第653章
道人真正怕的，是另外幾種人。
一種就是天生殘缺，不被世人接納，乃至遭受排擠的人，另一種，則是掌握一些術(shù)法，但是學(xué)藝不精的人，還有一些則是自稱(chēng)茅山，但并非茅山正統(tǒng)法脈的人。
這第一種，不是道人嫌棄或者看不起。
畢竟身體殘缺，又不是這些人樂(lè)意的。
只是，這些人之所以趕尸，大抵是生活艱難，只能靠趕尸掙點(diǎn)辛苦錢(qián)。因而，他們大多只是一些普通人，沒(méi)有應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的本事傍身。
真要出了岔子，他們應(yīng)付不過(guò)來(lái)。
第二種，則是最令人頭疼的。所謂的不怕沒(méi)本事，就怕半瓶水晃蕩，就是這種。
他們有點(diǎn)本事，但學(xué)藝不精，有時(shí)候不僅無(wú)法解決問(wèn)題，甚至?xí)詡�(gè)兒惹出麻煩來(lái)。
可以說(shuō)，這種人制造麻煩，才是最多的。
至于第三種，則是天生命格不大好。
這類(lèi)自稱(chēng)茅山，卻并非茅山正宗法脈的人，也即是世人所稱(chēng)的“野茅山”。
野茅山可不是真正的茅山道士，他們可能是得了一些傳承，但入不了茅山的門(mén)。
這類(lèi)人，因?yàn)閭鞒杏腥�，所以本事可能不俗，但在某些禁忌方面，比茅山正統(tǒng)還得講究。
不是窮講究，而是傳承有缺的問(wèn)題。
如果是一般行當(dāng)，傳承有缺，頂天了就是手藝不精。
譬如廚子做飯不夠美味，又比如做木匠的打得物件比較粗糙，大不了就是遭人嫌棄，或者沒(méi)人找而已。
可野茅山不一樣，因?yàn)檫@其中涉及到修行，傳承有缺，對(duì)修行的影響很大。
一旦出了岔子，走火入魔，自身暴斃都是小事，就怕走了偏門(mén)，墮入邪門(mén)歪道，干出傷天害理的事。
因此，為了規(guī)避這些大問(wèn)題，野茅山的禁忌就不會(huì)少。
而且，他們挑選傳人，一定無(wú)比小心謹(jǐn)慎，真要是沒(méi)碰著合適的人，寧可手里的東西斷了，也絕對(duì)不會(huì)亂傳。
這也造成了野茅山的傳承，又多又亂，但每個(gè)傳承，人數(shù)都不會(huì)多，大貓小貓三兩只的很常見(jiàn)，孤身一人的也不少。
而這當(dāng)中，有一種傳言，就是野茅山弄出來(lái)的。
那就是所謂的五弊三缺。
這種說(shuō)法，不是不對(duì)。
有些修行的人，傳東西，收徒弟時(shí)，總講究這個(gè)，但這其實(shí)就是野茅山的一些說(shuō)法。
但真正的道家正宗法脈，是不講這些的。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，依著這些禁忌講究，野茅山的人，雖然不是正統(tǒng)法脈，但傳承也算嚴(yán)格，如果教出的徒弟實(shí)力不行，是絕對(duì)不可能放他出去，獨(dú)自行走江湖的。
因而，野茅山的人，實(shí)力都不見(jiàn)的差。
可他們命格不好啊。
有時(shí)候，人要倒霉，真不見(jiàn)得是實(shí)力高低問(wèn)題，運(yùn)氣也是關(guān)鍵。
所以，道人才問(wèn)王渾什么來(lái)歷。