爆款熱文 第358章

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    甲三、結(jié)示好，我們看最后的總結(jié)。

    凡此諸經(jīng)，皆是逗會(huì)他意，令他得益，不談佛意意趣何之。

    當(dāng)知此經(jīng)，唯論設(shè)教大綱，不委微細(xì)綱目。

    譬如算者，初下后除，紀(jì)定大數(shù)，不存斗斛。

    祇為深論佛教妙說(shuō)圣心。

    近會(huì)圓因，遠(yuǎn)申本果。

    所以疑情不己，若能精知教相，則識(shí)如來(lái)權(quán)實(shí)二智也。

    好，這段是蕅益大師講完五時(shí)的判教以后，他老人家做出三段的總結(jié)。

    第一個(gè)，“凡此諸經(jīng)，皆是逗會(huì)他意，令他得益�！�

    這個(gè)“諸經(jīng)”指的是前面的西個(gè)。

    《華嚴(yán)經(jīng)》當(dāng)然是為了滿足法身菩薩，阿含、方等、般若為了滿足業(yè)障凡夫，所以這個(gè)都不是佛陀出世的本懷。

    就是說(shuō)，佛陀您老人家對(duì)這個(gè)人說(shuō)這樣子，對(duì)那個(gè)人說(shuō)這樣子，那到底老人家心底怎么想？

    咱們先不談眾生法界，您老人家到底是怎么回事？

    如果站在您的角度，您想告訴我們什么？

    這就是《法華經(jīng)》“暢佛本懷”。

    以前所有的經(jīng)典都不是佛陀要說(shuō)的，叫做“逗會(huì)他意”，為了滿足眾生的需求。

    你有這個(gè)需求，我就告訴你怎么樣邁過(guò)這個(gè)坎。

    所以《法華經(jīng)》的特點(diǎn)，就是把佛陀的智慧、佛陀的功德，本地風(fēng)光，全部講出來(lái)。

    所以，當(dāng)知此經(jīng)，是唯論設(shè)教之大綱，就講到佛陀當(dāng)初為什么為實(shí)施權(quán)，最后為什么開(kāi)權(quán)顯實(shí)，己經(jīng)不再談一些修行的枝末——怎么樣破障、什么調(diào)伏煩惱，己經(jīng)不談這個(gè)了。

    就好像一個(gè)精算師，先用小小的數(shù)目慢慢加起來(lái)，等到成就一個(gè)大數(shù)以后，這個(gè)小數(shù)目就不需要了。

    你一開(kāi)始是五再加十再加二十，加到一萬(wàn)……我們當(dāng)然是站在大數(shù)的角度、看待大格局的角度來(lái)看成佛之道，不可能再回到你以前那種小胸量的格局了。

    所以，本經(jīng)就

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