在線閱讀 第165章

    《心經(jīng)》說:“是諸法空象，不生，不滅，不垢，不凈，不增，不減。”

    站在精神世界的彼岸世界來看，我們的物質(zhì)世界的一切不是物質(zhì)，是“空”，精神是實(shí)有;站在物質(zhì)世界看，精神是“空"，而物質(zhì)實(shí)有，所以叫“諸法空相”。

    7、如何理解“靜”修煉的方法，實(shí)際上如果用一個(gè)字來表達(dá)，就是“靜”。

    可是這個(gè)靜字，我們每個(gè)人對它的理解并不一樣。

    先弄清楚什么叫靜。

    當(dāng)然，靜極是求動(dòng)，兩者是統(tǒng)一、不可分的。

    這個(gè)我們理解了以后，練起來非常容易。

    一般人對這個(gè)靜字的理解，總是認(rèn)為不動(dòng)，靜坐著，別動(dòng)，別想。

    老實(shí)說，作為一個(gè)生命，我們無時(shí)無刻不在動(dòng)，即使表面不動(dòng)，內(nèi)在的氣血也在動(dòng)。

    比如，睡著了，我們十二經(jīng)脈的氣血仍在運(yùn)行，血管里的血液也在運(yùn)行。

    我們的氣血，差不多一刻鐘分鐘要運(yùn)行一周，可是我們看不見;睡著了，一刻鐘氣血照樣-一個(gè)循環(huán)。

    我們的十二條經(jīng)脈假如連接起來，大約有16丈長，一個(gè)循環(huán)是一刻鐘，即使在夢里，我們的頭也一定會自動(dòng)地動(dòng)一動(dòng)，所以我們睡覺也在動(dòng)。

    在生命界，動(dòng)是絕對的，所謂靜是動(dòng)中之靜。

    一個(gè)人要想練靜的話，一定是在動(dòng)中求靜。

    而且我們這個(gè)世界，有一個(gè)最大的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)是什么呢?我們這個(gè)地球，跟仙佛所在的境界是大不一樣的。

    佛家和道家所處的境界，叫做“法界”。

    佛經(jīng)中又叫“真如法界"，“無界”。

    實(shí)際上它是一個(gè)跟我們“世界”不同的時(shí)空區(qū)域，最大的不同就是法界不受時(shí)空局限，一切都是絕對的。

    因此也就沒有生，沒有死，沒有來，沒有去，沒有男，沒有女，沒有好，沒有壞，不生不滅，不增不減，不垢不凈，是絕對的。