第56章 尸解仙
師弟被我這突如其來的問題問的先是有些懵，等回過神來之后靜源試探道：“是尸解法？”
“沒錯(cuò)！”
寇天師出生的前兩年，正是一代道門先賢，有著“小仙翁”之稱的葛洪葛仙翁羽化的時(shí)間。
葛仙翁在世時(shí)曾著書闡述仙有三等，分別為“天仙”、“地仙”、“尸解仙”三種。
上士舉行圣虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。
其中天仙與地仙道途艱險(xiǎn)，非大毅力，大機(jī)緣、大智慧不可得，而尸解仙則相對(duì)簡(jiǎn)單。
其《抱樸子內(nèi)篇，論仙》引《漢禁中起居注》中曾明確記載一位名叫李少君的異人方士，通過尸解的方式蛻凡登仙。
寇天師在崔浩還未顯露頹勢(shì)的時(shí)候便假死脫身回到嵩山，其多半有修行尸解之法的打算。
師弟畢竟是道門嫡傳，這些典故歷史一點(diǎn)就透。
“師兄你是說寇天師有可能在自覺時(shí)日無多之際，以尸解之法謀求仙路？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，沉聲道：“可能性不小，葛仙翁在道門聲名雖不如四大天師，但其地位十分超然，尤其是所著《抱樸子》更是道門經(jīng)典，寇天師生前定然也參詳過其法門�！�
“若是當(dāng)年寇天師沒有修尸解仙的打算，又何須在崔浩還在鼎盛之時(shí)就偷偷假死脫身？以他北魏國(guó)師之尊，想要與其切割也無需用假死這種方式。”
“有道理。”
師弟雙目放光，“若要修尸解仙，條件可就很苛刻了，那豈不是說我們只需要尋出這嵩山中適合修尸解仙的地方，就能確定其大概的位置？”
這正是我心中所想，尸解仙的方式發(fā)展到現(xiàn)在有很多種方式，但在那個(gè)年代，其方式無非就是“火解”、“水解”、“兵解”“丹解”這幾種。
而要在這嵩山修“尸解仙”，那自然就可以排除“火解”和“水解”這兩種方式。
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以寇天師曾貴為國(guó)師的身份，其手中定然掌握大量資源和寶物，我覺得他選擇“丹解”的可能性最大。
“丹解”需要的條件很是苛刻，既要地氣相符，又需龍氣和靈脈滋養(yǎng)。
當(dāng)然要是想以道門手段定出符合條件的地方也需要大量時(shí)間。
但我有憋寶秘術(shù)，以憋寶秘術(shù)來尋這幾處地方就簡(jiǎn)單多了。
想通這其中關(guān)竅，我多少有些無語(yǔ)，沒想到這繞來繞去，最后又繞到了我這憋寶術(shù)上。
一旁的公衍火爺孫并不是道門中人，我與師弟這番對(duì)話他倆聽的有些云里霧里。
我整了下思路，將我與師弟所猜測(cè)的簡(jiǎn)單跟公衍火爺孫解釋了一番。
公衍火也是個(gè)急性子，當(dāng)即表示讓我們趕緊將大致位置找出來，接下來只要交給他們就好！
在公衍火的催促下，我趕緊行動(dòng)了起來。
所謂“丹解”，這里的丹指的并不是丹藥或者金丹，而是以鉛汞在體內(nèi)煉制出一枚大丹，由這枚大丹熔煉肉身，最后尸解化仙而去。
這汞其實(shí)就是水銀，此物大量存在的地方必有毒風(fēng)匯聚。
我以靈目遍觀峻極峰以西的地界，然后又輔以憋寶術(shù)感受這嵩山龍脈地氣走勢(shì)。
秦嶺山脈乃是地脈祖龍之一，嵩山山脈作為起外延山脈，其中各種小龍脈著實(shí)不少。
有憋寶訣在，雜亂無章的小龍脈在我眼中也逐漸的清晰了起來。
山間毒風(fēng)在我靈目之中同樣無所遁形。
兩相結(jié)合，不多時(shí)我便將大致范圍縮小到幾座山峰。
隨著我又將地氣理順，再次將范圍縮小到三座山峰上。
短時(shí)間我只能做到這般了。
我緩了口氣，便起身將自己所確定的大致范圍與公衍火講了一下。
公衍火目視我指的那個(gè)方向開始估算，好一會(huì)兒之后，老先生才帶著幾分喜色道：“接下來交給我們就好，不過要使用我們的辦法得先準(zhǔn)備一番，估計(jì)要想確定位置得明天……不得后天晚上才行，明天晚上無月，效果不一定會(huì)好�！�
只是兩天的話等等倒是沒什么問題。
我們當(dāng)即便一起結(jié)伴下山，約定好兩日后匯合的時(shí)間，公衍火便帶著孫女去置辦準(zhǔn)備的東西去了。
我本想讓小和尚跟著我們，但這小和尚堅(jiān)持要跟公衍火他們一起，老先生無奈又只能將其帶上。
我估摸著小和尚不肯跟我們一起多半是因?yàn)橹拔乙挥浭值秾⑵浯驎灲枳吡朔饘毜氖虑�，不過當(dāng)時(shí)情況緊急，我也顧不了那么多。
兩日時(shí)間很快便過去，臨近約定時(shí)間，我?guī)е院：攘藘商斓琅f未胖一點(diǎn)的師弟早早趕到約定的地方。
“你們這是……”
我與師弟剛過來，公衍火爺孫帶著小和尚也來了，不過他們這行頭著實(shí)讓我倆有些意外。