第一章 追尾

    讓他們說話罷！蘇子籍沒有理會聞如進(jìn)入房間后會跟辯玄怎么說，果然就所說那樣，只等在外面。

    野道人跟在身側(cè)，見殿下神情淡淡，似乎有些談興不佳，在說完了正事，就退到一側(cè)站立。

    聞如進(jìn)入房間，野道人掃了一眼，看到辯玄本只垂眸念經(jīng)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)來的人是聞如，起身拜見，可見這聞如果然不是普通僧人。

    但二人說了什么，他與殿下都沒刻意去聽，甚至在二人說話時，走得略遠(yuǎn)了一些，可以說很體貼了。

    只是，這一次聞如來了，辯玄還不肯低頭，就算辯玄曾與殿下有過情誼，怕也要賜死了。

    殿下對朋友或有一些寬容，但這寬容也不是無限。

    就在野道人這樣尋思時，蘇子籍突然又拿出那本梵經(jīng)，并且驚訝發(fā)現(xiàn)，殿下竟從梵經(jīng)里抽出了一張紙條。。

    紙條

    之前場景頓時又在腦海中重現(xiàn)，這一次，野道人算明白了，為何殿下之前會突然軟化，按理說，就算是梵道兩門獻(xiàn)上梵經(jīng)道經(jīng)，也不足以讓殿下立刻軟化態(tài)度，當(dāng)時還不太明白，此刻看到這一幕，還有什么不明白

    讓殿下軟化的并不是梵經(jīng)本身，而是梵經(jīng)里夾著的紙條！

    不過，就算野道人若有所思，也沒有試圖去偷看紙條內(nèi)容，更沒有打算去詢問，反是后退一步，別過了目光，盯著關(guān)押著辯玄的房間看。

    哼， 果然別有用心。

    蘇子籍目光垂下， 就看見半片紫檀木鈿虛影， 和梵經(jīng)幾乎重疊，帶著淡淡青光在視野中漂浮。

    發(fā)現(xiàn)貝葉梵經(jīng)，是否汲取

    在半片紫檀木鈿虛影下， 一切都不能掩蓋，只見梵經(jīng)中， 卻是一片手掌大的翠綠樹葉， 金光隱隱， 有數(shù)千字符在上。

    不需要探察，就知道， 這是羅漢遺偈留法，心心相印，若是有緣， 立刻就能悟得梵法。

    與我紫檀木鈿功能差不多了。

    否。

    烙印是否打散， 僅僅獲得道意領(lǐng)悟

    是！

    【絳宮真篆丹法】+2130， 14級（609812000）

    打散了， 所剩感悟僅僅十之一二，蘇子籍也絲毫不可惜， 并未刻意避著野道人，抽出紙條，又細(xì)致看了兩遍， 紙條突然就無火自點，燒掉了。

    紙條本就長長一條， 燒得十分干凈，風(fēng)一吹， 紙灰就立刻消散開來，一點痕跡都沒留下。

    這件事做完， 蘇子籍突然之間淡淡說：鼎之輕重的典故，你可知曉

    野道人側(cè)目，深知殿下并不會隨便議論，不過雖原來是江湖人，但入了王府，早就多讀經(jīng)書，并不是以前了， 當(dāng)下答：臣略知一二。

    往昔楚軍伐戎，遂至于雒，觀兵于周疆，問鼎之大小。

    周之王孫對曰：在德不在鼎， 德之休明，雖小重也。奸回昏亂，雖大輕也，天命未改，鼎之輕重，未可問也。

    果然就聽著蘇子籍問：那你覺得，鼎之最輕，又有多少

    野道人沉思了下，說著：鼎之關(guān)系億萬黎民，雖最輕也有山岳之重。

    對的。蘇子籍似有追憶，眼神里多少有點惘然，徐徐說著：其實孤是很看不起那些身是帝王將相，卻求之道梵的人。

    依孤現(xiàn)在的目光看，就算所謂的羅漢位業(yè)，其實也不過是朝廷正六品封謚，五品之上，個個是羅漢菩薩，何求之梵法

    道門修行，更等而次之，不足論也。

    這似乎和現(xiàn)實中不同，現(xiàn)實是道門昌盛，而梵門不過新起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但野道人卻不反駁，只是傾耳而聽。

    更不要說天子了，鼎之最輕，也重于梵神，懷千金而乞之一文，這就是求之道梵的皇帝的蠢行。

    當(dāng)然一旦身死，就明了這點，無不懊悔。

    最重要的是還不是這個，而是，無論求之道梵有多虔誠，帝王將相，根本去不了梵境道天。

    說到這里，蘇子籍不由一哂。

    獲得了多少經(jīng)意，也得知真相，無論是道門梵門，其實都秘而不宣的一點就是——其實帝王將相，由于鼎之至輕也重于山岳，因此根本不可能去別的地方，只能去龍氣福地。

    因此，生前無論多虔誠，捐了多少廟觀，宏了多少法，都毫無作用，與死后靈魂，并無一點一丁福德。

    當(dāng)然，蘇子籍也理解，要是讓人知道這點并且證實，官人就自然對道梵毫無興趣了，如此，不利道梵的傳播和利益。

    只是，不妨礙官人信仰，本質(zhì)是無用功。

    這就是為什么蘇子籍打散貝葉梵經(jīng)的傳承的原因，不僅僅毫無作用，還分出氣數(shù)，就連道門之法，其實也打散了重來，變成了絳宮真篆丹法。

    除非，能在世長生。

    野道人才尋思著，把話記下，蘇子籍的目光一變，住了口，房間里面的兩人走了出來。

    見過太孫！

    辯玄雖是被關(guān)在這里，但除沒有自由，沒怎么受委屈，蘇子籍對待這樣的人，也沒有非要折辱的興趣。

    但若辯玄一直不低頭，一直想不通，蘇子籍不會一直留著，此刻，辯玄跟著聞如出來，神情看起來就與之前不同。

    聞如走在辯玄前，竟下拜行大禮。

    一旁的野道人都沒料到這和尚這樣豁得出去，不由一驚。

    更讓野道人沒想到的是，辯玄竟然也跟著下拜，行了拜見殿下的大禮。

    蘇子籍卻壓根沒看辯玄，哪怕辯玄此時有所蛻變，而將目光落在了聞如身上，問：果真

    這話，顯然不是問旁，而問紙條上所寫的內(nèi)容。

    貧僧不敢欺詐殿下。聞如和尚合掌恭敬說著：貧僧可以用行動證明，并非是玩笑。

    就算是貧僧喪心病狂，敢于開玩笑，貧僧身后的梵門，也不敢拿這事和殿下開玩笑。

    蘇子籍與聞如對視片刻，最終仿佛相信了所說，舒展了眉：你千里而來，不是很容易，辯玄在府中也住了許久，既師門來人，那就陪你多多看看這京城風(fēng)光。

    去罷！

    雖沒明著說相信允許，但這態(tài)度已是同意。

    蘇子籍只說了放行辯玄，但實際上被放走的還有被關(guān)押的全部和尚。

    這些和尚跟著聞如辯玄從后門出去，神情都有些茫然，似是不解，這一樁樁一件件，到底是怎么回事。

    在后門處等候的中年和尚，是跟隨聞如而來，早有準(zhǔn)備，喊了臨時牛車，排成一隊，讓得和尚們個個登上去，就吩咐：去清園寺。

    這地方?jīng)]有人不知道，只是上次獲罪，封了一些時日，車夫也不以為意，一聲吆喝，牛車動了，一路回去。

    在路上，第一個牛車中，中年人終于忍不住，問：師父，我梵門入傳以來，到此時已有數(shù)百年，積累到現(xiàn)在，才不過三百金剛，真的要全部交給太孫行事

    這話一出，辯玄是毫不驚訝的，倒被帶出來的和尚中，有幾個輩分或職位不小，也在車中，都有些驚訝望過來。

    不說并不知道梵門居然還藏著這樣秘密，就算此刻知道，也同樣不明白，為何這樣費心費力培養(yǎng)出來的核心力量，要全部獻(xiàn)給太孫。

    不過，與辯玄一起被關(guān)押的和尚，都對聞如十分敬服，所以，他們只等著聞如的回答。

    聞如目光一掃，先沒有回答，只是問：當(dāng)初入傳以來，梵法初傳，立下的法度如何

    首先當(dāng)大德以證。

    一個和尚顯是熟讀經(jīng)書，更知道機(jī)密，合掌說著。

    諸人也了然，傳教第一步，就是扯虎皮，尋找當(dāng)?shù)氐拇蟮轮���，以求�?dān)保，如果不行，偽造也行。

    道祖化梵之說，其實是梵門自己放出去。

    要在別的世界，也可武祖化梵，儒祖化梵等等。

    再次是傳教于民。

    民意已有，傳統(tǒng)已立，就得國法承認(rèn)，故最后一步是不依國主，則法事難立。

    此三步萬萬不可顛倒。

    若是根基不立，就相依國法，就如此界道門之輩，興衰全依權(quán)貴，一旦失寵，就蕩然難興。

    不過，國法支持，也萬萬不可少，故現(xiàn)在已經(jīng)到了這第三步，太孫就是很好的國法之基。

    別說三百金剛，就算是我，全部折損在此，也再所不惜。

    聞如的目光掃過面前的這些人，一字一句：這是梵門興起的關(guān)鍵，若是事不成，我梵門必受打擊，我當(dāng)束荊求罪，雖千刀萬剮，也要消國主之怒。

    而余下的人，繼續(xù)在民間忍耐且傳法，并且在周圍列國傳教，終有一日，或十余年，幾十年，又能解難，再興梵法。

    唯有扎根民間，方可萬劫難磨。

    聽聞這等偈言，在場的人無不熱血沸騰，齊頌梵號：我等明白了，雖粉身碎骨，也必興得梵法。

    當(dāng)下，清園寺到了，魚貫而入，不久，一切秩序有道，只見在大鐘之前，辯玄神色沉靜，重重的推木撞鐘。

    轟轟轟

    雖由于太近，少了些悠揚沉渾，多了些洪亮，可接著聽連綿的木魚聲，又有僧人齊聲誦經(jīng)：如是我聞，一時梵在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，與大比鄰眾等千二百五十人俱，爾時，梵神食時，著衣持缽……