第212章 麥克阿瑟的真實意圖

    之后俊仁就離開了，過了幾天，高松宮宣仁親王看他二哥提到了社會上的一些要求，天皇退位的流言。

    宣仁親王道：“如今，社會上傳出一些流言，要求皇兄退位。據(jù)說ghq也有這樣的想法。如若皇兄退位按照繼承法的確是該由明仁繼位，但是如果按照血統(tǒng)當(dāng)是身天照大神直系的俊仁最尊貴，而且如果由他繼位民間的一些流言也可以自動平息。”

    雍仁親王心里打起了皇位的主意，但是他表面上假惺惺的說道：“三弟，別開玩笑了，你看我家這位整個孩童心性怎么繼位？”

    宣仁親王道：“這又有何難呢？反正現(xiàn)在是君主立憲，再不濟可以由二哥攝政啊。且不說昔年二哥就是排在皇位第一順位的繼承人，就是歷史上也有上皇或者法皇攝政的先例，二哥就是當(dāng)仁不讓！”

    俊仁道：“懂了！”

    宣仁親王疑惑道：“懂什么了？”

    俊仁回答：“懂你身為皇子無法不對皇位產(chǎn)生野心嘛！”

    宣仁親王一聽這話直接緊張起來了，說：“你不要害我！”

    俊仁笑盈盈的說道：“怎么會呢？我一向是對三叔感同身受的，我跟三叔挺像的，三叔是三皇子，我也是，你是大正天皇的三皇子，我是雅各賓帝國三皇子，我們可有著很多共同之處，最大的共同之處就是皇位永遠(yuǎn)輪不到自己頭上，你們地球人有這么一句話叫做什么？何以解憂，唯有杜康，何以釋懷？唯有擺爛！”

    宣仁親王此刻怕的要死，他怕這句身為皇子無法不對皇位產(chǎn)生野心，這句話要是傳出去。他估計跳進黃河也洗不清了。

    于是宣仁親王道：“三叔平日里對你不薄吧，你何苦這樣害我！”

    俊仁裝作不知情道：“沒有啊，我與三叔無冤無仇，何故害你？再者本來就是啊，生在皇家最不值錢的是野心！你是皇子，我也是皇子，我們是最懂彼此的人！”

    宣仁親王道：“你說我們是最懂彼此的人，這就是你對最懂你的人的態(tài)度嗎？”

    俊仁道：“這話該我說才對吧，斯以為我與三叔是最懂彼此的人，是天然的盟友，但沒想到我看錯人了，也罷！”

    俊仁之所以說這番話其一是敲打雍仁免得他因為皇位爭奪壞了自己的大事，其二是拉攏宣仁親王，宣仁親王的妻子是末代將軍德川慶喜的孫女。統(tǒng)治倭國200年的德川家，其勢力在倭國根深蒂固，拉攏他們也就和這些人搭上線也許以后用得著。

    宣仁親王沒想到俊仁比他還委屈，說：“你怎么比我還委屈？”

    俊仁道：“當(dāng)然了我好心提醒三叔，你不要被釣魚執(zhí)法了，你誤以為我害你。真是黃鼠狼給雞拜年沒安好心！”

    宣仁親王道：“不應(yīng)該是狗咬呂洞賓嗎？怎么是黃鼠狼給雞拜年？”

    俊仁之所以這么說是因為他清楚地了解麥克阿瑟的性格和政治立場。麥克阿瑟是一個決斷、高傲、爭強好勝且富有創(chuàng)造力的人。如果裕仁天皇被迫退位，這將直接挑戰(zhàn)麥克阿瑟的權(quán)威，因為麥克阿瑟曾力保裕仁天皇的地位。因此，俊仁認(rèn)為，任何關(guān)于裕仁退位的言論都可能是ghq內(nèi)部的政治博弈，甚至可能是麥克阿瑟用來試探皇族反應(yīng)的手段。

    俊仁親王意識到，麥克阿瑟利用他的藍(lán)色血液事件，實際上是為了進一步削弱倭國的軍國主義和武士道精神，而不是真的要裕仁天皇退位。麥克阿瑟的目標(biāo)是消除天皇的神權(quán)身份，而不是廢除天皇制度。他的目標(biāo)是消除天皇的神權(quán)身份，同時保留天皇制度以維持倭國社會的穩(wěn)定。通過這種方式，麥克阿瑟能夠更好地控制倭國，使其成為美國在東亞的穩(wěn)定盟友。

    皇宮內(nèi)

    “啪�！�

    裕仁抓起茶壺，狠狠摔在地上，這是裕仁頭一次這么生氣。

    這幾天裕仁天皇的心情就跟坐過山車似的，因為俊仁壓根沒明說要不要幫他？而且他的冷酷也把裕仁天皇給嚇壞了。

    裕仁天皇感到失望的是，他的三個胞弟在關(guān)鍵時刻不僅沒有支持他，反而都覬覦著皇位，希望他盡快垮臺。宣仁親王雖然表面上沒有直接表達(dá)對皇位的渴望，但他通過攛掇雍仁親王攝政，間接表達(dá)了對權(quán)力的渴望。

    所以俊仁看的一點都不錯，裕仁天皇的確有宮斗手段，但是不多因為他如果真的深諳權(quán)術(shù)，并且足夠聰明的話，就知道麥克阿瑟此舉不是為了廢除他的天皇地位，而是。要去除他的神性，裕仁天皇沒有完全理解麥克阿瑟的意圖，他可能不愿意放棄自己作為“天照大神后裔”的身份，或者他沒有意識到這一步的必要性。他試圖通過發(fā)布《人間宣言》來削弱自己的神格，但沒有進一步否定自己作為天照大神后裔的地位。俊仁親王意識到，如果裕仁天皇足夠聰明，他應(yīng)該再發(fā)布一份宣言，明確否定自己與天照大神之間的血緣關(guān)系。然而，裕仁天皇沒有這樣做，而是將希望寄托在俊仁身上，希望通過他來穩(wěn)定局勢。這實際上是一個錯誤的決定，通過這種方式，裕仁天皇無意中將“天皇是不是神”的話語權(quán)交給了俊仁。俊仁親王可以通過自己的言論和行動來定義天皇的地位和身份，甚至可以決定天皇是否被視為“神”。這為俊仁提供了很大的操作空間，他可以通過巧妙的言辭和行動來推動自己的目標(biāo)，甚至可能成為“無冕之皇”。