美貌值的好感加成，也難免讓人對(duì)她產(chǎn)生錯(cuò)覺，覺得她就跟鄰家小妹一樣可親。不過(guò)要是真的把她看做鄰家小妹一樣溫柔無(wú)害，那距離受到教訓(xùn)撕裂三觀也不遠(yuǎn)了。
“現(xiàn)在出手嗎？”有騎士詢問曼沙。
老成的團(tuán)長(zhǎng)思考了一下，決定還是稍微等待一下，看看是不是有更好的機(jī)會(huì)。
他開口說(shuō)道：“等一等，看看有沒有更好的機(jī)會(huì)。這里離城里還是太近了，我們等一等看看有沒有更好的機(jī)會(huì)�！�
曼沙既然這樣說(shuō)，眾人便也聽從他的意思，慢慢地遠(yuǎn)遠(yuǎn)綴在殷憐等人身后，一路跟隨著他們?cè)诔峭獾奶镆伴g轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。
因?yàn)樗麄兝_的距離比較遠(yuǎn)，所以殷憐也沒意識(shí)到后面還跟著人。
她正在跟侍者和農(nóng)人們講解春日各種植物的用途以及此時(shí)田間設(shè)計(jì)的各種溝渠設(shè)計(jì)的目的。
“這里之所以要用田壟擋住，是為了讓誰(shuí)隨著溝渠留下來(lái)的時(shí)候可以截留一部分在田里。旱田我就不多說(shuō)了，你們從一邊取水一株一株澆過(guò)去就好了。以后還可能會(huì)有水田。如果是水田的話，就要把這邊的土層放低一點(diǎn)……”
殷憐很認(rèn)真地對(duì)農(nóng)人們比劃著。
其實(shí)她也不怎么懂種田，不過(guò)好歹查過(guò)不少資料。殷憐也只講自己知道的內(nèi)容，并不在自己不知道的部分發(fā)表太多意見。
不過(guò)相比農(nóng)活這種事情，殷憐對(duì)于植物方面的知識(shí)就豐富全面多了——她可是背過(guò)地球全植物圖鑒的人。雖然馬蒂爾的植物品種和地球上不一定完全一致，但是總有一些重合的。殷憐花費(fèi)了一些時(shí)間就辨別出應(yīng)該是類似的品種，然后便讓侍者們?nèi)』匾恍颖�，好帶回去研究研究�?br />
殷憐每次帶出來(lái)的只有兩名侍者，分別一男一女。男孩子背著個(gè)籮筐，女孩子則背了個(gè)簡(jiǎn)單制造的小皮背包，里面裝著紙筆。殷憐讓他們一路采集植物樣本，一路記錄下周邊山野的植被分布。
這樣一路走來(lái)，雖然拖慢了不少時(shí)間，但是收獲卻非常豐富。
這一路上，騎士團(tuán)的眾人一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在后面，關(guān)注著殷憐的行動(dòng)。一眾騎士越是關(guān)注，就越覺得殷憐看上去安全無(wú)害，性格溫和，甚至于認(rèn)真跟人討論田壟如何設(shè)計(jì)排列的時(shí)候，看上去完全是個(gè)漂亮的農(nóng)家少女的模樣，一點(diǎn)也不像裝腔作勢(shì)的神使或者高冷的法師。
隨著時(shí)間過(guò)去，一眾騎士難免議論起來(lái)。
“怎么看都只是個(gè)漂亮又勤勞的少女�！�
“這種事不能看表面的吧。也許人家是故意裝出這么親切的樣子來(lái)，蒙騙那些傻子呢？”
“幾個(gè)農(nóng)夫而已，蒙騙他們有什么好處？而且還教他們藥草方面的知識(shí)……要我說(shuō)，就算這里面真的有法師協(xié)會(huì)的陰謀，跟這位憐大人應(yīng)該也沒有什么關(guān)系。她說(shuō)不定真的只是想幫助農(nóng)民們……然后被法師協(xié)會(huì)利用了而已�！�
手下的騎士紛紛攘攘地表達(dá)著自己對(duì)于殷憐和生命教的看法，曼沙聽著聽著卻已經(jīng)忍不住皺起了眉頭——在他的角度可以清楚地看出，一眾騎士已經(jīng)被殷憐的外表和行為所欺騙，甚至不自覺地開始為她分辯起來(lái)。
他原本也因?yàn)橐髴z的相貌和裝扮而對(duì)她有所輕視，但是發(fā)現(xiàn)這邊的變化之后，卻馬上又警覺了起來(lái)。他甚至覺得那魔女也許已經(jīng)對(duì)自己的騎士施加
了魔法——否則他們?cè)趺磿?huì)有這樣的反應(yīng)？
所以他幾近兇狠地喝止了一眾騎士，說(shuō)道：“你們是不是還覺得這個(gè)魔女是無(wú)辜的！？覺得待會(huì)兒可以手下留情，放她一馬？”
騎士們頓時(shí)噤聲。
薩德西見團(tuán)長(zhǎng)生氣，頓時(shí)開口說(shuō)道：“無(wú)論如何，先把她抓到手再說(shuō)。至于如何處置，我們將她帶回去圣城，自然有教會(huì)決議�！�
他的目光緊盯著殷憐等人的隊(duì)伍，看上去十分專注與認(rèn)真，倒是讓曼沙少了些許火氣，便說(shuō)道：“差不多了……動(dòng)手吧！”
這時(shí)殷憐等人已經(jīng)走到小山巒另一側(cè)，距離先賢之都也有一段距離了。此時(shí)人跡稀少，正是合適動(dòng)手的時(shí)候，殷憐身邊雖然有幾名法師保護(hù)，但是曼沙卻有充足自信可以拖住幾名法師，然后將殷憐給劫掠走。
薩德西的想法卻比曼沙更進(jìn)一步。他在看到少女的一瞬間就為她的美貌所驚嘆。不管對(duì)方是不是真正的農(nóng)家少女，薩德西都十分樂意在將對(duì)方擒獲之后再好好“檢查”一下。
如果有機(jī)會(huì)……再想辦法把她保下來(lái)好了。如果可以把這位憐大人從先賢之都帶走，這么一個(gè)無(wú)依無(wú)靠，還被魔法協(xié)會(huì)利用過(guò)的小姑娘如果不依靠他又還能怎么樣呢？
想到這里的時(shí)候，薩德西感覺全身的血液都在激動(dòng)地沸騰。
幾乎在曼沙一聲令下之后，他就緊隨著團(tuán)長(zhǎng)飛奔而出。事先安排好的騎士直接攻擊兩位法師，試圖將他們引開，曼沙卻直接襲向殷憐。
他擊中了一個(gè)防護(hù)罩。
而隨著數(shù)聲奇怪的如同炸裂般的響聲，身后的幾位騎士卻突然就雙腳一痛，如同塌陷的山巒一樣摔倒在了地上，而被曼沙盯上的少女卻幾步就躲到了兩名法師的身后，手心里收起一個(gè)細(xì)小的黑色物件，然后拿出了魔杖。
她用魔杖快速地在地上畫著什么。
曼沙猛然意識(shí)到，她竟然是在地上繪制一次性的召喚魔法陣。
繪制魔法陣是一件很需要集中精神的活計(jì)，幾乎很少有魔法師會(huì)選擇直接在戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行這個(gè)工作。但是殷憐這么做的時(shí)候，注意力卻幾乎完全不受影響。她的心理素質(zhì)向來(lái)很好。
曼沙愣了一下，卻不覺得她能干什么。他只是組織騎士們動(dòng)手進(jìn)攻兩名保護(hù)殷憐的法師。之前的三人其實(shí)被殷憐用手槍打中膝蓋，一時(shí)倒是站不起來(lái)，無(wú)法作為有效的戰(zhàn)力。但是剩下的騎士對(duì)付法師們也有人數(shù)優(yōu)勢(shì)——雙方你來(lái)我往，兩位法師縱使術(shù)法精湛，應(yīng)付起幾倍于他們的神殿精銳騎士也仍舊有些困難。
但是他們也只是應(yīng)付了一段時(shí)間，形式就直接逆轉(zhuǎn)了。殷憐接連不斷地繪制魔法陣，然后迅速召喚來(lái)了一位又一位的法師。
黑賢者出現(xiàn)的時(shí)候，曼沙終于意識(shí)到事不可為。他甚至覺得自己等人可能根本就是陷入了法師們?cè)O(shè)下的陷阱，而殷憐可能正是那個(gè)誘餌。
他立刻命令所有騎士立刻撤退。
騎士們開始撤退，黑賢者并沒有讓人追捕，卻只命令一眾法師緊緊纏住曼沙不放，把他給留了下來(lái)。
薩德西在收到撤退命令的時(shí)候就想往外逃跑，結(jié)果卻不妨看到方才還躲藏在一眾法師身后的殷憐竟然已經(jīng)大膽地走到了一旁，正在圍觀眾騎士逃竄。
他伸手就想把她扯進(jìn)懷里，卻不防女孩舉起槍，伸手就向他對(duì)準(zhǔn)。薩德西出于一直以來(lái)對(duì)于危險(xiǎn)的直覺，猛然想一邊摔去，才從殷憐的手下逃了一命。但是盡管如此，他的手臂上還是鮮血迸裂，中了一槍。
他直接抓住了一個(gè)農(nóng)夫，擋在了自己的胸前。殷憐看到這一場(chǎng)景，頓時(shí)愣了一愣，卻是放下了拿槍的手，任由他扯著農(nóng)夫，跌跌撞撞地逃走了。
不過(guò)雖然騎士們逃走了，騎士們的首領(lǐng)卻被法師們留了下來(lái)，而且直接活捉。
殷憐收起了槍支，安撫了侍者和農(nóng)人們，然后讓法師搜尋被
薩德西抓走的農(nóng)夫，最后也在附近的山溝里找到了對(duì)方。
她并沒有直接詢問曼沙的身份，而是先花了不少時(shí)間安撫侍者和農(nóng)人們。經(jīng)歷這么一趟，接下來(lái)的工作自然是進(jìn)行不下去了，殷憐便讓人把眾人都送回各自的家，然后才去找了法師和被抓捕的騎士。
隨后她就知道了對(duì)方的身份。
圣城來(lái)的守護(hù)團(tuán)騎士，信奉天帝的戰(zhàn)士。
殷憐眨了眨眼睛，十分天真可愛地對(duì)曼沙問道：“圣城的騎士……為什么要來(lái)打我��？”
她看上去一副純真無(wú)害的樣子，但是曼沙卻絕對(duì)不會(huì)忘記，這個(gè)少女在之前戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)是多么堅(jiān)決果斷，令人發(fā)寒。
魔女！可怕的魔女！
他閉上了嘴巴，打定主意不會(huì)回答殷憐的任何一句問話。
然而殷憐看到他的這個(gè)表情，卻抿了抿嘴，笑了起來(lái)。她對(duì)著曼沙說(shuō)道：“我想，你們是不是在害怕？害怕生命教取代你們，因?yàn)槟銈円呀?jīng)失去了大部分人們的支持——你們
第
66
章
66.1
曼沙無(wú)論如何也沒想到，殷憐會(huì)對(duì)著他說(shuō)出這么一段話。
黑賢者和一眾法師也是愣了一愣。
曼沙咬牙切齒，半晌才開口怒罵道：“你這個(gè)……叛神者！”