第203章 當(dāng)孫子
在這里，人與自然已完全融合。
走在松柏竹林間，木橋竹閣上，腳底發(fā)出嘭嘭的樓板聲，回蕩著童年歲月記憶，抬頭望去，無限美景盡收眼底。
酒店最懾人心魄的魅力表現(xiàn)在它所營(yíng)造的那種無時(shí)無刻不在散發(fā)著的民族特色和古典宮廷藝術(shù)的氣韻。
外墻采用花崗巖石塊砌成，由旋轉(zhuǎn)廳門而入，大堂地面用乳白色大理石和花崗石鋪成，頂端古銅鏤花吊燈，豪華典雅，最令人叫絕的是在幾個(gè)餐廳和會(huì)客室里鑲嵌著若干塊尺半見方的拉力克藝術(shù)玻璃飾品。
有花鳥屏風(fēng)，有飛鴿展翅，有魚翔淺底，有大型木刻，有牦牛皮烙的唐卡，還有第十一班禪大師的親筆題字，置身其中，恍若置身民族大觀園。
客房裝修也獨(dú)具個(gè)性，有的房間青磚碧瓦，書卷飄香，有的房間溫柔，體貼，倍受女孩子的青睞，有的房間色彩鮮明，有的房間古樸，曲雅，如住在古城園林中，依山而眠，伴水而居，枕明月清風(fēng)睡去，環(huán)境清幽，格調(diào)高雅。
周黎明他們剛走進(jìn)食府，就有兩位上身穿坎肩式無領(lǐng)無袖貫頭衣、下著筒裙、頸上佩戴竹篾制成的頭箍和銀項(xiàng)圈、手上佩戴銀項(xiàng)，長(zhǎng)相端莊秀麗的佤族小姑娘迎上前來。
而且，一個(gè)佤族小姑娘的手中還端著一個(gè)具有濃郁民族特色的木盤子，盤子中盛滿了杯子，每個(gè)杯子中都溢滿了清冽香醇的水酒。
尤其讓周黎明費(fèi)解的是，兩個(gè)小姑娘走到他們的身邊后，本來空手的那個(gè)小姑娘笑意盎然地從盤子中端起一只杯子，放在嘴邊輕輕抿了一小口，然后雙手捧著，一臉虔誠(chéng)地送到周黎明的手邊。
佤族小姑娘的舉動(dòng)讓周黎明為之一愣，頗感費(fèi)解。
站在周黎明身邊的孟雪莞爾一笑，向周黎明解釋道：“大哥，抓緊把酒喝了，這是佤族人的待客之道，佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當(dāng)先，認(rèn)為無酒不成禮。
”
聽完孟雪的介紹后，周黎明才知道佤族待客敬酒習(xí)俗多樣，其中一條就是敬客人酒，而且在敬酒時(shí)主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲。
敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝干，以表示心地坦誠(chéng)，否則被認(rèn)為對(duì)主人不敬。
于是，豁然開朗，接過小姑娘手中的杯子，一飲而盡，一股清馨的感覺自口中蕩開，并馬上溢滿全身。
不由自主地脫口而出：“謝謝。
”
佤族小姑娘聽后很高興，分別用佤族方言和普通話說了句“不客氣。
”
接下來，小姑娘端著盤子，依次走到朱良玉、陳振江、李福軍、孟雪、孟懷軍和王紹友身邊，依次敬了每人一杯酒。
不經(jīng)意間，周黎明被這里的所具有的濃郁的民族文化氛圍和兩位熱情好客的佤族小姑娘的待客之道所陶醉，感覺非常滿意，認(rèn)為在這里設(shè)宴款待孟雪他們不失是最佳處所。
但是，他還是轉(zhuǎn)身問了下站在身邊的孟雪，征求孟雪的意見道：“妹妹，我們今天就在這里吃飯，怎樣?”
孟雪也被這里的氛圍和兩位小姑娘的待客之道所感染，一臉愉悅，道：“環(huán)境清幽安靜，民風(fēng)古雅淳樸，小姑娘熱情好客，好地方。
”
見孟雪對(duì)這地方也很滿意，周黎明轉(zhuǎn)臉沖佤族小姑娘道：“兩位小妹妹，麻煩你們幫我們安排個(gè)一間具有濃郁民族特色的房間。
”
原先敬周黎明他們酒的佤族小姑娘向周黎明介紹道：“我們小店經(jīng)營(yíng)理念就是讓客人領(lǐng)略民族小吃之精華，享受異域情趣，我們這里一共五十六間客房，全國(guó)五十六個(gè)民族的特色套房都有，不知道這位先生喜歡想領(lǐng)略那個(gè)民族的風(fēng)味小吃?”
周黎明看了眼孟雪，道：“妹妹喜歡哪個(gè)民族的小吃?”
孟雪笑著說：“兩位佤族妹妹接待的我們，當(dāng)然是佤族的風(fēng)味小吃了。
”
于是，在兩位佤族小姑娘的引領(lǐng)下，他們來到代表佤族文化發(fā)源地的“司崗里”。
西盟地區(qū)的佤族解釋，“司崗”是石洞，“里”是出來，意即人類很早是從石洞里出來的。
傳說從石洞里最先出來的是佤族。
不過，這里的“司崗里”不是山洞。
不過，為了彰顯佤族文化氛圍，客房里的裝飾以展示佤族民族文化為主，所有的器具全部是佤族人用的竹制和木制品，在客房的正墻上，還懸掛著一副木制拓印的“滄源崖畫”。
孟雪在美國(guó)上大學(xué)的時(shí)候，有一個(gè)閨中密友就是佤族人，所以，她對(duì)佤族文化了解甚詳，落座后，忍不住向眾人詳細(xì)講解了有關(guān)佤族文化。
孟雪指著拓印的滄源崖畫告訴大家：“佤族的滄源崖畫主要分布在云南省滄源市糯良山、班考大山與拱弄山之間的勐董河流域的河谷地帶。
是我國(guó)發(fā)現(xiàn)較早的古代崖壁畫藝術(shù)遺存之一。
1962年以來，已先后在滄源市中北部的勐來、丁來等地發(fā)現(xiàn)了11個(gè)崖畫點(diǎn)。
這些崖畫大都畫于離地面數(shù)米高的一片片垂直的崖壁上。
滄源崖畫的內(nèi)容主要有人物像、動(dòng)物像、村落圖、狩獵圖、祭祀圖、舞蹈圖等。
每個(gè)畫面都有一個(gè)中心內(nèi)容，真實(shí)地描繪了一幅原始生活的百態(tài)圖，古樸、形象、生動(dòng)。
反映了佤族先民的智慧和豐富的想象力。
滄源崖畫采用平涂法，手法簡(jiǎn)練，生動(dòng)傳神。
人體多用三角形表示，面部不畫五官，但四肢卻畫的姿態(tài)多變，動(dòng)感強(qiáng)烈。
通過雙臂和雙足的種種不同姿態(tài)，可以看出人物的活動(dòng)內(nèi)容。
動(dòng)物也是如此，雖然五官不清，但通過角、尾、足和耳部的特征，也可以辨認(rèn)出其種屬。
滄源崖畫圖像多呈赭色。
作畫的顏料可能是用赤鐵礦、蟲膠和動(dòng)物血調(diào)制而成的。
根據(jù)專家們的初步研究分析，這些崖畫可能是新石器時(shí)代的作品，距今已有3000多年的歷史，當(dāng)?shù)刎糇迦罕娨恢卑阉?dāng)作神物加以崇拜……”
孟雪正在向眾人介紹滄源崖畫的時(shí)候，兩個(gè)佤族小姑娘又推門走了進(jìn)來，給他們端來了佤族人都喜愛喝的“苦茶”。
于是，孟雪又把話題引到了佤族人最愛喝的“苦茶”上，指著“苦茶”向眾人介紹道：“‘苦茶’是佤族人最愛喝的，苦茶在加工的時(shí)候熬得很濃，幾乎成了茶膏，喝到嘴里很苦，但喝后有清涼之感。
對(duì)于處在氣候炎熱地區(qū)的佤族，具有神奇的解渴作用。
”
周黎明端起“苦茶”品嘗了一下，果然，和孟雪說的一樣，剛?cè)肟诘臅r(shí)候苦不堪言，但喝后時(shí)間不長(zhǎng)，就有一股清涼之感自心扉處中蔓延，并很快蔓延全身，周身舒暢無比。
接下來，孟雪又向眾人介紹了佤族的一些歷史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀風(fēng)俗和文化藝術(shù)等方面的知識(shí)。
說話間，兩個(gè)佤族小姑娘給他們端來了具有濃郁民族特色的佤族小吃：茶花稀飯、火燒蛇肉、青豌豆炒螞蟻蛋、油煎柴蟲等風(fēng)味小吃和佤族人經(jīng)過特殊加工釀制的“泡水酒”。
伴隨著木鼓聲和佤族民歌小調(diào)的響起，主陪位置的周黎明做起了致酒令。
吸取在車上的教訓(xùn)，周黎明敬第一杯酒的時(shí)候變成了感情酒，他熱情洋溢地說：“妹妹、孟先生、王助理，這第一杯酒是感情酒，我們雖然遠(yuǎn)隔千里，但我們之間的感情和友情從來沒有因?yàn)闀r(shí)光和空間而變得疏遠(yuǎn)，可以說，我們之間的感情和友情猶如窖存的美酒，越存越醇。
當(dāng)然了，在座的各位有故交，也有新知，但是能坐到一起就是緣分，所以，為了我們的緣分，為了我們的友情，大家都干了這杯，來表達(dá)我們今日相聚的喜悅之情。
”
周黎明話音剛落，孟雪就笑著接過周黎明的話說道：“大哥真不愧是一市之長(zhǎng)，說的話就是中聽！”
周黎明苦笑道：“妹妹也抬舉我了，市長(zhǎng)算什么官，在官場(chǎng)上是個(gè)不入流的角色。
沒聽人家說嘛，小時(shí)候，把English讀成‘應(yīng)給利息’的同學(xué)，現(xiàn)在成了銀行行長(zhǎng)；讀成‘陰溝里洗’的成了菜販子；讀成‘因果關(guān)系’的，現(xiàn)在成了哲學(xué)家；讀成‘硬改歷史’的成了政治家；而我一不小心讀成了‘應(yīng)該累死’，現(xiàn)在就成了市長(zhǎng)了。
”
周黎明說完，逗得大家哈哈大笑，特別是孟雪笑得更是花枝亂顫。
笑畢，又道：“大哥，我聽說你們大陸的官員官本位思想很重，我記得看過你們大陸的一部電視，叫什么‘別拿村長(zhǎng)不當(dāng)干部’，村長(zhǎng)都自居干部，何況是你這樣掌管著幾十萬人前程和命運(yùn)的封疆大吏！”
“妹妹過譽(yù)了，市長(zhǎng)算什么官，也就是個(gè)廳級(jí)干部，你沒聽說嗎，到了北京城，掃大街出廁所的都是廳級(jí)干部，再說了，兩千多年封建社會(huì)傳下來的子民心態(tài)根深蒂固，封建王朝‘天子’是老子，受封諸侯是兒子，地方官吏就只有是孫子份了，連兒子都要聽命于老子，更何況我們這些當(dāng)孫子的！”