第212章 別了，麥克阿瑟
在4月15日，麥克阿瑟離開倭國的前一天，俊仁還特地向?qū)m內(nèi)廳打聽了一下，“明天天皇會不會去送麥克阿瑟！”
得到的是“天皇有些感冒�！钡谶@種時(shí)期，感冒這明顯就是婉拒的托詞，不過俊仁也不戳破，因?yàn)樗陔姽饣鹗g想到了個(gè)更好的主意，裕仁天皇不去送麥克阿瑟無非就是三個(gè)原因，首先是這個(gè)民族的本性祟奉強(qiáng)者但一旦強(qiáng)盛起來，就一定要把曾經(jīng)侍奉的主人，置于死地。其次，作為一個(gè)天皇，失去權(quán)力卻不怨恨，俊仁是絕對不信的。但凡是品嘗過權(quán)力滋味的人，對于失去權(quán)力，大多都不能心平氣靜。
最后一點(diǎn)，則估計(jì)是裕仁害怕和麥克阿瑟太親近了，會得罪杜魯門以及新任的駐日美軍司令官。
但是俊仁今天偏偏要把這副爛牌打出個(gè)好局來。
俊仁意識到，通過在麥克阿瑟離開時(shí)表達(dá)支持和尊重，他可以在民眾心中樹立一個(gè)有情有義的好形象。這種形象的建立不僅有助于提升他的個(gè)人威望，還能增強(qiáng)他在民眾中的影響力�？∪视�(jì)劃利用麥克阿瑟離開這一事件，進(jìn)一步鞏固他在倭國社會中的地位�？∪室庾R到，漂亮國目前最需要為朝鮮戰(zhàn)爭的失敗找個(gè)借口。通過提供一個(gè)合理的解釋，他可以幫助漂亮國政府緩解國內(nèi)的壓力，同時(shí)也為自己贏得更多的支持。
俊仁意識到，裕仁天皇的這一決定可能會在倭國社會和國際社會中引發(fā)一些負(fù)面反應(yīng)，尤其是在倭國民眾已經(jīng)目睹了他與麥克阿瑟之間的友誼之后。
于是16日，早上九點(diǎn)，俊仁來到了nhk在東京的總部，向廣播中心的負(fù)責(zé)人提出了一個(gè)要求，“我給我的朋友麥克阿瑟寫了一封告別信。但是我想自己來播，可以嗎？而且我想用國際頻道，我希望更多的人能聽到！”
臺長猶豫了一下最終同意了，畢竟在他的心里，麥克阿瑟大元帥，那可是對這個(gè)國家有著重大貢獻(xiàn)的人。民眾無不對他感恩戴德，感激涕零據(jù)說外面的送行隊(duì)伍都從官邸排到機(jī)場了。
于是電臺的負(fù)責(zé)人說：“可以，但是現(xiàn)在首相在發(fā)表講話得等首相講話結(jié)束才能輪到您！”
于是俊仁親王等了差不多十分鐘，終于是等首相講完了，俊仁拿著他親自撰寫的演講稿念道：“別了麥克阿瑟！”俊仁在開頭講述了他和麥克阿瑟的相識，是因?yàn)樗ヅe報(bào)辻政信接著講述了他們的友情。之后話鋒一轉(zhuǎn)講到，“他對二戰(zhàn)的勝利和世界的和平奠定了基礎(chǔ)，也對倭國戰(zhàn)后重建做出了貢獻(xiàn)。然而，世上沒有常勝將軍，雖然他在朝鮮戰(zhàn)爭中失利，但是他依然是個(gè)可敬的對手，還有他的對手，他們都是可敬的對手，他們本該成為朋友。卻因?yàn)槊\(yùn)的捉弄，成為了對手！”
這邊準(zhǔn)備離開的首相吉田茂，聽到俊仁親王聲情并茂的演講也忍不住停下腳步，只聽俊仁站在話筒前，接著說道：“朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，不僅是兩位杰出軍事家的遺憾，也是兩個(gè)偉大國家的遺憾，更是全人類的遺憾。龍國人民是偉大的人民，漂亮國人民也是偉大的人民但，這兩個(gè)國家卻遺憾的站在了對立面。這世界在看，這世界在聽，人類該給世界留下什么樣的遺產(chǎn)呢？他們是注定會因?yàn)槟切┡f的秩序的仇恨、對抗，隔閡而滅亡，還是因?yàn)槲覀冇袆?chuàng)造一個(gè)沒有隔閡自由的新世界的愿景而活下去呢？這個(gè)問題今天依舊沒有答案，但是我相信以后的人們終會找到答案�！�
吉田茂不得不承認(rèn)，俊仁親王如果不是皇室成員，估計(jì)會成為一位杰出的首相，因?yàn)樗目诓盘昧耍犃硕枷胍蕖?br />
俊仁接著說道：“有人說我說麥克阿瑟將軍在向反方向進(jìn)攻，是因?yàn)榫芙^承認(rèn)麥克阿瑟將軍的失敗。但其實(shí)就算失敗又怎么樣呢？勝敗乃兵家常事，麥克阿瑟即使失敗了仍然可敬，即使失敗依然改變不了漂亮國是個(gè)偉大的國家。漂亮國人是偉大的人民。
愿一路平安，別了，我的朋友麥克阿瑟，toshihito，1951年4月16日。”
俊仁親王的告別信不僅是對麥克阿瑟將軍的致敬，更是一種巧妙的外交策略，旨在為漂亮國在朝鮮戰(zhàn)爭中的失敗提供一個(gè)“臺階下”，同時(shí)也為倭國與漂亮國之間的關(guān)系緩和創(chuàng)造條件。朝鮮戰(zhàn)爭是漂亮國在二戰(zhàn)后遭遇的一次重大挫折，杜魯門政府需要一個(gè)合理的解釋來緩解國內(nèi)的壓力�？∪视H王的演講為漂亮國提供了一個(gè)“偉大的國家，敗給另一個(gè)偉大的國家，不丟人”的說法，這實(shí)際上是在暗示朝鮮戰(zhàn)爭的失敗并不是漂亮國的恥辱，而是兩個(gè)強(qiáng)大國家之間的不幸對抗。
另一邊，裕仁天皇聽著收音機(jī)里俊仁的講話承認(rèn)他失策了，裕仁天皇選擇以“感冒”為由婉拒前往機(jī)場送別麥克阿瑟，這一決定在民眾眼中顯得缺乏情義。然而，俊仁親王通過公開的告別信，不僅表達(dá)了對麥克阿瑟的敬意，還在民眾心中樹立了有情有義的形象。裕仁天皇意識到，這一決策可能導(dǎo)致民眾對他的好感度下降，而俊仁親王的舉動(dòng)反而贏得了更多支持。
俊仁親王明白，漂亮國需要在朝鮮戰(zhàn)爭的失敗中找到一個(gè)體面的借口。他的告別信不僅為麥克阿瑟提供了尊重，還暗示朝鮮戰(zhàn)爭的失敗并非漂亮國的恥辱，而是兩個(gè)強(qiáng)大國家之間的不幸對抗。這種表述為漂亮國提供了一個(gè)“臺階下”，同時(shí)也避免了得罪杜魯門總統(tǒng)和新任駐日美軍司令官。
傳統(tǒng)上，倭國皇室被視為神的后裔，尤其是裕仁天皇被認(rèn)為是天照大神的直系后代。然而，俊仁親王的藍(lán)色血液打破了這一神話。如果天照大神的兒子（俊仁）的血液是藍(lán)色的，而裕仁天皇的血液是紅色的，這無疑對“天皇是神”的說法造成了巨大沖擊。這種沖擊導(dǎo)致了社會的撕裂，一部分人開始質(zhì)疑裕仁天皇的神圣性，轉(zhuǎn)而支持俊仁親王。俊仁親王的藍(lán)色血液被部分民眾視為“神的血液”，這使得他在民眾中的形象更加神圣。他的行為——幫助八路軍、拯救人類——被看作是符合神的行為�？∪视H王在告別信中對麥克阿瑟的敬意和情義，進(jìn)一步鞏固了他在民眾心中的“神”的形象。相比之下，裕仁天皇的“無情無義”則顯得與神的形象不符。
裕仁天皇意識到自己的失策，他選擇以“感冒”為由拒絕送別麥克阿瑟，這一決定在民眾眼中顯得缺乏情義。而俊仁親王通過公開的告別信，贏得了更多民眾的支持。這種對比可能進(jìn)一步加劇了皇室內(nèi)部的緊張關(guān)系，尤其是當(dāng)民眾開始質(zhì)疑裕仁天皇的神圣性時(shí)。
杜魯門總統(tǒng)意識到俊仁親王的告別信不僅僅是對麥克阿瑟的致敬，更是一個(gè)為美國在朝鮮戰(zhàn)爭中失敗提供合理解釋的機(jī)會。通過轉(zhuǎn)載這封信，漂亮國媒體能夠向民眾傳達(dá)一個(gè)信息：即使在朝鮮戰(zhàn)爭中遭遇挫折，漂亮國仍然是一個(gè)偉大的國家，其軍事將領(lǐng)仍然值得尊敬。這種做法有助于緩解國內(nèi)對戰(zhàn)爭失敗的不滿情緒，同時(shí)也為未來的外交談判打下基礎(chǔ)。漂亮國各大報(bào)紙轉(zhuǎn)載俊仁親王的告別信，因?yàn)檫@篇告別信巧妙地將朝鮮戰(zhàn)爭的失敗歸因于“兩個(gè)偉大國家之間的不幸對抗”，而非漂亮國自身的失誤。這種敘事方式有助于維護(hù)漂亮國的國家形象，同時(shí)也為杜魯門政府在國內(nèi)外的政治操作提供了支持。
于是俊仁因此火了一把，名聲大噪，都火到大洋彼岸去了。
麥克阿瑟對俊仁親王的告別信感到深受感動(dòng)，這不僅是對他個(gè)人的一種尊重，也是對他在朝鮮戰(zhàn)爭中經(jīng)歷的挫折的一種慰藉。
麥克阿瑟在被撤職后，心情無疑是復(fù)雜的。他感到被誤解、被背叛，甚至有些孤獨(dú)。然而，俊仁親王的告別信讓他感受到了一種難得的尊重和理解。這封信不僅是對麥克阿瑟軍事生涯的肯定，也是對他個(gè)人品質(zhì)的認(rèn)可。
麥克阿瑟從未想過，一個(gè)他認(rèn)為只是“相互利用”的所謂朋友，會在他最需要支持的時(shí)候，給予他如此深情的告別。這種尊重讓他感到自己的努力和貢獻(xiàn)被看到了。在被撤職的低谷中，這封信成為了麥克阿瑟最好的禮物。它不僅讓他感到溫暖，也讓他對自己的職業(yè)生涯有了更深的反思。
麥克阿瑟對妻子瓊妮說：“在倭國的六年，也許我最大的收獲就是認(rèn)識了他這樣一位朋友�！杯偰輰∪视H王也有很好的印象。她提到，盡管他們努力理解倭國文化和消除倭國人的敵意，但仍然能感受到與倭國人的差異。然而，俊仁親王似乎是一個(gè)“異類”，他能夠真正理解麥克阿瑟夫婦的感受。