第76章
“因而有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》古圖源于九鼎上的刻圖，《山海經(jīng)圖》，為九鼎之遺象。
“如果擁有《山海經(jīng)圖》骨相的入畫者確為九人，那么我們或許就可以確定骨相《山海經(jīng)圖》的版本是哪一版了——禹制九鼎，鼎鐫山海。我們骨相上的山海圖，就是最原初的版本，禹版�！�
眾人既驚又瞠，面面相覷。
在這浩瀚的歷史長河里，每一個個體的人都只不過是一粒沙、一滴水，卑微又渺小。而在那宏大湍急的滾滾長河的起源處，在那窮盡一切想象力也無法描摹精細(xì)的神話時代，竟然有那么一件能定乾坤、鎮(zhèn)山河、鐫鬼神的鴻古神器，與他們這些微塵般的存在，有著千絲萬縷的聯(lián)系。
這實(shí)在是讓人措手不及……一時間眾人都產(chǎn)生了柯尋剛才有過的“生命無法承受之重”的惶恐感。
“真的……真的會是這樣嗎？”羅勏還是很難相信這件根本難以想象的事會落在自己的頭上。
“九成九的可能就是這樣了�！鄙哿晡⑽⑽丝跉�，“……真是‘只緣身在此山中’啊，如果不是牧想到這一點(diǎn)，我還聯(lián)想不到這里。我記憶里也有一些相關(guān)的資料。
“《左傳》里對此有過詳細(xì)的記載，內(nèi)容大約是說，禹讓人把百物、鬼物和惡物，以及川澤山林中的魑魅魍魎、毒蟲害獸、鬼神精怪的形象刻在九只鼎上，讓老百姓們都認(rèn)識它們，從而能夠有所防備，以后出門遠(yuǎn)行，進(jìn)入山林川澤時，遇到這些東西就可以有應(yīng)對之策，用以辟邪、驅(qū)妖、送鬼。而古人也認(rèn)為，這九只鼎上附著了各種神怪，擁有超自然的力量。
“明代的學(xué)者楊慎也曾論證過《山海經(jīng)圖》是禹鼎之遺象，他說這九鼎上的圖象，有山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇，九鼎既成，以觀萬國。
“清代學(xué)者畢沅則指出，《山海經(jīng)》里凡有國家名稱、有山川、有神靈怪奇的，才是九鼎上的圖，而其它，諸如其中的《大荒經(jīng)》等等，則是后世人添上去的。
“所以，這更加證實(shí)了，《山海經(jīng)圖》是一幅不同于我們進(jìn)入過的所有畫作的、體量相當(dāng)于一個大世界的，超級畫作。它可以‘觀萬國’，它的世界里有截然不同于我們這個世界的山水草木、禽獸精怪。
“而最為重要，也是最為出人意料的是，《山海經(jīng)圖》這幅畫，不是畫在紙上、帛上的，它是‘畫’在九只鼎上的。
“如果九鼎上的《山海經(jīng)圖》是整個入畫事件的起源，那么第一批入畫者，他們所進(jìn)入的，應(yīng)該就是這九鼎上的《山海經(jīng)圖》了。至于他們是怎么進(jìn)入的，或許和《山海經(jīng)圖》是巫圖有關(guān)。
“九鼎是青銅所制，青銅是‘神器’，古人視其可通神明，夏商時期青銅禮器就是用來崇神鬼、重祭祀和行巫術(shù)的。
“用青銅制造的禮器由食器、酒器、水器、樂器、兵器等等組成，在使用的時候，這些東西有著嚴(yán)格的排列順序，而這些排列順序，就是行巫術(shù)時要遵循的規(guī)矩。
“所以我們是否可以認(rèn)為，這九只青銅鼎，就是在行神巫之術(shù)時，被觸發(fā)了神力，所以才將刻在其上的《山海經(jīng)圖》拓展成為了一個存在于‘畫’中的現(xiàn)實(shí)的世界呢？”
邵陵的這番分析讓眾人只有不斷吸氣的份兒了，柯尋覺得自己快吸得氧中毒了，咳了兩聲，道：“邵總你分析得我覺得非常在理了，我捋一下啊：禹把九州萬物刻在了九只青銅鼎上，因?yàn)榍嚆~是神器，可以通神鬼，在祭祀或行巫術(shù)時，這九只鼎被激發(fā)了神力，就把鼎身上的九州萬物山海圖給具現(xiàn)化了……這不對，是先有的九州萬物山海，然后才被禹刻在鼎上，鼎被激發(fā)神力，也不可能再具現(xiàn)化一個九州世界出來啊，因?yàn)椤砗投Ρ緛砭驮诰胖萆胶Ｊ澜缋锇�！�?br />
邵陵也是一愣，然后覺得柯尋這小子越來越像個邏輯鬼才了。
這個問題讓大家一時陷入了思索，時間漸漸流逝，柯尋見羅勏已經(jīng)開始不停地打呵欠，就提議明天再繼續(xù)，先把女孩子們送回旅館去。
把羅勏留在家里先睡，一眾人集體出門送人。
外面的積雪已經(jīng)很厚了，雪片還在紛紛揚(yáng)揚(yáng)地往下落著，小區(qū)里的路燈將淡黃的薄光灑在平坦的雪面上，像在大地上鋪了一張古舊的宣紙。
“我有個疑問，”衛(wèi)東嘴里噴著白色的呵氣道，“能畫下九州萬物的鼎，那得有多大�。科鋵�(shí)我一直認(rèn)為《山海經(jīng)》里的都是神話故事，那個九鼎可能也該是神話里編出來的，而神話里的東西，能畫下九州萬物也不足為奇，但現(xiàn)在……好像神話被證實(shí)為了現(xiàn)實(shí)，這就得考慮一下實(shí)際的問題了，這鼎怕不是得有一棟樓這么大才行？”
“禹制的九鼎有多重，這個無人知曉，”邵陵道，“但因?yàn)榫哦ο笳髦煜轮粮邿o上的權(quán)力，后世許多君主都曾想著重鑄一套來彰顯自己的皇權(quán)。
“《資治通鑒》里就曾記載過武則天重鑄九鼎，最大的一只高一丈八尺，其余的高一丈四尺，九只鼎，總共用了五十六萬七百多斤的銅。
“而禹鼎的話，我想只會比武則天的鼎更重更雄奇，要知道，在夏商時代，鼎是權(quán)利地位和財(cái)富的象征，鼎的多少，反映了地位的高低，鼎的輕重，標(biāo)志著權(quán)力的大小。在享受禮祭時，只有天下之主的天子，才能尊享九鼎，而大禹一統(tǒng)九州，這樣如天的權(quán)力，想必代表這權(quán)力的九鼎也絕不會小。
“《戰(zhàn)國策》中曾提到過這九個鼎，一個鼎就需要九萬人來拉動，九個鼎就得需要八十一萬人才能拉得動——當(dāng)然，這肯定是夸張的說法，但它的真實(shí)重量也一定不容小覷�！�
“那禹制的九鼎現(xiàn)在在什么地方呢？”柯尋問，“既然初始入畫事件的問題咱們想不明白，就不如親身去到九鼎那里調(diào)查一下�！�
邵陵微微苦笑：“如果能去，我早就說了。禹制九鼎，早在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)消失不見了�！�
作者有話要說：
衛(wèi)東：哇！天上還在飄著雪花~咦？除了雪花好像還有別的東西在天上飛？
柯尋：那是讀者大寶貝兒們的腦洞。
衛(wèi)東：為啥大家的腦洞都飛上了天？
柯尋：因?yàn)楸蛔髡叽当税 ?br />
第309章
Restart-34┃金手指。
“啥意思？那么大個鼎，說不見就能不見了？”衛(wèi)東驚問。
“九鼎是傳國神器，信奉神鬼的古人認(rèn)為誰擁有九鼎誰就能定鼎天下，成為天命所歸的天下之主。”邵陵道，“《拾遺記》中因而說道：‘后世圣人，因禹之跡，代代鑄鼎焉’。所以這九只鼎，在天下混戰(zhàn)的戰(zhàn)國時代，就成為了各國君主爭相想要占有的稀世國寶。
“而至于九鼎的去向，有說是當(dāng)時周王室經(jīng)濟(jì)窘迫，債臺高筑，九鼎被融化后鑄錢還債了的，有說是周室國力衰微，周王怕惹禍上身，就把九鼎沉入泗水中，對外謊稱九鼎失蹤了的，為此還引發(fā)了著名的秦始皇泗水撈鼎的歷史事件。
“但最具神異色彩的，是《史記正義》里曾有過的記載，說秦昭王從周王室掠了九鼎回國，其中一鼎忽然飛入了泗水，其余八鼎后來也跟著消失了，再之后秦始皇派了千人下水撈鼎，最終一無所獲，從此后九鼎就在人間絕了蹤跡。
“從古至今，這么多年、這么多的人都曾追尋過九鼎的下落，然而都以失敗告終，我們只有十個人，想要憑空找到九鼎，除非老天給我們開個金手指�！�
眾人聽了都是一陣沉默，只有腳下嘎吱嘎吱踩雪的聲音充斥在耳邊。
“金手指，我們有啊�！笨聦ず鋈恍Φ馈�
大家齊刷刷地一起望向他
“我一直就覺得，除了懌然和邵總這樣有真才實(shí)學(xué)、出類拔萃的人才能在畫里一路闖關(guān)活下來，”柯尋大步向前邁了幾步，然后轉(zhuǎn)回身來看向大家，一邊倒退著走路，一邊在口鼻間呼出的熱噴噴的白氣里展顏而笑，“而像我這樣再普通不過的菜鳥，很可能在進(jìn)入第一幅畫的時候就早早涼了。
“那我為什么還能活到現(xiàn)在呢？當(dāng)然，我有懌然護(hù)體。但，東子呢？蘿卜呢？大家呢？為什么有明明比我們能力出眾的人死在了畫里，我們卻能活下來？
“直到今天我才突然醒悟，我們一直都認(rèn)為自己可能是天下最倒霉的人，這個入畫事件沒有選擇別人，卻選擇了我們，讓我們來經(jīng)歷這可怕的生死殺局，誰還能比我們更倒霉？但如果我們換一個角度來想呢——
“也許，我們其實(shí)才是人群中最幸運(yùn)的一伙人，所以才能在畫里的世界不斷地僥幸活下來，如果換成沒有什么運(yùn)氣的人，也許就像已經(jīng)在畫中死亡的其他人一樣，過早地被死亡規(guī)則選中，成為了第一個、第二個驗(yàn)證死亡條件的實(shí)驗(yàn)品。
“就像我在自己進(jìn)入的第一幅畫里就遇到了懌然，為什么用布絳子分組的時候會把我和他分在一起呢？如果沒有他，我第一夜就死了。所以，遇到懌然，就是我的運(yùn)氣。
“以及，你們有沒有發(fā)覺？這么多幅畫，除了我們自身能力能夠應(yīng)付的殺局之外，那些因不可抗力導(dǎo)致的死亡之局，我們都不是第一個被挑中的人選，就像剛結(jié)束的《重啟》這幅畫，我先問問，咱們這些人里，誰是吸蚊體質(zhì)？”
吳悠方菲秦賜和衛(wèi)東舉起了手。
“瞧，”柯尋攤攤手，“我們第一天在原始森林里待了那么久，為什么沒人被蚊子叮？反而是肖凱……成為了第一個被蚊叮的人，除去田揚(yáng)是因?yàn)檎戳搜潘劳龅闹�，第二個被蚊子叮的是何棠，我們這些人依然幸免。
“——這說明了什么？
“說明我們才是非常有運(yùn)氣的人！說明畫的幕后力量除了篩選真正的強(qiáng)者之外，它還在篩選命硬的、幸運(yùn)的天之寵兒——這就是老天給咱們開的金手指！
“所以，咱們這么多幸運(yùn)兒湊在一起，說不定，就真的可以找到失傳了幾千年的禹制九鼎！”
柯尋的這番話有如醍醐灌頂，令眾人頓悟般地一激凌——是��！幸或不幸的這個問題，大家真的從來沒有試過用逆向思維來思考。
也許大家一直以來都在犯著一個錯誤，那就是被負(fù)能量和挫折蒙蔽或壓制住了樂觀與積極的想法，就像善惡一體神，就像黑與白、陰與陽，很多事情都是一體兩面，翻手是喜，覆手是悲，可我們一旦被覆手蒙住了雙眼，就習(xí)慣性地閉著眼睛順從地承受黑暗，卻忘記了只要努力睜開眼睛，你第一眼所能看見的，就是溫暖和充滿力量的掌心。
“我現(xiàn)在忽然有了無窮的動力�！眳怯茡]了揮胳膊。
“我也信心十足�！鳖櫱嗲囝^一回不那么靦腆地說出這樣振奮的話。
“我感覺自己現(xiàn)在往天上扔一個雪球能砸下一架飛機(jī)來�！毙l(wèi)東握拳抬臂做了個展示肌肉的動作，可惜展示出來的只有羽絨服塇軟蓬松的袖子。
“不過不能否定啊，被吸入畫里這件事仍然是很倒霉的事，”柯隊(duì)長一向張馳有道，隊(duì)員飄了的時候他會非常及時地伸手把人摁回原地，“這說明即便我們再幸運(yùn)，這種幸運(yùn)值仍然抗不過畫的幕后力量，但別忘了，如果幕后有兩種力量在博弈，那至少有其中一股是站在我們這一邊的，既然容許我們查到骨相、查到《山海經(jīng)圖》，我想就也一定會容許我們查到九鼎�！�
“不管怎么樣，”邵陵道，“大家今晚回去好好休息，明天咱們繼續(xù)加把勁，我感覺咱們已經(jīng)在解密之門的門邊了，就差最后一道門檻，跨過去就是真相大白。”
“喔喔！干吧嗲！”柯尋衛(wèi)東吳悠歡呼。
紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪在空中舞出幾個回旋后，轉(zhuǎn)瞬卷往了四面八方。
次日上午，入畫者們再次集合在柯尋家的客廳里。
邵陵總結(jié)的線索鏈被打印出了十份，捏在每個人的手里，《海上燃犀圖》后面對應(yīng)的線索，改成了“秦時遺失的九鼎”。
“除了手上這套線索鏈之外，我們現(xiàn)在已知的是：我，牧，柯尋，三個人身上的繩紋骨相推測為‘地維’，其他人的骨相為九鼎上的禹版《山海經(jīng)圖》，”邵陵想在柯尋的懶人沙發(fā)里來個正襟危坐，奈何正不起來，只好以一種特別柯尋式的大爺范兒癱在沙發(fā)里，“而我們亟待解決的問題是：九鼎在哪里。
“九鼎之一飛入泗水的傳說如果是真的，那我們想要找到九鼎恐怕十分困難。泗水共有大小支流三十條，流域面積在100平方公里以上的一級支流就有五條，要想在其中地毯式搜索，先不說要耗費(fèi)多大的財(cái)力，就是人力方面我們也很難滿足需求。
“更何況秦始皇撈鼎算是動用了國力，我們只有十個人，規(guī)規(guī)矩矩的撈鼎的話，恐怕做的都是無用功。我們沒有人力，更沒有時間。
“所以要想找鼎，可能只能如柯尋所說的那樣，碰運(yùn)氣了。但就算是碰運(yùn)氣，也得在一定范圍內(nèi)，這個范圍就是我們必須先圈定九鼎可能會在的一個盡量小的區(qū)域，以及我們至少需要有五成的把握確信它們就沉在泗水中才行。”
“其實(shí)我昨晚想了想，”柯尋說，“九鼎算是有史實(shí)可證的真實(shí)存在過的實(shí)物了，但地維呢？按常理來說這東西不可能存在，不過既然這整件事本就不符合常理，那就暫且算是地維也存在吧，那又要去哪兒找？古人認(rèn)為地是方的，但現(xiàn)實(shí)是地球是圓的啊，我們要去哪兒找大地的四個角？而如果地維不可能找到，或是不需要去找的話，那九鼎是不是同樣不可能找到，也同樣不需要去找？”
這話把大家說愣了，的確，昨天的有些推斷能解釋得了九鼎卻解釋不了地維，如果地維不成立，那么同為骨相的九鼎也就不應(yīng)該成立了。
“我想知道，為什么非得要十三個人，”朱浩文道，“如果事件源起是《山海經(jīng)圖》的話，只要九個人入畫不就好了？為什么還要多出四個代表地維的人進(jìn)畫？這是否說明，地維是必不可少的東西，它與九鼎是否是配套才能起到某種作用？”
“這個思路有譜。”柯尋點(diǎn)頭。
“之前我們說過，《列子·湯問篇》里提到過地維的作用，”牧懌然道，“共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。故天傾西北，日月星辰就焉。地不滿東西，故百川水潦歸焉。
“從這段描述中可以得知，地維斷了一根或兩根，大地就會塌陷，說明地維的作用，就是讓大地保持穩(wěn)定。
“而九鼎，刻九州萬象，重量無法估計(jì)。古人認(rèn)為它們附有超自然之力，又有巫術(shù)加持，一鼎代表一州之土，九鼎代表天下，天下，普天之下，莫非王土，九鼎，就是天下土地。
“地維與九鼎，都與大地相關(guān)，地維是維持大地平穩(wěn)的，九鼎，定鼎，恐怕就是用來鎮(zhèn)地的了�！�
“沒錯！”柯尋眼睛一亮，“這就和《破土》暗示的‘黑暗的力量即將破土而出來到現(xiàn)實(shí)世界’這一線索吻合了——說不定這九鼎，是巫用來鎮(zhèn)壓這股力量的神器呢！你們覺得呢？”
大家連連點(diǎn)頭，衛(wèi)東道：“這就連起來了！事情也許是這樣的：黑暗的力量原本被這九個鼎鎮(zhèn)著，但是秦朝的時候這九個鼎突然消失了，被鎮(zhèn)在大地之下的那股力量就蠢蠢欲動想要沖到人間來，這個時候——這個時候——”
說到這里，衛(wèi)東突然驚恐地睜大了眼睛，看著面前的眾人：“這個時候……需要九鼎之力再次把那股力量鎮(zhèn)壓下去，但是九鼎已經(jīng)不見了，所以……所以出現(xiàn)了入畫者，入畫者的骨相是九鼎上的山海紋……所以……所以，我們這些人其實(shí)……其實(shí)是……鼎？我們——我們就是那消失了的——九鼎？”
眾人這幾天抽絲剝繭地推理線索，一再地被新得出的推論震撼著神經(jīng)和認(rèn)知，原以為經(jīng)過了幾番洗禮和淬煉，自己的神經(jīng)已經(jīng)足夠強(qiáng)韌，但還是又一次地被新的推論給驚到頭腦空白一陣恍惚。
直到過了很久，才聽見牧懌然開口：“這種說法，也無不可，但我有另外一種推測。九鼎為什么會消失，這個無從得知，既然假設(shè)九鼎的作用是鎮(zhèn)邪，那么當(dāng)初將神力或者說是巫力加持在鼎上的人，想必就是巫了。
“如果那股黑暗的力量的確趁九鼎消失之機(jī)想要沖破阻隔入侵人間的話，或許骨相上的山海紋和繩紋就是巫專門挑選了人，然后以巫力印在骨相上，代替鼎的功能，用以鎮(zhèn)住那股力量。
“所以，也許大家并不是鼎和地維本體，而只是傳承了一種類似于封印的印記，這種印記可以起到九鼎和地維的作用�！�
“……姐夫這么一說我感覺好受多了……”羅勏使勁拍著自己胸口，長長地吁了口氣。
“當(dāng)然，這些暫時都屬于憑空猜測，”牧懌然道，“而且，如果骨相封印管用的話，這上千年來一批又一批的入畫者不斷入畫又是什么原因呢？所以，我們終歸還是要盡力試著去找一找九鼎的下落�！�
“但這么說來，山海經(jīng)的世界和那股黑暗力量又有什么關(guān)聯(lián)呢？”朱浩文忽道。
“這個問題，我感覺僅憑我們現(xiàn)在的線索，還很難說得清，”邵陵道，“有一種說法，《山海經(jīng)圖》里的圖像，其實(shí)都是與巫術(shù)相關(guān)的東西。
“比如《海外南經(jīng)》中的羽民國、長臂國、交脛國，圖畫里的羽民國人是身穿羽衣的形象，交脛國人是兩腿交叉的動作，長臂國人很可能只是將一種伸長胳膊的動作夸張化了。
“《山海經(jīng)圖》刻在九鼎上的原初版，在秦時就消失了，或者可能有一些拓本留傳了一些年頭，但在留傳的過程中，很容易被后人曲解其意，或看錯其圖，這才慢慢地在《山海經(jīng)》文字版里有了許多煞有介事的神鬼形象。
“但很可能，這些羽民國、交脛國和長臂國的人物形象，一開始就只是普通人或巫，而刻于鼎上的圖像，實(shí)則都是普通人或巫在進(jìn)行巫事活動的樣子，他們穿著特異的服飾，跳著巫舞，比劃著做法事時的動作，這些夸張的形象和動作經(jīng)過百年千年的流傳，就漸漸走了樣，被傳成了形同鬼怪的某國人民。
“所以，說不定還有這樣一種可能——《山海經(jīng)圖》的世界也許并不存在，它所有的圖像都是一種巫術(shù)的符號，帶有超自然的力量，真正存在的是那股隱于大地之下的黑暗力量，《山海經(jīng)圖》真正的作用，說不定就是鎮(zhèn)邪和封印，而這整個的入畫事件，很可能就是那股黑暗力量想要沖破束縛而設(shè)置的契機(jī)。
“我想，畫框就是隔離黑白兩個世界的結(jié)界，畫內(nèi)的世界，說不定就是那股黑暗力量展現(xiàn)給我們的，那個世界的樣貌�！�
第310章
Restart-35┃空白期。
邵陵的說法讓大家又多了一種思路，但也讓入畫事件的源頭問題顯得更加撲朔迷離起來。
顧青青在本子上總結(jié)了一下：
第一種可能，《山海經(jīng)圖》是一幅畫，也是入畫事件的起源、入畫者進(jìn)入的第一幅畫，原因可能是在進(jìn)行巫事活動中，因某種原因觸發(fā)了異世界，從而也引出了黑暗力量，此后黑暗力量就以吸引人入畫的形式，尋找突破結(jié)界進(jìn)入人間的契機(jī)。
第二種可能，《山海經(jīng)圖》是巫術(shù)符號，或者說是巫咒，和九鼎、地維一起用來鎮(zhèn)壓原本就存在的黑暗力量，黑暗力量不知出于什么原因，設(shè)置吸引人入畫的形式，尋找突破結(jié)界進(jìn)入人間的契機(jī)。
這兩種可能，眾人暫時無法確定屬于哪一種，都各自陷入思索，過了一陣，聽柯尋說道：“其實(shí)咱們暫時不用跟這兩個問題死磕，因?yàn)椴还苁悄囊环N可能，咱們都需要找到九鼎，所以現(xiàn)在的調(diào)查方向可以稍微改變一下了，就是搜集關(guān)于九鼎的資料，以及調(diào)查在大禹那個時代有沒有發(fā)生過什么值得被注意的事�！�
邵陵聞言有些好笑地看著他：“調(diào)查那個時代的資料，恐怕非常困難，因?yàn)橄某瘺]有任何文字證據(jù)流傳下來，哪怕緊隨其后的商朝，所有出土的甲骨文文物里也沒有任何提及過夏朝存在的只言片語，所以有部分史學(xué)界人士認(rèn)為，夏朝甚至可能從來都不曾存在過。
“當(dāng)然，后來我國出土了一些文物可以證實(shí)存在于夏朝紀(jì)年，但關(guān)于整個夏朝的歷史，除了《史記》和《周書》這類史書上略有記載之外，大部分都是一片空白。
“不過，在二里頭遺址出土的夏代陶器上，有幾十個文字狀的符號，有人推測這是甲骨文的前身，但也有學(xué)者表示夏朝時期的人更多使用的是刻木和結(jié)繩記事，反對將這些符號當(dāng)做文字來看……”
“——符號？！”柯尋突然揚(yáng)起了眉頭，“同志們，也許所有的美術(shù)館坐標(biāo)連起來不是一個簽名，而是一個——符號呢？”
“浩文，模擬器的結(jié)果出來了嗎？”牧懌然幾乎是在柯尋話音剛落時就立刻問向朱浩文。
朱浩文反應(yīng)也不慢，馬上將自己的筆記本顯示屏展示給眾人看，十四個坐標(biāo)外加下一家要去的美術(shù)館的坐標(biāo)連起來，能組成的圖形可能有成千上萬個，“我把英文字母和繁簡體漢字的結(jié)果排除，再導(dǎo)入甲骨文、金文和篆文字庫，符合字庫字形的圖像會被篩選出來。”
眾人屏息盯著屏幕上正在飛快運(yùn)行的篩查程序，等待著一個有可能成真的重要推斷的成立。
畫面飛速地切換，不停地閃過各種字體和坐標(biāo)點(diǎn)的對比圖像，而就在三分鐘之后，畫面驟然停下，一枚金文和坐標(biāo)點(diǎn)圖重合在一起，屏幕顯示：重合度90%。
這是字庫里和坐標(biāo)圖重合度最高的一個字。
說它是字，它又更像是一種象形文，字的中央是一個十字，一橫的兩端微微上翹，左右各有一個點(diǎn)，一豎的下端，交接著一個像是軟化版的“弓”字的字形。
整個字看上去，就像是一個虔誠地跪在那里的人，抬著雙臂，舉著火焰。
“這個字是……”眾人齊刷刷看向朱浩文調(diào)出來的古文字與現(xiàn)代文字的對照表——
“光！”
“——光！《影》里面的白與黑——＋和－正負(fù)極——加色混合就是所有顏色的‘光’混在一起，混出來的就是‘白’色的‘光’！——對上了！”衛(wèi)東興奮得語無倫次。
“金文是什么文？”方菲在旁邊問邵陵。
“夏商周時把銅叫做金，”邵陵強(qiáng)壓著也有些激動的情緒，穩(wěn)聲答她，“而青銅器造的禮器以鼎為代表，刻在鼎上的銘文就叫做鐘鼎文，也叫做金文�！�
“——鼎！金文！光！”羅勏雙手攥拳高叫。
“金文和甲骨文有什么區(qū)別？”朱浩文在旁邊問邵陵。
“金文脫胎于甲骨文，據(jù)說始于商末，”邵陵邊思索邊道，“雖說夏朝沒有文字流傳的記錄，但沒有出土不意味著就真的沒有。
“要知道，在商朝時甲骨文已經(jīng)有了一套相當(dāng)成熟完善的文字系統(tǒng)了，這證明了在商之前的甲骨文一定還有一個逐漸走向成熟的過程。
“而商之前就是夏，某種意義上來說，夏朝很可能就已經(jīng)有了早期甲骨文的雛形，金文脫胎于甲骨文，甲骨文很可能脫胎于——我們暫且稱之為‘夏文’，那么這個‘光’字，說它是一個‘夏文’也未為不可！”
“我到現(xiàn)在才明白，”柯尋說，“原來《白事》那幅畫的暗示可能不僅僅是巫，而是——文字，這個由美術(shù)館坐標(biāo)點(diǎn)組成的甲骨文，就是《白事》給我們的暗示！”
“媽呀，我雞皮疙瘩都起來了！”吳悠驚呼著直搓胳膊。
“那么這個‘光’字在這里，算是一個簽名呢，還是一個符號呢？”秦賜發(fā)問。
“……感覺都有可能�！毙l(wèi)東說。
“如果是一個簽名，那恐怕真就是細(xì)思極恐了，”朱浩文道，“就像柯尋之前所懷疑的，我們所在的這個現(xiàn)實(shí)世界很可能就是一幅畫，而這個‘光’字，也許就是這幅畫的作者的簽名�！�
“文兒哥——你嚇?biāo)牢伊恕绷_勏特別怕聽到這個說法，一把拽過誰丟在沙發(fā)上的羽絨服揉成一團(tuán)緊緊抱在懷里。
邵陵：“……”我的。放開它。
“而如果是一個符號的話，”很久沒有開口的牧懌然接了朱浩文的話道，“它很有可能是一個巫符，那么也許就印證了我們的另一個猜測：九鼎上的山海圖，實(shí)則都是與巫術(shù)有關(guān)的圖形，有巫舞，有巫服，有施巫術(shù)的方法，還有代表巫術(shù)內(nèi)容的符號。”
“其實(shí)……最不可思議的是這個‘光’字的規(guī)模，”顧青青眼里帶著敬畏與些許茫然，“如果它是一個巫符，那么是什么人能把這個符號‘描繪’在跨度這么大的地面之上呢？夏朝時的人想要徒步走遍這些地方，恐怕需要用一生的時間吧……”
“……所以這么說，其實(shí)這個‘光’字還是一個簽名了？”衛(wèi)東咽了口唾沫，“所以這個世界還是一幅畫，‘畫’外的人在畫上簽下自己的名字，當(dāng)然沒有什么難度了……”
羅勏：“嚶……”
“剛才程序顯示重合度有90%，就是說，已經(jīng)出現(xiàn)的坐標(biāo)點(diǎn)連起來，完成了‘光’字的90%，”柯尋摸著下巴思索，“秦哥說《靈樞》那幅畫暗示了每個美術(shù)館和整個入畫事件之間的關(guān)系，我覺得這只是其一，它同時還暗示了一點(diǎn)，那就是我們每攻克一幅畫，就像打通任督二脈上的一處穴道一樣，現(xiàn)在我們已經(jīng)打通了90%的穴道，當(dāng)我們把所有的穴道都打通，也就完成了一個完整的簽名，說不定那個時候就會像我們攻克的每一幅畫一樣，找到了簽名，就可以離開畫的世界�！�
羅勏：“嚶嚶……哥，你的意思是，咱們到時候可能就會離開現(xiàn)在這個世界，去到外面那個從來沒見過的世界里去？可咱們……咱們本來就是生于這個世界的啊，去到外面能干什么？外面又沒有家沒有親人朋友，而且外面的那個世界里的生物不定是什么樣子，咱們這種……紙片人，去到外面不是風(fēng)一刮就要被吹得無影無蹤了嗎？”
眾人：“……”
柯尋：“想象力挺豐富的你啊�！�
羅勏：“現(xiàn)在不是表揚(yáng)我的時候啊哥�！�
“傻小子，你覺得我們還有其他的選擇么？”柯尋看著他，“我們只有兩個選擇，要么全都在畫里死掉，要么就只能拼盡全力走到最后，哪怕最后等著我們的可能是無法想象的事。反正我不甘心就這么半道上死了，你想選擇哪一個呢？”
羅勏揉了揉眼睛：“我當(dāng)然跟著你們混�！�
“那就說回這個‘光’字，”柯尋看向大家，“如果它是一個簽名，那咱們就只能繼續(xù)入畫破關(guān)，努力把這個字‘寫’完整，然后看會發(fā)生什么事情。而如果它是一個巫符，那就很可能具有某種巫術(shù)的力量，根據(jù)懌然之前的推測，或許這個‘光’字是用來封印地面之下那股黑暗力量的符，你們覺得呢？”
“那，我們這些九鼎和地維的骨相又是干什么用的？”衛(wèi)東問。
“可能是‘加持’用的吧�！眳怯普f，“我太姥姥每年除夕夜都會用朱砂和黃紙寫很多護(hù)身符，用來送給來求符的親朋好友的，這些符寫好后不是直接拿著紙給人，而是要縫到正紅色的小包包里，或是包進(jìn)紅色的紙里疊成三角，我感覺這個紅色的布包或紙包就是對里面黃紙符的一種加持，也許九鼎和地維也是這個作用�！�
“有道理�！贝蠹壹娂婞c(diǎn)頭贊同這一猜測。
“所以總結(jié)下來，”朱浩文道，“這個以地標(biāo)為節(jié)點(diǎn)，連成一枚巨大巫符的‘光’字，產(chǎn)生于夏朝，如果它是用來鎮(zhèn)壓地面之下那股黑暗力量的話，說明在夏朝時期這股力量就產(chǎn)生了，并且曾有過不好的影響——否則沒必要鎮(zhèn)住它，那么問題就在這里了：夏朝時發(fā)生過什么大事件？”
“可邵總說了，夏朝的歷史記載幾乎算是空白的，這可去哪兒查��？”衛(wèi)東發(fā)愁。
“如果能發(fā)生這么神異又離奇的事，我不信那個時候留不下相關(guān)的記載�！笨聦ふf，“就算文字很少甚至沒有文字，圖像總能畫吧？山海經(jīng)都能畫得出來，還會畫不出一個重大的與巫術(shù)有關(guān)的事件？邵總你再想想，夏朝有沒有出土過刻著畫的文物？”
邵陵有些無奈地?fù)u頭：“我這么跟你們說——夏朝之前的歷史時期，沒有任何文字記載，只有口口相傳的傳說，所以稱為傳說時代或神話時代。而有文字或出土文物記載著當(dāng)時社會情況的時代，叫做信史時代，是從商朝末期開始的。
“傳說時代和信史時代之間的這段時期，叫做半信史時代，這個‘半信’，不是半信半疑的意思，而是在這段時期，有些歷史事件通過出土文物被證實(shí)存在了，而有些，諸如那些半人半神的英雄人物、詭異離奇的精怪神獸依然在這段時期的口傳歷史里出現(xiàn)。所以半信史時代就是真實(shí)的、被證明了的歷史事件，與神話傳說和口口相傳的歷史事件并存的時代。
“半信史時期算是從傳說時期到信史時期之間的一個過渡期，這個過渡期非常漫長，足有一千五百多年。而它有一個非常顯著的特點(diǎn)，那就是空白期。
“如果把半信史時期比做一條長長的白紙條幅，那么已經(jīng)被證明存在的真實(shí)歷史事件就像是這張白條幅上每隔幾十、上百米才出現(xiàn)的幾道墨跡。這張條幅上絕大多數(shù)的地方，是空白一片的。
“這種空無一物的空白期，出現(xiàn)過很多次，有時甚至是一連數(shù)百年都是空白的，沒有任何歷史記錄，也沒有任何神話傳說，就像被抽走了一切的真空一樣，安靜得可怕，后人完全不知道這么長的時間里都發(fā)生過什么。
“整個夏朝和商朝的前期，都處于半信史時期里，歷史空白時間太長太多，我們不是不好查資料，而是根本沒有資料可查……”
“……這個半信史時期，真是好神秘啊……”吳悠驚嘆，“感覺那些徹底空白的時間段有一種……詭異又刻意的安靜，就好像，一段長長的文字被人刻意的用橡皮擦去了其中的幾句話一樣�！�
“——等等，”柯尋睜大眼睛，看著牧懌然和邵陵，“吳悠這話很有道理——那些空白期，會不會是被某種力量從歷史上‘擦除’了呢？”
此言讓所有人都為之虎軀一震，邵陵的呼吸微微有些急促，凝眉道：“不無這種可能……但也要考慮到當(dāng)時是否真的已經(jīng)有了文字，如果沒有文字，當(dāng)然是留不下任何歷史記載的……也不對……中間還是有被出土文物證實(shí)了的歷史事實(shí)的，沒道理一下子又隔了幾百年才再次出現(xiàn)歷史痕跡，這幾百年的空白……的確不正�！�
牧懌然比他更沉著些，思忖過后，道：“或許，這才是大禹鑄九鼎的真正原因？”
作者有話要說：
本畫至此結(jié)束，歡迎大家和我一起進(jìn)入下一畫，也是倒數(shù)第二畫~
這幾章給大家添麻煩了，再次鞠躬致歉！
第311章
和合01┃準(zhǔn)備啟程。
“某種力量以某種方式，在漫長的半神話時代，每隔一段時間，就將長達(dá)數(shù)百年的關(guān)于人類活動的記載徹底抹殺。也許為了終止這種情況，禹令人鑄九鼎，鐫上有神鬼之力的巫圖，并且在廣袤的大地上，布下‘光’字巫符，用以封印這股力量。
“不論是鑄鼎還是布巫符，耗時都極為漫長，這一行為甚至可能因?yàn)楦鞣N狀況的影響而持續(xù)數(shù)百年之久，直到終于成功，徹底將這股力量封印住，由人類主導(dǎo)的歷史才得以持續(xù)不斷地被記錄下來。
“然而當(dāng)春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂紛起，人間大亂，九鼎不明原因地消失，那股曾封印住的力量就少了能鎮(zhèn)壓它的神器，蠢蠢欲動，以引人入畫的形式尋找重現(xiàn)人間的契機(jī)。
“而制約它的另一股力量察覺了它的異動，就盡自己最大的努力，把代表九鼎和地維的圖像印在了入畫者的骨相上，借由入畫者來繼續(xù)鎮(zhèn)壓那股黑暗力量，并在過程中盡量通過每一幅畫來為入畫者提供暗示。
“黑暗力量每一次重現(xiàn)或許都有一個周期，而我們就是這一周期被選中的人。照這么看來，僅憑骨相可能只能鎮(zhèn)住這股黑暗力量百年的時間，要想真正的徹底鎮(zhèn)得它不得翻身，恐怕還是需要我們找到真正的九鼎才可以�！�
牧懌然的這番分析，為大家徹底理清了整條線索，于是所有的重點(diǎn)就落在了尋找九鼎的下落上。
吃過午飯，大家繼續(xù)按之前的分工開始工作，衛(wèi)東仍舊研究骨相圖片，羅勏惡補(bǔ)《山海經(jīng)》，柯尋又發(fā)了條，朱浩文負(fù)責(zé)在網(wǎng)上論壇和貼吧等流量大的平臺發(fā)貼子，牧懌然也在用自己的筆記本不停打著字，柯尋推測他是在利用自己遍布各界的人脈查找線索。
剩下的人，全都去了圖書館。
直到晚上回來，大家湊到一起準(zhǔn)備吃晚飯時，衛(wèi)東才揉著酸澀的眼睛坐到桌邊，有氣無力地對柯尋道：“說出來你可能不信，這些圖已經(jīng)被我看出裸眼3D的效果來了……”
沒等柯尋答話，卻聽牧懌然問過來：“在3D圖里你看出了什么？”
衛(wèi)東忽然反應(yīng)過來，神色一驚：“看著溝溝坎坎的，有山有谷還有樹……”
“你盯著山和樹的圖像看，可不看出來的都是山和樹么�！笨聦み呎f邊給牧懌然剝紅燜大蝦的殼。
“不是平面的，是3D的，”衛(wèi)東擺手，“記得咱們小時候買的那種彩頁畫冊嗎，滿頁都是特別密特別碎的幾何花式圖案，盯住中間的一點(diǎn)看一會兒，頁面上的圖案就會唿地一下子變成了立體的，有的凸出來，有的凹進(jìn)去。
“——我把那幾頁《山海經(jīng)圖》的骨相拼接成了一張圖片，這里面有山水有樹木還有精怪和鳥獸，所有這些圖案拼在一起，盯得時間長一些，就成了一整張立體的圖，這張圖像是一座山！
“——注意，并不是畫著山的骨相圖才會顯示成山，是所有這些圖合在一起，形成了一座立體的山，那些精怪鳥獸什么的，都成了山的輪廓的一部分。但是這座山殘缺不全，還少著一部分，現(xiàn)在想想，我懷疑是因?yàn)檫�差著剩下那三人的骨相的原因！”
“這是個大突破！”秦賜也是難得的激動，“會不會當(dāng)我們所有人的骨相拼在一起之后，顯示出來的就是九鼎的所在地？”
“——很有可能��！”大家紛紛跟著激動。
“東哥，你那圖我看一下。”羅勏道，“如果這座山是現(xiàn)實(shí)中真的存在的，我說不定能認(rèn)出來是哪一座�！�
衛(wèi)東和大家一起驚訝地看向他，并代大家問出想問他的問題：“真的假的？全國大大小小的山多了去了，你每座都能認(rèn)出來嗎？”
“無名小山和沒特色的山那肯定不行，”羅勏說，“小時候我爸忙生意顧不上我和我媽，我媽就愛帶著我四處旅游，后來大了，跟我那些愛玩兒的二世祖哥們兒們繼續(xù)全國各地到處跑，我們都愛爬山，中二時期還立志爬遍全國所有山——那個時候起我們就每爬一座山用相機(jī)拍一座山，證明我們來過。
“我們不但有近拍還有遠(yuǎn)拍全景拍，條件允許的話還有航拍——我們都有航拍無人機(jī)的。所以我從小到大差不多攢了上萬張山的照片，而且印象也都挺深的，就算我記不起來，也可以用照片做對比。
“而且我覺得，如果這山真是藏有九鼎的山，肯定是很有特色的吧，不可能那么牛逼的九件神器就給藏一小土山里，如果是有名字的山的話，我肯定能認(rèn)得出來�！�
“行啊你小蘿卜頭，你真是一再給我們驚喜啊�！笨聦ふf著往羅勏嘴里塞了只剝好殼的蝦，“跟你東哥去瞅一眼那圖，看出來了叫我們。”
羅勏嚼著蝦跟著衛(wèi)東去了書房，那圖片在書房的電腦上。
沒過一會兒兩人回來，羅勏搖頭：“圖沒全，不好判斷，但我感覺是西原那邊的山，西原我了解，我去過十幾次了，可惜就是圖不全，缺了比較關(guān)鍵的部分，如果圖能湊齊，我肯定能認(rèn)出是什么地方�！�
大家面面相覷，末了，邵陵嘆了一聲：“我想這可能就是幕后力量有意為之的結(jié)果了，我們湊不齊十三個人，就永遠(yuǎn)沒有辦法觸摸到最后的答案，對于線索的追尋，目前可能就只能到此為止了。”
“這也是沒有辦法的事，”秦賜安慰道，“就算蘿卜現(xiàn)在就能定位準(zhǔn)確的位置，我們也已經(jīng)來不及趕去西原尋找了，馬上就要進(jìn)入下一幅畫了，我們還需要留出時間來去當(dāng)?shù)夭赛c(diǎn)和調(diào)查，暫時就先這樣吧。”
“往好處想，咱們這就是要去湊齊十三個人啊，離最后的答案揭曉越來越近了�！笨聦ばχ皝韥�，先吃，不能白瞎我給你們做的這頓大餐啊，吃點(diǎn)兒好的，養(yǎng)足精神，準(zhǔn)備入畫再戰(zhàn)！”
提到再次入畫，大家不免都有些頹敗之色，這些天大家關(guān)于主線疑團(tuán)的各種破解，對于即將進(jìn)入的下一幅畫來說，卻是遠(yuǎn)水解不了近渴的無奈。
吳悠打開手機(jī)看了看日歷：“我這還是第一次離開家人在外面過年�！�
提到家人，顧青青的臉色也不大好看：“我扯了個彌天大謊，我爸媽這才同意放我離家過年�！�
很顯然，每個人都給家人扯了謊，這才能在年根兒背井離鄉(xiāng)貓?jiān)诳聦さ募依铩?br />
“大年初一當(dāng)天入畫，我們至少需要提前三天到達(dá)K市，為入畫做準(zhǔn)備。”邵陵說。
“為了迎接春節(jié)，美術(shù)館換下了一大批舊畫，在這次展覽中將展出一批新畫，目前還沒有這批畫的具體消息。我已經(jīng)和有關(guān)人員打好了招呼，大概在臘月二十六左右，會給我明確的展廳分布圖，以及各展廳的主要展覽內(nèi)容�！蹦翍徽f，“所以，我們大概會在臘月二十六動身，當(dāng)天抵達(dá)k市，集中4天的時間對展覽內(nèi)容進(jìn)行全面的分析�！�
大家雖然了解畫推的狡猾，但牧懌然的話還是給大家吃了顆定心丸，就算無法確定具體的那幅畫，但能了解到展廳的整體風(fēng)格，就對入畫多少有些幫助。
羅勏抓了抓腦袋：“這就已經(jīng)進(jìn)入春節(jié)時間了嗎，已經(jīng)開始按照臘月二十幾來算日子了？看來真的要過年了�！�
衛(wèi)東看了看桌上的日歷——柯尋在這些地方并不完全依賴手機(jī)：鐘表、日歷、計(jì)時秒表、菜譜書籍……必須全部買實(shí)體。
衛(wèi)東繼續(xù)看日歷：“嚯，今兒都二十五了？明兒就是二十六了！咱們這幾天查資料查得昏天黑地，不知不覺把小年兒都給過了？”
“東哥，都什么時候了，您還惦記小年兒呢？”羅勏看見柯尋和方菲端著飯菜進(jìn)來，趕緊過去搭把手，“到時候咱們一塊兒入畫過大年去，那叫一個爽……”
說是大餐，但這些日子柯尋根本沒有時間準(zhǔn)備食材，不過是從便利店買一買，再加上冰箱里現(xiàn)有的，竭盡全力讓大家吃飽吃好。
“主食手抓羊肉飯~大伙可勁兒造~”柯尋攪動著鍋里的羊肉飯，香味兒就彌漫開來，“這些日子大伙都累壞了，從上幅畫出來就一刻也沒閑著，就算是機(jī)器人也得充電不是？咱們今天就當(dāng)過年了~”
羅勏已經(jīng)香噴噴地吃上了，不習(xí)慣手抓，就用勺子：“咱們今天在這兒過個年，明天就出發(fā)去K市，到那兒接著過年~”
“我發(fā)現(xiàn)大伙的心越磨越大哈，聽蘿卜說去k市，就像是大伙要旅游去似的�！眳怯茒A起一塊羊小排咬下去，“天啊，老柯兒這手藝賊拉神了，這洋蔥兒，這孜然粒兒，簡直各有各的靈魂兒啊~”
眾人：到底誰心大��？
……
飯后，衛(wèi)東羅勏送女孩子們?nèi)ベe館，秦賜朱浩文收拾碗筷，邵陵別別扭扭坐在懶人沙發(fā)里，將自己今天總結(jié)的資料又看了一遍，看了一會兒就覺得脖子有些落枕……
柯尋和牧懌然站在陽臺上，這似乎是這些日子里難得放松的一個夜晚。
看似再普通不過的一個家常夜晚，因?yàn)槌銎娴亩虝�，令人無比珍惜。
“懌然，我們能一起過年�！笨聦ね高^玻璃窗，盯著寒冷夜空中的星星，越發(fā)覺得世界上任何事都有兩面性。
畫推把入畫日期定在了大年初一，這是極其惡劣的，但卻陰差陽錯地令柯尋和牧懌然即將度過兩人的第一個春節(jié)。
柯尋感覺牧懌然從背后環(huán)抱住了自己，下巴就抵在了自己肩窩的位置，麻酥酥的，又有些暖意。
牧懌然的沉默令柯尋覺得有些奇怪，對方一直握著自己的手不說話，柯尋忍不住回過頭來，卻突然覺得指尖一涼。
左手的無名指上有一陣很陌生的觸感，柯尋似乎覺察到了那是什么，但還是禁不住抬手看，在自己左手的無名指上，有一只銀白色的男士戒指圈。
柯尋下意識撈起了牧懌然的手，果然在對方的左手無名指上，是一只和自己一模一樣的戒指圈。
牧懌然依舊從背后緊緊擁著柯尋，聲音仿佛埋進(jìn)了柯尋的毛衣里，再從耳畔飄進(jìn)來：“家里的一件老物件兒，我讓人溶了，做了兩只戒指。沒什么特別的，就是想做，想兩個人都戴著�！�
柯尋從來沒有想過，自己作為男人，有一天會被送戒指——即使是對方是牧懌然，也從來沒有想過。
柯尋以為自己一直是個糙老爺們，這種細(xì)膩的形式化的東西和自己沒緣。
但偏偏這枚戒指就這樣牢牢地固定在手指上，由最初的涼變成了現(xiàn)在的暖，實(shí)實(shí)在在的，仿佛圈定了兩個人的未來。
作者有話要說：
讀者：咋還整出戒指來啦？矯情不？
瑆玥咬著鉛筆頭：這個……總覺得該有點(diǎn)兒儀式感之類的……
讀者：我靠你不會還要弄場婚禮吧？姆們可受不了這個！
瑆玥：是誰經(jīng)常在評論區(qū)命令他們當(dāng)場結(jié)婚的？
讀者：那就是個形容詞兒好伐？不準(zhǔn)當(dāng)場結(jié)婚！姆們受不了！
瑆玥：_（:з」∠）_那行吧。
第312章
和合02┃年畫。
在K市這樣的古城，的確很適合舉辦有中國味兒的傳統(tǒng)年俗活動。
城市的大街小巷已經(jīng)張燈結(jié)彩起來，各種年貨大集吸引著采辦年貨的市民們，幾乎每個人的臉上都洋溢著豐足團(tuán)圓的喜悅之色。
賓館里的住客隨著過年的臨近越來越少，衛(wèi)東懷疑在除夕這一天入住的可能只有己方這十個人。
為了大年初一入畫的養(yǎng)精蓄銳，大家在除夕這一晚早早都睡下了，這大概是每個人有生以來經(jīng)歷的最為特別的除夕。
因?yàn)樗貌惶?shí)，很多成員都被半夜里一次次的煙花爆竹聲驚醒，醒來之后就難以再次入眠，窗外世界的歡騰喜悅，愈加令人覺得凄涼。
就這樣半睡半醒著，還夾雜了一宿的亂夢。
第二天就是大年初一，天不亮大家就陸續(xù)起來了，邵陵望著窗外寒冷而熱鬧的曉色，不覺喃喃自語：“要是回老家過年，這時候也該起來拜年了。”
衛(wèi)東在一旁有些感慨，但還是拍了拍邵陵的肩膀：“吃點(diǎn)東西吧，柯兒煮了速凍餃子，今天賓館的餐廳不營業(yè)，咱們只能自個兒想招兒了�！�
“北方過年，大年初一的早上是該吃餃子�！鼻刭n已經(jīng)收拾利索，準(zhǔn)備去柯尋那邊吃餃子了。
……
上午10:00，K市年俗美術(shù)館的活動正式開始。
大家即將進(jìn)入的“玖展廳”位于美術(shù)館的3樓，與展出楹聯(lián)作品的“捌展廳”相對，里面即將展出的是各式各樣的中國年畫作品。
雖然年俗美術(shù)館沒有提前公開展出內(nèi)容，但牧懌然還是想辦法提前幾天獲知了“玖展廳”的情況，所以大家在k市的這些天幾乎全部用來研究年畫了。
“我特怕咱們?nèi)肽欠?jīng)典年畫……”衛(wèi)東繞過1樓大廳里參觀的人群，不敢相信在大年初一還能聚集這么多參觀者。
“東哥說的是那幅首尾相連的大胖娃娃嗎？三頭六臂騎著鯉魚抱著蓮花……名字是叫《蓮年有魚》吧。”羅勏心有靈犀地搭話，同時小心避開了一大群正在攤位旁邊親手嘗試棉布扎染的小朋友們。
美術(shù)館的1樓大廳被別出心裁地設(shè)計(jì)成廟會的形式，各個攤位都展示著不同的年俗作品——剪紙、扎染、布糊畫、風(fēng)箏、面人兒……每個攤位都聚滿了人，人們除了欣賞和購買這些年俗藝術(shù)品之外，還都躍躍欲試著想DIY一把，使得這場“廟會”更加熱鬧了。
十位成員沿著扶梯上到3樓，才算松了口氣，總算是避開了熙攘的人群，最主要是遠(yuǎn)離了那些小孩子。
“玖展廳”就在眼前了，展廳連大門都沒有設(shè)立，只用一幅巨大的神荼郁壘年畫作為大屏風(fēng)矗立在門口。
望著年畫上兩位威風(fēng)凜凜的門神，參觀者們都不由自主產(chǎn)生了一種渺小感和安全感。
柯尋立在門口，看到有個坐在輪椅上的女士正打算進(jìn)入展廳，急忙手疾眼快將女士的輪椅推離了門前。
坐輪椅的女士并沒有顯現(xiàn)出驚慌的表情，而是很鎮(zhèn)定地看了看柯尋，用眼神禮貌詢問對方為什么這樣做——是的，僅僅眼神就特別禮貌。
柯尋的解釋：“我們剛從這展廳出來，里面裝修的味道很大，甲醛味兒嗆得很，不太適合參觀�！�
“謝謝�！迸课⑽Ⅻc(diǎn)頭。
“您方便嗎？需不需要我推您去另一個展廳？”柯尋問道。
“我的輪椅功能很全，謝謝。”女士打過招呼后就自如地調(diào)轉(zhuǎn)車頭，向另一個方向行去了。
柯尋松了口氣，如果這位腿腳不方便的女士入了畫，那后果只會兇多吉少。
同伴們對柯尋此時的行為已經(jīng)司空見慣，此刻都默契地站在門口等著他。
大家對展廳里的畫作雖然充滿好奇，但內(nèi)心卻都清楚，無論怎樣做足準(zhǔn)備，畫推都不可能讓入畫者猜中即將進(jìn)入的那幅畫。
10個人在展廳門前站定之后，就三三兩兩走了進(jìn)去。
“剛才大家一定都看到了，咱們這間展廳門口是一幅巨大的門神畫，之所以在顯眼處設(shè)立這么一幅畫，是有一定含義的�！币粋�男子的聲音在展廳里響起來。
衛(wèi)東看了看展廳里湊在一起的那群人：“沒想到還真有組團(tuán)兒來參觀的……進(jìn)了這么多回美術(shù)館，還頭一次看見導(dǎo)游……”
“東哥，那是解說員�！鳖櫱嗲嘈÷暭m正。
衛(wèi)東看了看人群里那個中年導(dǎo)游，不，中年解說員，腦子里靈光一現(xiàn)：“如果咱們問問這個人，這個展廳里有什么特殊意義的年畫，會不會對咱們有幫助呢？”
“很難說，”邵陵先表示了悲觀，“要論意義的話，每一幅畫都有其意義。咱們以前經(jīng)歷的畫，有時候單看畫面，并沒有什么很特殊的地方�！�
“倒也是，”衛(wèi)東的目光在一幅幅色彩艷麗的年畫之間梭巡著，“咱總不能直接問人家哪個作者已經(jīng)故去了吧……”
“我想，這個不必問吧，這里的標(biāo)簽把已故作者的名字都加了方框的�！鳖櫱嗲嘣谝慌哉f道。
羅勏一幅畫一幅畫地挨著看，估計(jì)有些吃驚：“怎么……怎么全都是方框啊……難道這些作者都已經(jīng)……”
邵陵的表情依然從容：“加方框的那些是木版年畫的木版制作者的名字，這里陳列的大部分年畫都是有一定歷史的，你們看這幅‘麒麟送子圖’，制版時間是1907年，當(dāng)年的那位制版師傅肯定早已不在人世了，還有這幅‘利市仙官’，制版時間是1931年，制版師傅即使健在，也是百歲老人了�！�
“照這么看，今天的這些年畫都是古董了，”羅勏盯著一幅幅的年畫，這些吉祥鮮艷的色彩在“入畫”的前提下顯得有些妖異，羅勏被那幅活靈活現(xiàn)的“鐘馗觀鏡”嚇了一個哆嗦后，就把目光投向了同伴們，“這個展廳非常大，那邊那群人少說也有三十幾號，一會兒說不定還要進(jìn)人�！�
展廳的人數(shù)多，證明這里暫時是安全的，起碼入畫事件不會立即發(fā)生。
“之前了解過的年畫就不必再看了，重點(diǎn)放在陌生的圖案上�！币恢睕]有發(fā)言的牧懌然終于開口說了一句。
大家心下明白，便專找陌生的年畫去研究。
此時的展廳相對安靜，那位講解員的聲音清晰的傳遞到了每一位參展者的耳中：“這種加了金粉的大張的被稱作‘金宮尖’，一紙三開的叫‘金三才’，咱們現(xiàn)在看到的這張‘福祿壽’，按類型分就屬于‘金三才’�！�
很快就有一個好學(xué)的參觀者發(fā)問了：“華先生，您剛才提到了青版和秋版的區(qū)別，我看這張‘福祿壽’就標(biāo)明了是青版的，您剛才說青版是6月以前的作品，這是不是因?yàn)槟曦浀侥甑资肿咔�，怕秋天的時候趕不過工來，所以就在春天的時候提前印出來了？”
講解員微微一笑，很有耐心地說道：“大家可能對年畫的概念有些模糊，認(rèn)為年畫都是過年的時候才貼的，其實(shí)不然。按照年畫的用途來講，年畫是可以分為很多類別的，比如說喜畫，那也是年畫的一種，是用來恭賀新婚的喜慶畫；再比如說扇面畫，這就是夏天對于年畫生意淡季的補(bǔ)充產(chǎn)品；還有，古代的一些行業(yè)祖師像，以及元宵節(jié)時用的燈屏畫，這些都屬于年畫。就拿眼前這幅‘福祿壽’來說吧，這就是一副慶壽年畫，一般是老人做壽的時候用來烘托喜慶氛圍的。”
參觀者們非常認(rèn)真地聽著，感覺增長了不少知識。
羅勏小聲說道：“我怎么感覺這些天查了半天年畫資料都白查了……這位老師說的都是新知識點(diǎn)兒……”
牧懌然的表情卻略略有些不自然，與柯尋對視了一眼之后，兩個人也慢慢融入了人哥和我姐夫這是……”羅勏不解。
顧青青與吳悠一時也不太明白，秦賜低聲與大家說道：“你們覺不覺得，這位講解員有些像‘天選之人’�！�
幾人聽了心頭都微微一震，雖然這份猜度有些殘忍，但這位負(fù)責(zé)講解的華先生真的很適合進(jìn)入以年畫為主題的畫作……
“這么一想，這人的姓氏也挺古怪的，怎么姓畫呀？”羅勏真想問問對方，是不是單名一個推字。
顧青青忍不住糾正：“應(yīng)該是華山的華吧。”
剩下的時間，大家也不再分析此事，而是爭分奪秒地開始研究展廳里的年畫。
大約半個多小時之后，這群參觀者才慢慢離開，作為講解員的華先生同大家一起走到了門口，然后就沒有再挪動腳步的意思。
跟在人群里的柯尋停下腳步：“您……您不是負(fù)責(zé)這支參觀隊(duì)嗎？”
華先生微笑：“我負(fù)責(zé)的是這個年畫展廳，兩位對于展品還有什么想問的，盡可以來問我�！�
柯尋在心里不得不悲催地感嘆一句：簡直就是上天注定的緣分……
“華館長能親自來做講解員，是今日參觀者的一大幸事�！蹦翍欢Y貌說道。
館長？柯尋這才仔細(xì)看向華先生胸前的名牌，上面寫著：華霽秋，K市民俗博物館副館長。
這個人看上去頂多也就40歲，居然已經(jīng)坐上了副館長的位置。從剛才他的解說來看，應(yīng)該有著很豐富的民俗知識。
華霽秋謙虛一笑：“諸位能在大年初一這個特殊的節(jié)日里來敝館參觀，華某感動不已。”
柯尋看向華霽秋的目光有些悲憫，但鑒于對方今日的工作內(nèi)容，恐怕也沒有什么理由將其勸出這個展館。
“請問華館長，今天這個展廳里展出的年畫中，有沒有什么具有特殊意義的年畫呢？”牧懌然問道。
華霽秋想了想：“要是按價格來論，的確是有幾幅比較珍貴的，比如門口這幅巨大的門神圖，是用兩塊整木材做成的木版，并且已經(jīng)被一位收藏家高價收藏了；另外在展館里側(cè)的那一排帶金粉的年畫，無論宮尖還是三才，所用金粉都是真金，因此也算價格不菲。”
“如果是從歷史意義或者其他角度來論呢？”牧懌然直接問出了自己想問的。
華霽秋陷入了深深的思索，目光微微一亮：“的確是有一副與眾不同的年畫，你們隨我來�！�
第313章
和合03┃入畫。
柯尋看了看華霽秋手指的方向，那似乎是展館西南角盡頭的一幅年畫，柯尋的目光重新投向華霽秋，雖然知道有些事情是命數(shù)，但就這么眼睜睜看著一個毫不知情的人被迫入畫，實(shí)在于心不忍：“華館長，其實(shí)……”
“其實(shí)我們可以自己先去看看，等有不明白的再來向您請教。”牧懌然很自然地把話接過來。
“好的。”華霽秋點(diǎn)頭一笑，目光被展館門前新來的一批參觀者吸引，并有禮貌地迎接上前。
牧懌然則拉著柯尋向展廳西南角走去：“在這場游戲里，我們只能通過成功出畫來抗衡畫推的力量，入畫前幾乎沒有任何規(guī)避的可能——不僅是你我，也包括所有被畫推選中的入畫者。”