第196章 地理五訣
2001年12月21日清晨，人間界，大學(xué)城。
李奕好不容易才擺脫血族的追捕，不得不暫時(shí)離開(kāi)冥界，回到中醫(yī)藥大學(xué)的303宿舍。
此時(shí)，他的室友林沖、武松和魯達(dá)，還是沒(méi)有回來(lái)。
李奕急忙取出冥捕令牌，給林沖打了一個(gè)電話，聽(tīng)見(jiàn)他們還留在大學(xué)城外的群山峻嶺中獵殺變異生物，目前很安全，讓他不必?fù)?dān)心。
目前，在中草藥、針灸學(xué)、奇門遁甲、紫微斗數(shù)、華夏武術(shù)等領(lǐng)域，他已積累了一些知識(shí)，但是在風(fēng)水學(xué)這一深?yuàn)W學(xué)問(wèn)上，仍有諸多不足。
風(fēng)水，融合了自然哲學(xué)與宇宙觀的古老智慧，對(duì)于理解天地運(yùn)行規(guī)律、預(yù)測(cè)吉兇禍福，至關(guān)重要。
尤其是在當(dāng)前冥界勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)的時(shí)代背景下，更顯其重要性。
他閉目凝神，意念一動(dòng)，進(jìn)入冥界商城。
在這片光怪陸離的奇幻空間里，他花費(fèi)一萬(wàn)積分，兌換了一本珍貴的古籍【地理五訣】。
此書(shū)據(jù)傳為風(fēng)水學(xué)中的瑰寶，內(nèi)含天地至理，能夠指引修行者，洞察地理脈絡(luò)，調(diào)和陰陽(yáng)，趨吉避兇。
翻開(kāi)泛黃的書(shū)頁(yè)，李奕很快就沉浸其中。
每一個(gè)字、每一句話，都蘊(yùn)含著無(wú)盡的奧秘，以及充沛的天地元?dú)狻?br />
他嘗試著按照書(shū)中所述，引導(dǎo)天地元?dú)膺M(jìn)入體內(nèi)，讓這些自然之力，與他的意識(shí)相融合。
在意識(shí)的海洋中，他開(kāi)始模擬各種復(fù)雜的地理環(huán)境：蜿蜒的河流、起伏的山巒、錯(cuò)落有致的村落……
每一次模擬，他都力求精準(zhǔn)，試圖將地理五訣中的核心知識(shí)點(diǎn)，與實(shí)際地理環(huán)境完美契合，以此來(lái)加深對(duì)風(fēng)水學(xué)的理解和運(yùn)用。
………………
地理五訣，作為風(fēng)水學(xué)中的重要理論框架，由古代風(fēng)水大師楊筠松等人提出并發(fā)展完善。
其核心在于，將自然環(huán)境要素歸納為“龍、穴、砂、水、向”五個(gè)方面，以此為指導(dǎo)，進(jìn)行人居的選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和布局。
“龍”在地理五訣中指的是山脈，尤其是蜿蜒曲折、氣勢(shì)磅礴的山巒。
龍脈的優(yōu)劣，直接關(guān)系到風(fēng)水的好壞。
吉龍通常表現(xiàn)為光肥圓潤(rùn)、尖利秀美、勢(shì)雄力足的山脈，能夠迎氣生氣。
兇龍則表現(xiàn)為崩石破碎、歪斜臃腫、勢(shì)弱力寡的山脈，迎接到的氣，也是不好的兇氣。
在選擇龍脈時(shí)，需注重其連續(xù)性，即“龍不能斷”，“龍”斷則“氣”斷。
“穴”是“氣”隨著“龍”而來(lái)，所聚集的點(diǎn)，是風(fēng)水學(xué)中的關(guān)鍵所在。
所選的穴地，需在龍脈端節(jié)處有尖圓方正的穴星，即突起的凸地，作為起穴的標(biāo)志，且此地需有龍砂、虎砂環(huán)抱，山水相護(hù)衛(wèi)。
這樣的穴地，其福祿會(huì)象彎曲的龍身一樣，綿延不斷。
“砂”指的是構(gòu)成穴場(chǎng)環(huán)境的重要因素之一，即穴場(chǎng)周圍的砂山。
風(fēng)水學(xué)中，以代表四方的四神獸，來(lái)命名穴場(chǎng)周圍的砂山：前（南）朱雀、后（北）玄武、左（東）青龍、右（西）白虎。
并配以五行學(xué)說(shuō)，對(duì)砂山所構(gòu)成的環(huán)境，做出邏輯的分析判斷。
砂山的分布和形態(tài)，對(duì)于穴場(chǎng)的聚氣作用，至關(guān)重要。
良好的砂山分布，能夠擋住“風(fēng)”對(duì)氣場(chǎng)的破壞，達(dá)到更好的聚氣效果。
“水”在地理五訣中，扮演著至關(guān)重要的角色。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，氣也是隨著水而走的，有水必有氣。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人對(duì)水的依賴，也超出于對(duì)山的依賴。
水的走向就是“氣”的走向，而“氣”又是和水的走向相同的。
在選擇居住地時(shí)，需注重水質(zhì)和水的流向，水質(zhì)清明、味覺(jué)甘甜為吉；水質(zhì)濁暗、味覺(jué)苦澀為兇。
“向”指的是建筑物的朝向，與龍、水、穴等因素，密切相關(guān)。
在風(fēng)水學(xué)中，建筑物的朝向需與龍脈、水口相配合，以達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和、生旺相生的效果。
正確的朝向，能增強(qiáng)建筑物的氣場(chǎng)，提升居住者的運(yùn)勢(shì)。
在選擇朝向時(shí)，需綜合考慮地形、氣候、日照等因素，以確保建筑物的舒適性和實(shí)用性。
………………
接下來(lái)的日子，李奕吸收書(shū)中的天地元?dú)�，用神念模擬出地理五訣的奇妙場(chǎng)景，仿佛置身于一個(gè)既真實(shí)又超脫的自然世界中。
他的意識(shí)在虛擬的山水間穿梭，每一次模擬，都如同親歷實(shí)地考察，對(duì)地理五訣的理解越發(fā)深刻。
在一次模擬中，他選中一條氣勢(shì)恢宏的吉龍，作為。
這條龍脈自遠(yuǎn)山蜿蜒而來(lái)，山體肥圓，植被茂盛，生機(jī)勃勃。
他順著龍脈前行，尋找那匯聚天地靈氣的穴地。
不久，在一處山環(huán)水抱之地，發(fā)現(xiàn)一個(gè)完美的穴位，前有潺潺溪流，水質(zhì)清澈甘甜；后倚巍峨龍脈，左右青龍白虎，砂山環(huán)抱。
形成了一道天然屏障，護(hù)佑著這片寶地，不受外界侵?jǐn)_。
李奕仔細(xì)觀察四周砂山的分布，朱雀砂山秀麗，玄武砂山穩(wěn)重，青龍砂山生機(jī)勃勃，白虎砂山威猛而不失柔和。
五行相生相克之理，在此體現(xiàn)得淋漓盡致。
他心中暗自贊嘆，這樣的砂山配置，無(wú)疑是聚氣藏風(fēng)的絕佳之地，能夠使得穴場(chǎng)的“氣”場(chǎng)穩(wěn)定而強(qiáng)大。
接著，他將注意力轉(zhuǎn)向水流。
只見(jiàn)溪水自高處緩緩流下，繞過(guò)穴位前方，繼續(xù)向前流淌，匯入遠(yuǎn)方的大河。
這水的走向，不僅影響著“氣”的流動(dòng)，還關(guān)乎著居住者的財(cái)運(yùn)與健康。
他仔細(xì)觀察水質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其清澈透明，口感甘甜，心中大喜，知道這是一處難得的水吉之地。
最后，李奕開(kāi)始考慮建筑物的朝向。
他根據(jù)龍脈的走勢(shì)、水口的方位，以及日照情況，精心挑選了一個(gè)既能調(diào)和陰陽(yáng)，又能生旺相生的朝向。
他想象著在這片寶地上，建起一座宅院，宅門正對(duì)吉水，背倚龍脈，左右砂山相護(hù)，整個(gè)宅院仿佛與自然融為一體，氣場(chǎng)和諧而強(qiáng)大。
通過(guò)無(wú)數(shù)次的模擬與實(shí)踐，李奕對(duì)地理五訣越來(lái)越熟悉，那本古籍也變得越來(lái)越薄。
書(shū)中三分之二的天地元?dú)�，已被他吸收，使得他的修為又提升了一些�?br />
還剩下三分之一的內(nèi)容，是跟二十五兇穴有關(guān)。
………………
地理五訣中記載的二十五兇穴，若被誤選作為安葬之地，往往會(huì)給家族帶來(lái)不幸與衰敗。
第一，死塊穴。
無(wú)龍無(wú)虎，缺乏水界，龍脈顯得臃腫、粗劣、頑鈍，如一片鋪氈。
這樣的穴位，往往讓死者感到孤單、貧寒、柔弱無(wú)依。
葬于此地，家族難得平安。
第二，吐舌穴。
左右皆短，唯中間長(zhǎng)，形如吐舌。
此穴藏不住真氣，且易遭遇風(fēng)水劫煞，導(dǎo)致家族衰敗或人亡。
第三，露胎穴。
四面低矮，中間高聳，易受八方風(fēng)吹，暴露地穴真形。
葬于此，家財(cái)易散，子孫稀少。
第四，白虎捶胸穴。
若誤葬，家中易擾亂閨房，導(dǎo)致家人因生氣而患病，或兇亡。
第五，青龍鉆懷穴。
家中長(zhǎng)子必兇險(xiǎn)，整日氣憤不平。
若有外部砂山進(jìn)入穴內(nèi)，更會(huì)導(dǎo)致過(guò)繼異性子嗣。
第六，背主穴。
左右兩側(cè)皆朝外，葬于此地，必有大兇之事發(fā)生。
第七，反肘穴。
龍虎相克，形如斜飛，無(wú)情無(wú)義。
此穴導(dǎo)致家族傾敗衰危，子孫爭(zhēng)強(qiáng)好勝，遇橫禍，厲氣擾家。
第八，欺主穴。
此地不大，但左右青龍、白虎大。
雖環(huán)抱，卻無(wú)情，容易導(dǎo)致奴仆強(qiáng)勢(shì)，主人勢(shì)弱，家道凋零。
第九，無(wú)輔穴。
兩旁微茫渺小，唯中間獨(dú)大，左右無(wú)輔佑，顯得凋零，因而此穴不宜安葬。
第十，斷頸纏頭穴。
就像破敗的路一樣，并且坑坑洼洼不平坦。
碰到這樣的地方，家人不是觸犯刑律，就是會(huì)被絞死，必須盡快修補(bǔ)，來(lái)保證家人的平安。
第十一，無(wú)實(shí)穴。
外表看似完整，實(shí)則內(nèi)部缺憾重重，不堪言說(shuō)。
第十二，操戈穴。
左右整齊，但葬后易出強(qiáng)梁，兩夫爭(zhēng)斗，不能顧穴，家族不安寧，終致禍?zhǔn)吕p身。
第十三，擎拳穴。
導(dǎo)致龍虎紛爭(zhēng)，兄弟反目。葬于此，家族終日不寧。
第十四，相斗穴。
白虎擎拳，龍操戈起爭(zhēng)端，家族失和，易惹禍上身。
第十五，覆體穴。
既不向內(nèi)，也不朝外，形如人撲地。
地?zé)o生氣，葬于此，子孫一生孤貧。
第十六，龍虎成岡穴。
龍虎兩邊形成大岡，老山無(wú)穴場(chǎng)。
此穴粗煞未除，陰氣重，葬后家破人亡。
第十七，似抱穴。
整體環(huán)抱，但兩旁峭壁直立，無(wú)情無(wú)意。
誤葬于此，難免貧窮孤獨(dú)。
第十八，斜飛穴。
一邊環(huán)抱，一邊傾斜，順?biāo)魅ゲ活櫦摇?br />
葬于此，家人先貧后絕嗣。
第十九，邊活邊死穴。
一邊圓一邊山，龍脈已去。
誤葬于此，家人忍饑受寒。
第二十，龍銜虎穴。
青龍突起，似叨虎。
此穴大兇，輕則損財(cái)，重則滅族。
第二十一，仰瓦穴。
后有空缺，真氣不能融結(jié)，受風(fēng)吹。
誤葬為天財(cái)穴，反致貧寒。
第二十二，繃面穴。
這種地穴的外表上面，橫向生出好幾條脈絡(luò)，真氣早已慢慢地消失殆盡。
有的人錯(cuò)誤地以為這是余唇，用來(lái)安葬。
假如這樣的話，家中的人就會(huì)長(zhǎng)年愁悶苦惱，啼哭哀號(hào)。
第二十三，吹胎穴。
怕風(fēng)吹，導(dǎo)致穴寒。
葬于此，家人多患瘋疾，人丁受損。
第二十四，破頭穴。
雖龍虎均勻，但穴上破損。
葬于此，家人禿頭、患疥癩，不能長(zhǎng)壽。
第二十五，橫龍穴。
想要辨識(shí)橫龍，并不是太難的事情，但是必須上穴地審視。
雖然這樣的穴地，開(kāi)手又開(kāi)口是正象，卻怕有寒風(fēng)吹，使它受寒。
因此要有案山作為它的枕靠，還要有鬼曜襯托，才可以顯得端正。
但是，也不可以太多。
多了的話，恐怕會(huì)使真元之氣泄露出來(lái)，互相牽扯，也難以保佑平安。