爆款熱文 第477章

    因此，藏密佛教中有一個名為“師神法”的秘密儀式，它在結(jié)構(gòu)上明顯帶有薩滿教的性質(zhì)，包括將自己的肉供給惡魔等內(nèi)容。

    這讓我們聯(lián)想到了前面所說的稱為薩滿時要經(jīng)歷的儀式。

    儀式要求薩滿候選人將血肉分給萬物生靈食用，然后復(fù)活的場景。

    藏密佛教這個儀式的內(nèi)容如下：當(dāng)用人類顱骨制成的鼓和喇叭聲響起時，人們開始跳舞并邀請神靈參加宴會。

    強大的力量會召喚出一位揮舞著劍的女天神，她抓住祭祀者的頭顱并將其砍下，然后將它切成碎片；接著惡魔和野獸們爭相搶奪還在顫抖的部分，吃掉祭祀者的肉和血。

    這些典故來自一些佛經(jīng)，其中講述了佛祖早年時期用慈悲之心將自己的肉給予饑餓的動物和吃人的惡魔，以此來制止殺戮。

    當(dāng)然，這種儀式并不是現(xiàn)實世界中真正進行的，而是在薩滿巫師的想象與儀式唱誦的內(nèi)容中才會出現(xiàn)。

    實際上，在動物的歷史中我們也能找到薩滿的痕跡。

    在道教和佛教傳入中國之前，戰(zhàn)國時期楚國的文化遺產(chǎn)中，屈原所著的《九歌》源自于烏錫門祭祀天神的場景。

    這種祭祀需要烏西們通過親情的演繹來達(dá)到效果，在這個過程中，烏錫需要達(dá)到某種迷幻的狀態(tài)，仿佛神靈就站在自己的面前一樣。

    薩滿教是遠(yuǎn)古先民們探索自然而形成的宗教，它沒有警世的宗教組織，也沒有嚴(yán)密的宗教邏輯，總是以部落或族群為單位進行演化。

    而薩滿們則更像是一個部落或族群中的智者，他們帶領(lǐng)著族人敬畏自然，與自然和諧相處。

    隨著人類社會的發(fā)展，部落逐漸擴大成為國家。

    國家機構(gòu)需要一個更為集中、邏輯更為嚴(yán)密的宗教團體來統(tǒng)一人們的精神，集中人們的信念。

    再加上文明的發(fā)展，社會中的思想哲學(xué)以及對于世界的認(rèn)知加深，道教、佛教、基督教等宗教主體得以建立，薩滿教也在歷史的長河中逐漸淡去。