第147章 天人合一

    我們這一脈憋寶首重因果，只有“因”足夠，施展憋寶訣才能最大可能的找到想要憋到的寶物。

    張秀眉的珍藏本身是一個藏寶地，里邊有什么東西我們是不清楚的，那尊孕有七彩神石的石人到底在不在也只是我們的推斷。

    這種情況下“因”本就少，在加上我們?nèi)ゲ涣四菐讉�地方，想要憑空施展憋寶訣是完全不可能的。

    要想將這憋寶訣施展出來，就必須另辟蹊徑。

    “因果”歸于天，若是以天的視角來看天下萬物，那萬物之間因果自生。

    我家先祖秉承這個理念，在幾代先祖的努力下創(chuàng)造出了一種秘術(shù)，可以短暫的使人與天合，以非凡視角直接施展憋寶訣尋寶。

    但這道秘術(shù)施展不但需要超強(qiáng)的修為，還需要我們于家三大法器為輔助。

    這三件法器當(dāng)年全都被我父親帶走，現(xiàn)在也就釣寶桿輾轉(zhuǎn)回到了我的手中。

    沒有其余兩樣法器輔助，就算我修為夠了都無法施展此秘術(shù)。

    不過拋開憋寶人的身份，我還是道門金蟬觀的弟子。

    師父傳我齋醮科儀，兩儀法陣的秘術(shù)，其中有一門高深術(shù)法，也是可以讓人短時間內(nèi)做到天人合一的。

    在這種狀態(tài)下，我同樣可以嘗試施展憋寶訣，從冥冥之中找出那一點(diǎn)“因”來。

    ……

    在大祭師等人的幫忙下，法壇很快便擺好了。

    道門之中法壇分為很多種，但基本上可以分為三類，分別為齋醮科儀，施術(shù)做法的“醮壇”、接受經(jīng)箓的“箓壇”和全真派系那邊接受戒律的“戒壇”。

    今日我起的便是“醮壇”中的一種施術(shù)壇。

    此法壇不供師門祖師，只供三清道祖。

    若是尋常法壇，其上擺放的貢品也無需如此珍貴，畢竟祖師們什么好東西沒吃過，還差我們徒子徒孫送上來的這一口不成？只要心誠就足夠了。

    之所以擺放這么多珍惜貢品，敬獻(xiàn)祖師是一部分，其最大原因還是要用這些東西來輔助施法。

    天生陰陽而合五行，這些貢品全都是分屬陰陽五行的珍寶，它們便是我能否天人合一的關(guān)鍵。

    我在房間中打坐了將近一天一夜早就已經(jīng)調(diào)整好了狀態(tài)，法壇一擺好我便上前準(zhǔn)備開始。

    做任何事，在開始之前可以猶豫可以糾結(jié)，可一旦開始，就要摒棄雜念全力以赴。

    我將幾樣張秀眉的東西帶到前邊擺好。

    回來之后我已經(jīng)詳細(xì)的檢查過，這幾樣上邊是沒有被人做過手腳的。

    無中生有那是仙人才有的手段，就算天人合一之后施展憋寶訣，也必須持有一點(diǎn)與之有關(guān)聯(lián)的東西才行。

    施術(shù)法壇也不需要繁瑣的儀式，盤膝坐下之后，我便開始抱元守一默念經(jīng)文。

    供桌上擺放的七樣貢品上升騰起一條細(xì)如發(fā)絲的氣，這七條絲線如涓流入海緩緩延伸自我七竅之中匯入身體之中。

    意念之中我感覺自己的身體開始逐漸變得輕盈，周身沉疴盡去。

    貢品上的氣逐漸壯大，并且大部分蒸騰升天消失在夜空之中，只有小部分繼續(xù)匯入我的體內(nèi)。

    冥冥之中我好像感覺自己的意念離開了我的軀體，開始在天地間漫無目的的遨游。

    天地間蒼茫一片，意識所到之處只有無盡的黑白二色。

    但在不斷念誦的經(jīng)文下，這莽莽冥冥的天地開始逐漸有了顏色，世間開始變得多姿多彩。

    自我的意識在逐漸減弱，我好像要融入這世界一般。

    最難的一關(guān)來了，我當(dāng)即謹(jǐn)守心神，開始對抗這種情緒。

    天人合一這個理念幾乎貫穿了整個歷史和各個學(xué)派的至高理念，它雖然受人追捧，但又被人敬而遠(yuǎn)之。

    真正的天人合一怕是只有仙人才能做到，就算普通狀態(tài)下的天人合一，稍有不慎也會徹底迷失，自我意識消散成為一個沒有靈魂的植物人。

    在經(jīng)文的加持下，我的意識逐漸穩(wěn)固了起來，“眼中”的世界也逐漸的清晰。

    我心中不禁泛起一絲喜意，至此這暫時而又最基礎(chǔ)的天人合一便算是成了。

    玄門之中將天人合一分為三個狀態(tài)，我現(xiàn)在只是最基礎(chǔ)的意與天合的狀態(tài)，不過這對我來說已經(jīng)夠了。

    這種狀態(tài)是無法維持太久的，我趕緊將張秀眉的那幾樣?xùn)|西攥到手中，開始運(yùn)使憋寶訣。